Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.

Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.

Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.

Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.

Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.

Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.

Die Alcazaba ist der ursprünglichste Teil des monumentalen Komplexes und wurde auf den Überresten einer alten Ziriden-Festung errichtet.

Die Ursprünge der Nasriden-Alcazaba gehen auf das Jahr 1238 zurück, als der erste Sultan und Gründer der Nasriden-Dynastie, Muhammad Ibn al-Alhmar, beschloss, den Sitz des Sultanats vom Albaicín auf den gegenüberliegenden Hügel, die Sabika, zu verlegen.

Der von Al-Ahmar gewählte Standort war ideal, da die Alcazaba am westlichen Ende des Hügels lag und mit ihrem dreieckigen Grundriss, der dem Bug eines Schiffes sehr ähnelte, eine optimale Verteidigung der späteren Palatinstadt Alhambra garantierte, die unter ihrem Schutz erbaut wurde.

Die mit mehreren Mauern und Türmen ausgestattete Alcazaba wurde mit einer klaren Verteidigungsabsicht erbaut. Tatsächlich handelte es sich um ein Überwachungszentrum, da es sich zweihundert Meter über der Stadt Granada befand und so die visuelle Kontrolle über das gesamte umliegende Gebiet garantierte und zugleich ein Symbol der Macht darstellte.

Im Inneren befindet sich das Militärviertel, und im Laufe der Zeit wurde die Alcazaba als kleine, unabhängige Mikrostadt für hochrangige Soldaten gegründet, die für die Verteidigung und den Schutz der Alhambra und ihrer Sultane verantwortlich waren.

Beim Betreten der Zitadelle befinden wir uns in einer Art Labyrinth, obwohl es sich in Wirklichkeit um einen architektonischen Restaurierungsprozess mittels Anastylose handelt, der die Wiederherstellung des alten Militärviertels ermöglichte, das bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts verschüttet geblieben war.

Die Elitegarde des Sultans und der Rest des Militärkontingents, das für die Verteidigung und Sicherheit der Alhambra verantwortlich war, residierten in diesem Viertel. Es handelte sich also um eine kleine Stadt innerhalb der Palatinstadt Alhambra selbst, die über alles Notwendige für das tägliche Leben verfügte, wie etwa Wohnungen, Werkstätten, eine Bäckerei mit Ofen, Lagerhallen, eine Zisterne, ein Hammam usw. Auf diese Weise konnten Militär- und Zivilbevölkerung getrennt gehalten werden.

Dank der Restaurierung können wir in diesem Viertel den typischen Grundriss eines muslimischen Hauses erkennen: einen Eingang mit Eckeingang, einen kleinen Innenhof als Mittelachse des Hauses, den Innenhof umgebende Räume und eine Latrine.

Darüber hinaus wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts unter der Erde ein Verlies entdeckt. Von außen leicht zu erkennen an der modernen Wendeltreppe, die nach oben führt. In diesem Verlies saßen Gefangene, mit denen man bedeutende politische oder wirtschaftliche Vorteile erlangen konnte, also Menschen mit hohem Tauschwert.

Dieses unterirdische Gefängnis hat die Form eines umgedrehten Trichters und einen kreisförmigen Grundriss. Dies machte es diesen Gefangenen unmöglich zu entkommen. Tatsächlich wurden die Gefangenen mithilfe eines Flaschenzug- oder Seilsystems hineingebracht.

Der Pulverturm diente als Verteidigungsanlage an der Südseite des Vela-Turms und von dort begann die Militärstraße, die zu den Roten Türmen führte.

Seit 1957 sind in diesem Turm einige in Stein gemeißelte Verse zu finden, deren Urheberschaft dem Mexikaner Francisco de Icaza zuzuschreiben ist:

„Gib Almosen, Frau, es gibt nichts im Leben,
wie die Strafe für Blindheit in Granada.“

Der vom Garten der Adarves eingenommene Raum stammt aus dem 16. Jahrhundert, als im Zuge der Anpassung der Alcazaba für die Artillerie eine Artillerieplattform errichtet wurde.

Bereits im 17. Jahrhundert verlor die militärische Nutzung an Bedeutung und der fünfte Marquis von Mondéjar beschloss, nachdem er 1624 zum Wächter der Alhambra ernannt worden war, diesen Platz in einen Garten umzuwandeln, indem er den Raum zwischen der Außen- und Innenmauer mit Erde auffüllte.

Einer Legende zufolge wurden an diesem Ort einige mit Gold gefüllte Porzellanvasen versteckt gefunden, wahrscheinlich von den letzten Muslimen, die in dieser Gegend lebten. Ein Teil des gefundenen Goldes wurde vom Marquis zur Finanzierung der Anlage dieses wunderschönen Gartens verwendet. Man geht davon aus, dass eine dieser Vasen möglicherweise zu den zwanzig großen goldenen Tongefäßen der Nasriden gehört, die noch auf der Welt erhalten sind. Zwei dieser Vasen können wir im Nationalmuseum für hispano-muslimische Kunst im Erdgeschoss des Palastes Karls V. besichtigen.

Eines der bemerkenswerten Elemente dieses Gartens ist das Vorhandensein eines paukenförmigen Brunnens im zentralen Teil. Dieser Brunnen hatte verschiedene Standorte, der auffälligste und bemerkenswerteste war der im Patio de los Leones, wo er 1624 über dem Löwenbrunnen aufgestellt wurde, was zu Schäden führte. Der Pokal stand an dieser Stelle, bis er 1954 entfernt und hier wieder aufgestellt wurde.

Unter der Nasriden-Dynastie war dieser Turm als Torre Mayor bekannt und ab dem 16. Jahrhundert wurde er auch Torre del Sol genannt, da sich die Sonne mittags im Turm spiegelte und dieser wie eine Sonnenuhr wirkte. Sein heutiger Name leitet sich jedoch vom Wort „velar“ ab, da er dank seiner Höhe von 27 Metern einen Blickwinkel von 360 Grad bietet, der es ermöglicht, jede Bewegung zu erkennen.

Das Aussehen des Turms hat sich im Laufe der Zeit verändert. Ursprünglich verfügte die Terrasse über Zinnen, die jedoch durch mehrere Erdbeben verloren gingen. Die Glocke wurde nach der Eroberung Granadas durch die Christen hinzugefügt.

Damit wurde die Bevölkerung vor möglichen Gefahren, Erdbeben oder Bränden gewarnt. Der Klang dieser Glocke wurde auch zur Regulierung der Bewässerungspläne in der Vega de Granada verwendet.

Derzeit wird die Glocke der Tradition nach jedes Jahr am 2. Januar geläutet, um an die Eroberung Granadas am 2. Januar 1492 zu erinnern.

Die Puerta de las Armas in der Nordmauer der Alcazaba war einer der Haupteingänge zur Alhambra.

Während der Nasriden-Dynastie überquerten die Bürger den Fluss Darro über die Cadí-Brücke und stiegen den Hügel entlang eines Pfades hinauf, der heute durch den Wald von San Pedro verborgen ist, bis sie das Tor erreichten. Innerhalb des Tores mussten sie ihre Waffen abgeben, bevor sie das Gelände betreten durften, daher der Name „Tor der Waffen“.

Von der Terrasse dieses Turms können wir heute einen der schönsten Panoramablicke auf die Stadt Granada genießen.

Gleich weiter vorne liegt das Viertel Albaicín, erkennbar an seinen weißen Häusern und verwinkelten Straßen. Dieses Viertel wurde 1994 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt.

In diesem Viertel befindet sich einer der berühmtesten Aussichtspunkte Granadas: der Mirador de San Nicolás.

Rechts vom Albaicín liegt das Viertel Sacromonte.

Sacromonte ist das typische alte Zigeunerviertel von Granada und der Geburtsort des Flamenco. Charakteristisch für dieses Viertel sind auch die Höhlenwohnungen.

Am Fuße des Albaicín und der Alhambra liegt die Carrera del Darro, neben den Ufern des gleichnamigen Flusses.

Der Turm der Huldigung ist mit einer Höhe von 26 Metern einer der ältesten Türme der Alcazaba. Es verfügt über sechs Stockwerke, eine Terrasse und ein unterirdisches Verlies.

Aufgrund der Höhe des Turms konnte von seiner Terrasse aus eine Verbindung mit den Wachtürmen des Königreichs hergestellt werden. Diese Kommunikation wurde tagsüber über ein System aus Spiegeln oder nachts über den Rauch von Lagerfeuern hergestellt.

Aufgrund seiner herausragenden Lage auf dem Hügel wird angenommen, dass der Turm wahrscheinlich der Ort war, an dem die Banner und roten Fahnen der Nasriden-Dynastie gezeigt wurden.

Der Sockel dieses Turms wurde von den Christen durch den sogenannten Würfelturm verstärkt.

Nach der Eroberung Granadas planten die Katholischen Könige eine Reihe von Reformen, um die Alcazaba für die Artillerie anzupassen. So erhebt sich der Würfelturm über dem Tahona-Turm, der dank seiner zylindrischen Form einen besseren Schutz vor möglichen Stößen bietet als die quadratischen Nasridentürme.

Der Generalife auf dem Cerro del Sol war die Almunia des Sultans, also ein palastartiges Landhaus mit Obstgärten, wo neben der Landwirtschaft auch Tiere für den Nasridenhof gezüchtet und die Jagd betrieben wurde. Es wird geschätzt, dass der Bau Ende des 13. Jahrhunderts von Sultan Muhammad II., dem Sohn des Gründers der Nasriden-Dynastie, begonnen wurde.

Der Name Generalife kommt vom arabischen „yannat-al-arif“, was Garten oder Obstgarten des Architekten bedeutet. In der Nasridenzeit war es ein viel größeres Gebiet mit mindestens vier Obstgärten und erstreckte sich bis zu einem Ort, der heute als „Rebhuhnebene“ bekannt ist.

Dieses Landhaus, das der Wesir Ibn al-Yayyab das königliche Haus des Glücks nannte, war ein Palast: der Sommerpalast des Sultans. Trotz der Nähe zur Alhambra war es privat genug, um ihm zu ermöglichen, den Spannungen des Hof- und Regierungslebens zu entfliehen und sich zu entspannen und außerdem angenehmere Temperaturen zu genießen. Aufgrund der höheren Lage als die Palatinstadt Alhambra sank die Temperatur im Inneren.

Nach der Eroberung Granadas ging der Generalife in den Besitz der Katholischen Könige über, die ihn unter den Schutz eines Alcaide oder Kommandanten stellten. Philipp II. überließ schließlich die ständige Bürgermeisterwürde und den Besitz des Ortes der Familie Granada Venegas (einer Familie konvertierter Morisken). Erst nach einem fast 100 Jahre dauernden Rechtsstreit, der 1921 mit einer außergerichtlichen Einigung endete, erhielt der Staat dieses Gelände zurück.

Vereinbarung, durch die der Generalife zu einem nationalen Kulturerbe erklärt und gemeinsam mit der Alhambra durch das Kuratorium verwaltet wird, wodurch das Kuratorium der Alhambra und des Generalife gebildet wird.

Das Freiluft-Amphitheater, das wir auf unserem Weg zum Generalife-Palast sahen, wurde 1952 mit der Absicht erbaut, wie jeden Sommer das Internationale Musik- und Tanzfestival von Granada auszurichten.

Seit 2002 findet auch ein Flamenco-Festival statt, das Granadas berühmtestem Dichter gewidmet ist: Federico García Lorca.

Unter der Nasriden-Dynastie begann die Straße, die die Palatinstadt und den Generalife verband, an der Puerta del Arabal, eingerahmt vom sogenannten Torre de los Picos, der so genannt wird, weil seine Zinnen in Ziegelpyramiden enden.

Es handelte sich um eine kurvenreiche, abschüssige Straße, die zur größeren Sicherheit auf beiden Seiten durch hohe Mauern geschützt war und zum Eingang des Patio del Descabalgamiento führte.

Diese Ruinen oder Fundamente sind die archäologischen Überreste des ehemaligen sogenannten Hauses der Freunde. Sein Name und seine Verwendung sind uns durch Ibn Luyúns „Abhandlung über die Landwirtschaft“ aus dem 14. Jahrhundert überliefert.

Es handelte sich also um eine Wohnung, die für Personen, Freunde oder Verwandte bestimmt war, die der Sultan schätzte und denen es wichtig war, sie in seiner Nähe zu haben, ohne jedoch in ihre Privatsphäre einzudringen. Es handelte sich also um eine isolierte Wohnung.

Dieser Oleanderweg wurde Mitte des 19. Jahrhunderts anlässlich des Besuchs von Königin Elisabeth II. angelegt, um einen monumentaleren Zugang zum oberen Teil des Palastes zu schaffen.

Oleander ist eine andere Bezeichnung für den rosa Lorbeer, der in Form eines ornamentalen Gewölbes auf diesem Spaziergang erscheint. Zu Beginn des Spaziergangs, hinter den Oberen Gärten, befindet sich eines der ältesten Exemplare der Maurischen Myrte, die fast verloren gegangen wäre und deren genetischer Fingerabdruck noch heute untersucht wird.

Es handelt sich um eine der charakteristischsten Pflanzen der Alhambra, die sich durch ihre gekräuselten Blätter auszeichnet, die größer sind als die der gewöhnlichen Myrte.

Der Paseo de las Adelfas ist mit dem Paseo de los Cipreses verbunden, der den Besuchern als Verbindungsweg zur Alhambra dient.

Eines der am besten erhaltenen und einzigartigen Elemente des Generalife ist die sogenannte Wassertreppe. Man geht davon aus, dass diese Treppe – unterteilt in vier Abschnitte mit drei Zwischenplattformen – unter der Nasriden-Dynastie über Wasserkanäle verfügte, die durch die beiden Handläufe aus glasierter Keramik flossen und vom Königskanal gespeist wurden.

Diese Wasserleitung führte zu einem kleinen Oratorium, von dem keine archäologischen Informationen mehr vorhanden sind. An seiner Stelle befindet sich seit 1836 eine romantische Aussichtsplattform, die der damalige Gutsverwalter errichten ließ.

Der Aufstieg über diese Treppe, eingerahmt von einem Lorbeergewölbe und dem Rauschen des Wassers, schuf wahrscheinlich eine ideale Umgebung, um die Sinne anzuregen, in ein der Meditation förderliches Klima zu gelangen und vor dem Gebet Waschungen vorzunehmen.

Auf dem Gelände rund um den Palast muss es schätzungsweise mindestens vier große Gärten gegeben haben, die auf verschiedenen Ebenen oder Paratas angelegt und von Lehmmauern umgeben waren. Die Namen dieser Obstgärten, die uns überliefert sind, sind: Grande, Colorada, Mercería und Fuente Peña.

Diese Obstgärten werden seit dem 14. Jahrhundert in unterschiedlichem Umfang weitergeführt und nach den gleichen traditionellen mittelalterlichen Techniken bewirtschaftet. Dank dieser landwirtschaftlichen Produktion bewahrte sich der Nasridenhof eine gewisse Unabhängigkeit von anderen externen landwirtschaftlichen Lieferanten und konnte so seinen eigenen Nahrungsmittelbedarf decken.

Dort wurden nicht nur Gemüse, sondern auch Obstbäume angebaut und Weideland für Tiere angelegt. Heute werden beispielsweise Artischocken, Auberginen, Bohnen, Feigen, Granatäpfel und Mandelbäume angebaut.

In den erhaltenen Obstgärten werden noch heute dieselben landwirtschaftlichen Produktionstechniken wie im Mittelalter angewendet, was diesem Ort einen großen anthropologischen Wert verleiht.

Der Zugang zu diesen Gärten erfolgt vom Patio de la Sultana über eine steile Treppe aus dem 19. Jahrhundert, die aufgrund der beiden glasierten Tonfiguren über dem Tor Löwentreppe genannt wird.

Diese Gärten können als Beispiel für einen romantischen Garten angesehen werden. Sie stehen auf Säulen und bilden den höchsten Teil des Generalife mit spektakulärer Aussicht auf den gesamten Monumentalkomplex.

Auffällig ist die Präsenz wunderschöner Magnolien.

Die Rosengärten stammen aus den 1930er und 1950er Jahren, als der Staat 1921 den Generalife erwarb.

Dann entstand die Notwendigkeit, den Wert eines verlassenen Gebiets zu steigern und es durch einen schrittweisen und reibungslosen Übergang strategisch mit der Alhambra zu verbinden.

Der Patio de la Acequia, im 19. Jahrhundert auch Patio de la Ría genannt, hat heute eine rechteckige Struktur mit zwei gegenüberliegenden Pavillons und einem Erker.

Der Name des Hofes stammt von dem königlichen Kanal, der durch diesen Palast verläuft und um den herum auf einer niedrigeren Ebene vier Gärten in orthogonalen Parterres angeordnet sind. Auf beiden Seiten des Bewässerungsgrabens befinden sich Brunnen, die eines der beliebtesten Bilder des Palastes bilden. Allerdings sind diese Brunnen nicht originell, da sie die Ruhe und den Frieden stören, die der Sultan in seinen Momenten der Ruhe und Meditation suchte.

Dieser Palast hat zahlreiche Umbauten erfahren, da dieser Hof ursprünglich für die Aussicht gesperrt war, die wir heute durch die Galerie mit 18 Bögen im Belvedere-Stil haben. Der einzige Teil, von dem aus Sie die Landschaft betrachten können, ist der zentrale Aussichtspunkt. Von diesem originellen Aussichtspunkt aus konnte man, auf dem Boden sitzend und auf der Fensterbank lehnend, den Panoramablick auf die Palatinstadt Alhambra genießen.

Als Zeugnis seiner Vergangenheit finden wir am Aussichtspunkt nasridische Dekorationen, wo die Überlagerung der Stuckarbeiten von Sultan Ismail I. über denen von Muhammad III. auffällt. Dies macht deutlich, dass jeder Sultan einen anderen Geschmack und andere Bedürfnisse hatte und die Paläste entsprechend anpasste und so seine eigene Note oder seinen eigenen Stempel aufdrückte.

Wenn wir am Aussichtspunkt vorbeigehen und die Bögen betrachten, finden wir auch Embleme der Katholischen Könige wie das Joch und die Pfeile sowie das Motto „Tanto Monta“.

Die Ostseite des Hofes ist aufgrund eines Brandes im Jahr 1958 neueren Datums.

Bevor wir den Patio de la Acequia betreten, finden wir den Patio de la Guardia. Ein einfacher Innenhof mit Säulengängen und einem Brunnen in der Mitte, der ebenfalls mit Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof muss als Kontrollbereich und Vorraum zum Zugang zu den Sommergemächern des Sultans gedient haben.

Das Besondere an diesem Ort ist, dass wir nach dem Erklimmen einiger steiler Stufen einen Eingang finden, der von einem Türsturz eingerahmt wird, der mit Fliesen in Blau-, Grün- und Schwarztönen auf weißem Hintergrund verziert ist. Wir können auch den Nasridenschlüssel sehen, obwohl er im Laufe der Zeit abgenutzt ist.

Wenn wir die Stufen hinaufsteigen und durch diesen Eingang gehen, stoßen wir auf eine Kurve, die Wachbänke und eine steile, schmale Treppe, die uns zum Palast führt.

Der Patio de la Sultana ist einer der am meisten umgestalteten Räume. Man geht davon aus, dass sich an der Stelle, an der sich heute dieser Innenhof befindet – auch Zypressenhof genannt –, das ehemalige Hammam, die Bäder des Generalife, befand.

Im 16. Jahrhundert verlor es diese Funktion und wurde zu einem Garten. Im Laufe der Zeit wurde eine nördliche Galerie mit einem U-förmigen Becken, einem Springbrunnen in der Mitte und 38 lauten Düsen gebaut.

Die einzigen Elemente, die aus der Nasridenzeit erhalten geblieben sind, sind der hinter einem Zaun geschützte Wasserfall Acequia Real und ein kleiner Kanalabschnitt, der das Wasser zum Patio de la Acequia leitet.

Der Name „Cypress Patio“ geht auf die abgestorbene, hundertjährige Zypresse zurück, von der heute nur noch der Stamm übrig ist. Daneben befindet sich eine Keramiktafel aus Granada, die uns von der Legende von Ginés Pérez de Hita aus dem 16. Jahrhundert erzählt. Der Legende zufolge war diese Zypresse Zeuge der amourösen Begegnungen des Favoriten des letzten Sultans, Boabdil, mit einem edlen Ritter aus Abencerraje.

Der Patio del Descabalgamiento, auch bekannt als Patio Polo, ist der erste Innenhof, den wir beim Betreten des Generalife-Palastes erreichen.

Der Sultan nutzte für den Zugang zum Generalife das Pferd als Transportmittel und benötigte daher einen Ort, an dem er absteigen und die Tiere unterbringen konnte. Man geht davon aus, dass dieser Hof für diesen Zweck vorgesehen war, da sich hier die Stallungen befanden.

Es verfügte über Stützbänke zum Auf- und Absteigen und in den Seitenschiffen über zwei Stallungen, die im unteren Teil als Stallungen und im oberen Teil als Heuboden dienten. Auch die Tränke mit frischem Wasser für die Pferde durfte nicht fehlen.

Bemerkenswert ist hier: Über dem Türsturz der Tür zum nächsten Hof befindet sich der Alhambra-Schlüssel, ein Symbol der Nasriden-Dynastie, das für Gruß und Besitz steht.

Der Nordportikus ist am besten erhalten und sollte die Gemächer des Sultans beherbergen.

Wir finden einen Portikus mit fünf Bögen, die von Säulen und Alhamíes an ihren Enden getragen werden. Um nach diesem Portikus in den Königlichen Saal zu gelangen, muss man durch einen dreifachen Bogen gehen, in dem Gedichte zu sehen sind, die von der Schlacht von La Vega oder Sierra Elvira im Jahr 1319 erzählen, was uns Aufschluss über die Datierung des Ortes gibt.

An den Seiten dieses dreifachen Bogens befinden sich auch *Taqas*, kleine in die Wand gegrabene Nischen, in denen Wasser platziert wurde.

Der Königliche Saal, der sich in einem quadratischen, mit Stuckarbeiten verzierten Turm befand, war der Ort, an dem der Sultan – obwohl es sich um einen Freizeitpalast handelte – dringende Audienzen empfing. Den dort aufgezeichneten Versen zufolge mussten diese Audienzen kurz und direkt sein, um die Ruhe des Emirs nicht übermäßig zu stören.

Die Nasridenpaläste stellen den symbolträchtigsten und eindrucksvollsten Bereich des monumentalen Komplexes dar. Sie wurden im 14. Jahrhundert erbaut, einer Zeit, die als eine Zeit großer Pracht für die Nasriden-Dynastie gelten kann.

Diese Paläste waren der dem Sultan und seinen nahen Verwandten vorbehaltene Bereich, in dem sich das Familienleben, aber auch das offizielle und administrative Leben des Königreichs abspielte.

Die Paläste sind: der Mexuar, der Comares-Palast und der Löwenpalast.

Jeder dieser Paläste wurde unabhängig, zu unterschiedlichen Zeiten und mit seinen eigenen, unterschiedlichen Funktionen erbaut. Nach der Eroberung Granadas wurden die Paläste vereinigt und von diesem Moment an waren sie als Königshaus und später als Altes Königshaus bekannt, als Karl V. beschloss, seinen eigenen Palast zu bauen.

Der Mexuar ist der älteste Teil der Nasridenpaläste, aber auch der Raum, der im Laufe der Zeit die größten Veränderungen erfahren hat. Sein Name stammt vom arabischen Wort *Maswar*, das sich auf den Ort bezieht, an dem die *Sura* oder der Ministerrat des Sultans zusammentrat, und offenbart somit eine seiner Funktionen. Es war auch das Vorzimmer, in dem der Sultan Recht sprach.

Der Bau des Mexuar wird Sultan Isma'il I. (1314–1325) zugeschrieben und wurde von seinem Enkel Muhammad V. umgebaut. Die größte Umgestaltung dieses Ortes erfolgte jedoch durch die Christen, die ihn in eine Kapelle umwandelten.

In der Nasridenzeit war dieser Raum viel kleiner und um die vier zentralen Säulen herum angeordnet, an denen noch immer das charakteristische kubische Kapitell der Nasriden in kobaltblauer Farbe zu sehen ist. Diese Säulen wurden von einer Laterne getragen, die für Zenitlicht sorgte und im 16. Jahrhundert entfernt wurde, um obere Räume und Seitenfenster zu schaffen.

Um den Raum in eine Kapelle umzuwandeln, wurde der Boden abgesenkt und an der Rückseite ein kleiner rechteckiger Raum hinzugefügt, der jetzt durch eine Holzbalustrade abgetrennt ist, die anzeigt, wo sich der obere Chor befand.

Die mit Keramikfliesen und Sternendekor verzierte Fußleiste wurde von woanders hergebracht. Unter seinen Sternen sind abwechselnd das Wappen des Nasridenkönigreichs, das des Kardinals Mendoza, der Doppeladler der Österreicher, das Motto „Es gibt keinen Sieger außer Gott“ und die Säulen des Herkules aus dem kaiserlichen Wappenschild zu sehen.

Über dem Sockel wiederholt ein epigraphischer Gipsfries: „Das Königreich ist Gottes. Die Stärke ist Gottes. Der Ruhm ist Gottes.“ Diese Inschriften ersetzen die christlichen Ausrufe: „Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat.“

Der heutige Eingang zum Mexuar wurde in der Neuzeit eröffnet, wobei der Standort einer der Säulen des Herkules mit dem Motto „Plus Ultra“ verändert und an die Ostwand verlegt wurde. Die Gipskrone über der Tür ist noch an ihrem ursprünglichen Platz erhalten.

Im hinteren Teil des Raumes führt eine Tür zum Oratorium, das ursprünglich über die Machuca-Galerie zugänglich war.

Dieser Raum ist einer der am stärksten beschädigten in der Alhambra, da 1590 ein Pulvermagazin explodierte. Er wurde 1917 restauriert.

Während der Restaurierung wurde das Bodenniveau abgesenkt, um Unfälle zu vermeiden und Besuche zu erleichtern. Als Zeuge des ursprünglichen Niveaus ist unter den Fenstern noch eine durchgehende Sitzbank erhalten.

Diese beeindruckende Fassade, die zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert umfassend restauriert wurde, wurde von Mohammed V. zum Gedenken an die Eroberung von Algeciras im Jahr 1369 erbaut, die ihm die Herrschaft über die Straße von Gibraltar verlieh.

In diesem Hof empfing der Sultan seine Untertanen, denen eine besondere Audienz gewährt wurde. Es wurde im zentralen Teil der Fassade platziert, auf einer Jamuga zwischen den beiden Türen und unter der großen Traufe, einem Meisterwerk der nasridischen Zimmermannskunst, das es krönte.

Die Fassade hat eine große allegorische Bedeutung. Darin konnten die Versuchspersonen lesen:

„Meine Position ist die einer Krone und mein Tor eine Gabel: Der Westen glaubt, dass in mir der Osten ist.“
Al-Gani bi-llah hat mir die Aufgabe anvertraut, die Tür zum angekündigten Sieg zu öffnen.
Nun, ich warte darauf, dass er erscheint, wenn sich am Morgen der Horizont offenbart.
Möge Gott sein Werk so schön machen, wie sein Charakter und seine Figur sind!

Die Tür auf der rechten Seite diente als Zugang zu den Privatgemächern und dem Servicebereich, während die Tür auf der linken Seite durch einen geschwungenen Korridor mit Bänken für die Wache Zugang zum Comares-Palast, genauer gesagt zum Patio de los Arrayanes, bietet.

Untertanen, denen eine Audienz gewährt wurde, warteten vor der Fassade, durch die königliche Wache vom Sultan getrennt, in dem Raum, der heute als Goldener Saal bekannt ist.

Der Name *Goldenes Viertel* stammt aus der Zeit der Katholischen Könige, als die Kassettendecke der Nasriden mit goldenen Motiven neu bemalt und die Embleme der Monarchen eingearbeitet wurden.

In der Mitte des Hofes befindet sich ein niedriger Marmorbrunnen mit Gallonen, eine Nachbildung des Lindaraja-Brunnens, der im Alhambra-Museum aufbewahrt wird. Auf einer Seite des Haufens führt ein Gitter zu einem dunklen unterirdischen Korridor, der vom Wächter benutzt wird.

Eines der Merkmale des hispano-muslimischen Hauses ist der Zugang zur Wohnung über einen geschwungenen Korridor, der zu einem offenen Innenhof führt, dem Mittelpunkt des Lebens und der Organisation des Hauses, ausgestattet mit einem Wasserspiel und Pflanzen. Dasselbe Konzept findet sich im Patio de los Arrayanes wieder, allerdings in einem größeren Maßstab, mit einer Länge von 36 Metern und einer Breite von 23 Metern.

Der Patio de los Arrayanes ist das Zentrum des Comares-Palastes, wo die politischen und diplomatischen Aktivitäten des Nasridenkönigreichs stattfanden. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof von beeindruckenden Ausmaßen, dessen Mittelachse ein großer Pool ist. Darin fungiert das stille Wasser als Spiegel, der dem Raum Tiefe und Vertikalität verleiht und so einen Palast auf dem Wasser schafft.

An beiden Enden des Pools leiten Düsen das Wasser sanft ein, um den Spiegeleffekt oder die Stille des Ortes nicht zu stören.

Neben dem Teich befinden sich zwei Myrtenbeete, die dem heutigen Standort seinen Namen geben: Patio de los Arrayanes. Früher war er auch als Patio de la Alberca bekannt.

Die Präsenz von Wasser und Vegetation entspricht nicht nur dekorativen oder ästhetischen Kriterien, sondern dient auch der Absicht, angenehme Räume zu schaffen, insbesondere im Sommer. Wasser erfrischt die Umwelt, während die Vegetation Feuchtigkeit speichert und Aroma verbreitet.

An den Längsseiten des Hofes befinden sich vier eigenständige Wohnhäuser. Auf der Nordseite steht der Comares-Turm, in dem sich der Thronsaal bzw. Botschaftersaal befindet.

Auf der Südseite wirkt die Fassade wie ein Trompe-l'œil, da das dahinter stehende Gebäude abgerissen wurde, um den Palast Karls V. mit dem Alten Königshaus zu verbinden.

Wenn wir vor dem Betreten der Nasridenpaläste nach links schauen, finden wir zwei Innenhöfe.

Der erste ist der Patio de la Mezquita, benannt nach der kleinen Moschee, die sich in einer seiner Ecken befindet. Seit dem 20. Jahrhundert ist sie jedoch auch als Madrasa der Fürsten bekannt, da ihre Struktur Ähnlichkeiten mit der Madrasa von Granada aufweist.

Weiter befindet sich der Patio de Machuca, benannt nach dem Architekten Pedro Machuca, der im 16. Jahrhundert für die Bauaufsicht des Palastes von Karl V. verantwortlich war und dort residierte.

Dieser Innenhof ist leicht an dem gelappten Pool in seiner Mitte sowie an den bogenförmigen Zypressen zu erkennen, die auf nicht-invasive Weise das architektonische Gefühl des Raums wiederherstellen.

Der Bootsraum ist der Vorraum zum Thronsaal bzw. Botschaftersaal.

An den Pfosten des Bogens, der zu diesem Raum führt, befinden sich gegenüberliegende Nischen, die in Marmor gehauen und mit bunten Fliesen verziert sind. Dies ist eines der charakteristischsten ornamentalen und funktionalen Elemente der Nasridenpaläste: die *Taqas*.

*Taqas* sind kleine, in die Wände gegrabene Nischen, die immer paarweise angeordnet und einander zugewandt sind. Sie dienten zur Aufbewahrung von Krügen mit frischem Trinkwasser oder duftendem Wasser zum Händewaschen.

Die heutige Decke der Halle ist eine Reproduktion des Originals, das 1890 bei einem Brand verloren ging.

Der Name dieses Raumes stammt von einer phonetischen Abwandlung des arabischen Wortes *baraka*, das „Segen“ bedeutet und an den Wänden dieses Raumes mehrfach wiederholt wird. Es liegt nicht, wie allgemein angenommen wird, an der umgekehrten Form des Bootsdachs.

An diesem Ort baten die neuen Sultane um den Segen ihres Gottes, bevor sie im Thronsaal gekrönt wurden.

Bevor wir den Thronsaal betreten, finden wir zwei Seiteneingänge: rechts ein kleines Oratorium mit seinem Mihrab; und links die Zugangstür zum Inneren des Comares-Turms.

Der Botschaftersaal, auch Thronsaal oder Comares-Saal genannt, ist der Sitz des Sultansthrons und somit das Machtzentrum der Nasriden-Dynastie. Vielleicht aus diesem Grund befindet es sich im Torre de Comares, dem mit 45 Metern höchsten Turm des Monumentalkomplexes. Seine Etymologie stammt vom arabischen *arsh*, was Zelt, Pavillon oder Thron bedeutet.

Der Raum hat die Form eines perfekten Würfels und seine Wände sind bis zur Decke mit üppigen Verzierungen bedeckt. An den Seiten befinden sich neun identische, in Dreiergruppen angeordnete Nischen mit Fenstern. Der gegenüber dem Eingang gelegene Raum ist aufwändiger dekoriert, da er einst der Sitz des Sultans war und von hinten beleuchtet wurde, was den Blend- und Überraschungseffekt verstärkte.

Früher waren die Fenster mit Buntglasfenstern mit geometrischen Formen, sogenannten *Cumarias*, bedeckt. Diese gingen durch die Druckwelle eines Pulvermagazins verloren, das 1590 in der Carrera del Darro explodierte.

Der dekorative Reichtum des Wohnzimmers ist extrem. Es beginnt unten mit geometrisch geformten Kacheln, die einen optischen Effekt ähnlich dem eines Kaleidoskops erzeugen. Dies setzt sich an den Wänden mit Stuckarbeiten fort, die wie hängende Wandteppiche aussehen und mit Pflanzenmotiven, Blumen, Muscheln, Sternen und zahlreichen Epigraphiken verziert sind.

Es gibt heute zwei Arten von Schrift: die Schreibschrift, die gebräuchlichste und am leichtesten erkennbare; und Kufi, eine kultivierte Schrift mit geradlinigen und eckigen Formen.

Unter allen Inschriften sticht diejenige hervor, die sich unterhalb der Decke, im oberen Streifen der Wand, befindet: Sure 67 des Korans, genannt *Das Königreich* oder *der Herrschaft*, die sich entlang der vier Wände zieht. Diese Sure wurde von den neuen Sultanen rezitiert, um zu verkünden, dass ihre Macht direkt von Gott kam.

Das Bild der göttlichen Macht wird auch in der Decke dargestellt, die aus 8.017 verschiedenen Teilen besteht, die durch Sternenräder die islamische Eschatologie veranschaulichen: die sieben Himmel und einen achten, das Paradies, den Thron Allahs, dargestellt durch die zentrale Kuppel der Muqarnas.

Um das christliche Königshaus zu betreten, müssen Sie eine der Türen in der linken Nische der Halle der zwei Schwestern benutzen.

Karl V., Enkel der Katholischen Monarchen, besuchte die Alhambra im Juni 1526, nachdem er in Sevilla Isabella von Portugal geheiratet hatte. Nach seiner Ankunft in Granada ließ sich das Paar in der Alhambra selbst nieder und ordnete den Bau neuer Räume an, die heute als Kaisergemächer bekannt sind.

Diese Räume brechen völlig mit der Architektur und Ästhetik der Nasriden. Da es jedoch auf Gartenflächen zwischen dem Comares-Palast und dem Löwenpalast errichtet wurde, kann man den oberen Teil des Königlichen Hammam oder Comares Hammam durch einige kleine Fenster links vom Korridor sehen. Einige Meter weiter geben weitere Öffnungen den Blick auf die Bettenhalle und die Musikergalerie frei.

Die Königlichen Bäder waren nicht nur ein Ort der Hygiene, sondern auch ein idealer Ort, um in entspannter und freundlicher Atmosphäre politische und diplomatische Beziehungen zu pflegen, begleitet von Musik, die den Anlass belebte. Dieser Raum ist nur zu besonderen Anlässen für die Öffentlichkeit zugänglich.

Durch diesen Korridor gelangt man in das Büro des Kaisers, das durch seinen Renaissance-Kamin mit dem kaiserlichen Wappen und eine hölzerne Kassettendecke auffällt, die von Pedro Machuca, dem Architekten des Palastes von Karl V., entworfen wurde. Auf der Kassettendecke ist die Inschrift „PLUS ULTRA“ zu lesen, ein vom Kaiser übernommenes Motto, zusammen mit den Initialen K und Y, die Karl V. und Isabella von Portugal entsprechen.

Wenn man den Saal verlässt, befinden sich auf der rechten Seite die Kaiserzimmer, die derzeit für die Öffentlichkeit geschlossen und nur zu besonderen Anlässen zugänglich sind. Diese Zimmer sind auch als Washington Irvings Zimmer bekannt, da der amerikanische Romantiker während seines Aufenthalts in Granada hier wohnte. Möglicherweise schrieb er an diesem Ort sein berühmtes Buch „Geschichten der Alhambra“. Über der Tür ist eine Gedenktafel zu sehen.

Angrenzend an den Patio de la Reja befindet sich der Patio de Lindaraja, der mit geschnitzten Buchsbaumhecken, Zypressen und Bitterorangenbäumen geschmückt ist. Dieser Hof verdankt seinen Namen dem gleichnamigen Nasriden-Aussichtspunkt an seiner Südseite.

Während der Nasridenzeit hatte der Garten ein völlig anderes Aussehen als heute, da es sich um einen zur Landschaft hin offenen Raum handelte.

Mit der Ankunft Karls V. wurde der Garten eingezäunt und erhielt dank einer Säulengalerie eine kreuzgangähnliche Form. Für den Bau wurden Säulen aus anderen Teilen der Alhambra verwendet.

Im Zentrum des Hofes steht ein barocker Brunnen, über dem zu Beginn des 17. Jahrhunderts ein Becken aus nasridischem Marmor angebracht wurde. Der Brunnen, den wir heute sehen, ist eine Nachbildung; Das Original wird im Alhambra-Museum aufbewahrt.

Der Patio de los Leones ist das Herzstück dieses Palastes. Es handelt sich um einen rechteckigen Innenhof, der von einer Säulengalerie mit einhundertvierundzwanzig Säulen umgeben ist, die alle unterschiedlich sind und die verschiedenen Räume des Palastes miteinander verbinden. Es weist eine gewisse Ähnlichkeit mit einem christlichen Kloster auf.

Dieser Raum gilt als eines der Juwelen der islamischen Kunst, obwohl er mit den üblichen Mustern der hispano-muslimischen Architektur bricht.

Die Symbolik des Palastes dreht sich um das Konzept eines Gartenparadieses. Die vier Wasserkanäle, die aus der Mitte des Hofes verlaufen, könnten die vier Flüsse des islamischen Paradieses darstellen und dem Hof einen kreuzförmigen Grundriss verleihen. Die Säulen erinnern an einen Palmenwald, wie die Oasen des Paradieses.

Im Zentrum befindet sich der berühmte Löwenbrunnen. Die zwölf Löwen haben, obwohl sie sich in einer ähnlichen Position befinden – wachsam und mit dem Rücken zum Brunnen – unterschiedliche Gesichtszüge. Sie sind aus weißem Macael-Marmor gehauen und wurden sorgfältig ausgewählt, um die natürliche Maserung des Steins hervorzuheben und seine charakteristischen Merkmale zu betonen.

Über seine Symbolik gibt es verschiedene Theorien. Manche glauben, sie repräsentieren die Stärke der Nasriden-Dynastie oder des Sultans Muhammad V., die zwölf Tierkreiszeichen, die zwölf Stunden des Tages oder sogar eine hydraulische Uhr. Andere behaupten, es handele sich um eine Neuinterpretation des Bronzenen Meeres von Judäa, das von zwölf Stieren getragen wird, die hier durch zwölf Löwen ersetzt werden.

Die zentrale Schale wurde wahrscheinlich vor Ort gehauen und enthält poetische Inschriften, die Mohammed V. preisen, sowie das hydraulische System, das den Brunnen speist und den Wasserfluss reguliert, um ein Überlaufen zu verhindern.

„Wasser und Marmor scheinen zu verschmelzen, ohne dass wir wissen, wer von beiden gleitet.
Sehen Sie nicht, wie das Wasser in die Schüssel schwappt, aber die Ausgüsse es sofort verbergen?

Er ist ein Liebhaber, dessen Augenlider von Tränen überfließen,
Tränen, die sie aus Angst vor einem Informanten verbirgt.

Ist es nicht in Wirklichkeit wie eine weiße Wolke, die ihre Bewässerungsgräben über die Löwen gießt und wie die Hand des Kalifen aussieht, der am Morgen seine Gunst an die Löwen des Krieges verschwendet?

Der Brunnen hat im Laufe der Zeit verschiedene Umgestaltungen erfahren. Im 17. Jahrhundert wurde ein zweites Becken hinzugefügt, das im 20. Jahrhundert entfernt und in den Garten der Adarves der Alcazaba verlegt wurde.

Die christliche Adaption des Palastes beinhaltete die Schaffung eines direkten Zugangs zum Comares-Turm über eine zweistöckige offene Galerie. Diese Galerie bietet einen herrlichen Blick auf zwei der berühmtesten Viertel Granadas: Albaicín und Sacromonte.

Von der Galerie aus ist nach rechts auch das Ankleidezimmer der Königin zu sehen, das wie die anderen oben genannten Bereiche nur zu besonderen Anlässen oder als Monatsraum besichtigt werden kann.

Das Ankleidezimmer der Königin befindet sich im Turm von Yusuf I., einem im Verhältnis zur Mauer vorgesetzten Turm. Sein christlicher Name geht auf die Verwendung zurück, die ihm Isabella von Portugal, die Frau von Karl V., während ihres Aufenthalts in der Alhambra gab.

Im Inneren wurde der Raum an die christliche Ästhetik angepasst und beherbergt wertvolle Renaissance-Gemälde von Julius Achilles und Alexander Mayner, Schülern von Raphael Sanzio, auch bekannt als Raffael von Urbino.

Wenn wir von der Galerie hinabsteigen, gelangen wir zum Patio de la Reja. Seinen Namen verdankt es dem durchgehenden Balkon mit schmiedeeisernem Geländer, der Mitte des 17. Jahrhunderts angebracht wurde. Diese Gitter dienten als offener Korridor zur Verbindung und zum Schutz benachbarter Räume.

Der Saal der zwei Schwestern verdankt seinen heutigen Namen den beiden Zwillingsplatten aus Macael-Marmor in der Mitte des Raumes.

Dieser Raum weist eine gewisse Ähnlichkeit mit der Halle der Abencerrajes auf: Er liegt höher als der Hof und hat hinter dem Eingang zwei Türen. Der linke Zugang ermöglichte den Zugang zur Toilette und der rechte Zugang war mit den oberen Räumen des Hauses verbunden.

Im Gegensatz zu seinem Zweibettzimmer öffnet sich dieses nach Norden zur Sala de los Ajimeces und einem kleinen Aussichtspunkt: dem Mirador de Lindaraja.

Während der Nasriden-Dynastie, zur Zeit Mohammeds V., war dieser Raum als *Qubba al-Kubra* bekannt, also als die Haupt-Qubba, die wichtigste im Löwenpalast. Der Begriff *Qubba* bezeichnet einen quadratischen Grundriss, der mit einer Kuppel überdacht ist.

Die Kuppel basiert auf einem achtzackigen Stern und entfaltet sich zu einem dreidimensionalen Grundriss, der aus 5.416 Muqarnas besteht, von denen einige noch Spuren von Polychromie aufweisen. Diese Muqarnas sind auf sechzehn Kuppeln verteilt, die sich über sechzehn Fenstern mit Gittern befinden, die je nach Tageszeit für wechselndes Licht im Raum sorgen.

Bevor wir die westliche Halle betreten, die auch als Halle der Abencerrajes bekannt ist, finden wir einige Holztüren mit bemerkenswerten Schnitzereien, die seit dem Mittelalter erhalten geblieben sind.

Der Name dieses Raumes ist mit einer Legende verknüpft, der zufolge der Sultan aufgrund eines Gerüchts über eine Liebesaffäre zwischen einem Abencerraje-Ritter und dem Günstling des Sultans oder aufgrund angeblicher Verschwörungen dieser Familie zum Sturz des Monarchen voller Wut die Abencerraje-Ritter zusammenrief. 36 von ihnen verloren dabei ihr Leben.

Diese Geschichte wurde im 16. Jahrhundert vom Schriftsteller Ginés Pérez de Hita in seinem Roman über die *Bürgerkriege von Granada* festgehalten, in dem er erzählt, dass die Ritter genau in diesem Raum ermordet wurden.

Aus diesem Grund behaupten einige, in den Rostflecken auf dem zentralen Brunnen eine symbolische Spur der Blutströme dieser Ritter zu sehen.

Diese Legende inspirierte auch den spanischen Maler Mariano Fortuny, der sie in seinem Werk „Das Massaker der Abencerrajes“ festhielt.

Als wir durch die Tür gingen, fanden wir zwei Eingänge: Der rechte führte zur Toilette und der linke zu einer Treppe, die zu den oberen Räumen führte.

Der Saal der Abencerrajes ist eine private und unabhängige Wohnung im Erdgeschoss, die um eine große *Qubba* (auf Arabisch „Kuppel“) herum angeordnet ist.

Die Gipskuppel ist reich mit Muqarnas verziert, die von einem achtzackigen Stern in einer komplexen dreidimensionalen Komposition ausgehen. Muqarnas sind architektonische Elemente, die auf hängenden Prismen mit konkaven und konvexen Formen basieren und an Stalaktiten erinnern.

Als Sie den Raum betreten, bemerken Sie einen Temperaturabfall. Dies liegt daran, dass sich oben nur Fenster befinden, durch die warme Luft entweichen kann. Gleichzeitig kühlt das Wasser des zentralen Brunnens die Luft, sodass der Raum bei geschlossenen Türen wie eine Art Höhle mit idealer Temperatur für die heißesten Sommertage funktioniert.

Hinter der Halle der zwei Schwestern finden wir im Norden ein Querschiff, das von einem Muqarnas-Gewölbe überdacht ist. Dieser Raum wird „Halle der Ajimeces“ (Zweigfenster) genannt, da diese Art von Fenstern die Öffnungen auf beiden Seiten des zentralen Bogens verschlossen haben muss, der zum Aussichtspunkt Lindaraja führt.

Die weißen Wände dieses Raumes waren vermutlich ursprünglich mit Seidenstoffen bedeckt.

Der sogenannte Lindaraja-Aussichtspunkt verdankt seinen Namen der Ableitung des arabischen Begriffs *Ayn Dar Aisa*, was „die Augen des Hauses Aisa“ bedeutet.

Trotz ihrer geringen Größe ist das Innere der Aussichtsplattform bemerkenswert dekoriert. Einerseits handelt es sich um Fliesen mit Abfolgen kleiner, ineinandergreifender Sterne, die eine sorgfältige Arbeit der Handwerker erforderten. Wenn Sie hingegen nach oben schauen, können Sie eine Decke mit farbigem Glas erkennen, das in eine Holzkonstruktion eingelassen ist und einem Oberlicht ähnelt.

Diese Laterne ist ein repräsentatives Beispiel dafür, wie viele der Einfassungen oder Sprossenfenster der Alhambra Palatina ausgesehen haben müssen. Wenn Sonnenlicht auf das Glas trifft, entstehen farbenfrohe Reflexe, die das Dekor erhellen und dem Raum im Laufe des Tages eine einzigartige und sich ständig verändernde Atmosphäre verleihen.

Während der Nasridenzeit, als der Innenhof noch offen war, konnte man auf dem Boden der Aussichtsplattform sitzen, den Arm auf dem Fensterbrett ablegen und die spektakuläre Aussicht auf das Viertel Albayzín genießen. Diese Aussicht ging zu Beginn des 16. Jahrhunderts verloren, als die Gebäude errichtet wurden, die als Residenz von Kaiser Karl V. dienen sollten.

Der Saal der Könige nimmt die gesamte Ostseite des Patio de los Leones ein und obwohl er in den Palast integriert zu sein scheint, wird angenommen, dass er eine eigene Funktion hatte, wahrscheinlich erholsamer oder höfischer Natur.

Das Besondere an diesem Raum ist, dass er eines der wenigen Beispiele figurativer Malerei der Nasriden bewahrt.

In den drei Schlafzimmern, jedes etwa fünfzehn Quadratmeter groß, befinden sich drei falsche Gewölbe, die mit Malereien auf Lammfell verziert sind. Diese Häute wurden mit kleinen Bambusnägeln auf dem Holzträger befestigt, eine Technik, die das Rosten des Materials verhinderte.

Der Name des Raumes geht vermutlich auf die Interpretation des Gemäldes in der zentralen Nische zurück, das zehn Figuren darstellt, die den ersten zehn Sultanen der Alhambra entsprechen könnten.

In den seitlichen Nischen sind ritterliche Szenen aus Kampf, Jagd, Spiel und Liebe zu sehen. In ihnen ist die Anwesenheit christlicher und muslimischer Figuren im selben Raum anhand ihrer Kleidung deutlich zu erkennen.

Über den Ursprung dieser Gemälde wurde viel diskutiert. Aufgrund ihres linearen gotischen Stils geht man davon aus, dass sie wahrscheinlich von christlichen Künstlern geschaffen wurden, die mit der muslimischen Welt vertraut waren. Möglicherweise sind diese Werke das Ergebnis der guten Beziehungen zwischen Mohammed V., dem Gründer dieses Palastes, und dem christlichen König Pedro I. von Kastilien.

Der Raum der Geheimnisse ist ein quadratischer Raum, der mit einem kugelförmigen Gewölbe überdacht ist.

In diesem Raum geschieht etwas sehr Eigenartiges und Kurioses, was ihn zu einer der beliebtesten Attraktionen für Besucher der Alhambra macht, insbesondere für die Kleinen.

Das Phänomen besteht darin, dass, wenn eine Person in einer Ecke des Raums steht und eine andere in der gegenüberliegenden Ecke – beide mit dem Gesicht zur Wand und so nah wie möglich daran – einer von ihnen sehr leise sprechen kann und der andere die Nachricht perfekt hört, als ob er direkt neben ihr stünde.

Diesem akustischen „Spiel“ verdankt der Raum seinen Namen: **Raum der Geheimnisse**.

Der als Löwenpalast bekannte Palast wurde während der zweiten Herrschaft von Sultan Muhammad V. in Auftrag gegeben, die 1362 begann und bis 1391 dauerte. Während dieser Zeit begann der Bau des Löwenpalastes neben dem Comares-Palast, der von seinem Vater, Sultan Yusuf I., erbaut worden war.

Dieser neue Palast wurde auch *Riyad-Palast* genannt, da man davon ausgeht, dass er auf den alten Comares-Gärten errichtet wurde. Der Begriff *Riyad* bedeutet „Garten“.

Man geht davon aus, dass der ursprüngliche Zugang zum Palast durch die südöstliche Ecke, von der Calle Real aus und über einen gebogenen Zugang erfolgte. Aufgrund christlicher Umbauten nach der Eroberung ist der Zugang zur Halle der Muqarnas heute direkt vom Comares-Palast aus möglich.

Der Saal der Muqarnas erhielt seinen Namen von dem beeindruckenden Muqarnas-Gewölbe, das ihn ursprünglich bedeckte und das aufgrund der Erschütterungen, die durch die Explosion eines Pulvermagazins auf der Carrera del Darro im Jahr 1590 verursacht wurden, fast vollständig einstürzte.

Reste dieses Gewölbes sind auf einer Seite noch zu sehen. Auf der gegenüberliegenden Seite sind Reste eines späteren christlichen Gewölbes zu sehen, in dem die Buchstaben „FY“ erscheinen, die traditionell mit Ferdinand und Isabella in Verbindung gebracht werden, obwohl sie tatsächlich Philipp V. und Isabella Farnese entsprechen, die 1729 die Alhambra besuchten.

Man geht davon aus, dass der Raum als Vorraum oder Wartezimmer für Gäste diente, die an den Feierlichkeiten, Festen und Empfängen des Sultans teilnahmen.

Der große Raum, der heute als Jardines del Partal bekannt ist, verdankt seinen Namen dem Palacio del Pórtico, der nach seiner Säulengalerie benannt ist.

Es handelt sich um den ältesten noch erhaltenen Palast des monumentalen Komplexes, dessen Erbauung Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben wird.

Dieser Palast weist eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Comares-Palast auf, ist jedoch älter: ein rechteckiger Innenhof, ein zentraler Pool und die Spiegelung des Portikus im Wasser wie ein Spiegel. Sein Hauptmerkmal ist das Vorhandensein eines Seitenturms, der seit dem 16. Jahrhundert als Damenturm bekannt ist, obwohl er auch Observatorium genannt wurde, da Mohammed III. ein großer Anhänger der Astronomie war. Der Turm verfügt über Fenster in alle vier Himmelsrichtungen, die eine spektakuläre Aussicht ermöglichen.

Eine bemerkenswerte Kuriosität besteht darin, dass sich dieser Palast bis zum 12. März 1891 in Privatbesitz befand, als sein Besitzer, Arthur von Gwinner, ein deutscher Bankier und Konsul, das Gebäude und das umliegende Land an den spanischen Staat abtrat.

Leider ließ von Gwinner das Holzdach der Aussichtsplattform demontieren und nach Berlin bringen, wo es heute im Pergamonmuseum als eines der Glanzstücke der Sammlung islamischer Kunst ausgestellt ist.

Neben dem Partal-Palast, links vom Damenturm, befinden sich einige Nasridenhäuser. Eines davon erhielt den Namen „Haus der Gemälde“, da man dort zu Beginn des 20. Jahrhunderts Temperamalereien auf Stuck aus dem 14. Jahrhundert entdeckte. Diese äußerst wertvollen Gemälde sind ein seltenes Beispiel figurativer Wandmalerei der Nasriden und zeigen höfische, Jagd- und Festszenen.

Aufgrund ihrer Bedeutung und aus Gründen des Denkmalschutzes sind diese Häuser nicht für die Öffentlichkeit zugänglich.

Rechts vom Partal-Palast, auf dem Wall der Mauer, befindet sich das Partal-Oratorium, dessen Erbauung Sultan Yusuf I. zugeschrieben wird. Der Zugang erfolgt über eine kleine Treppe, da es höher als das Erdgeschoss liegt.

Eine der Säulen des Islam ist das fünfmalige tägliche Gebet mit Blick nach Mekka. Das Oratorium fungierte als Pfalzkapelle und ermöglichte den Bewohnern des nahegelegenen Palastes, dieser religiösen Verpflichtung nachzukommen.

Trotz seiner geringen Größe (etwa zwölf Quadratmeter) verfügt das Oratorium über einen kleinen Vorraum und einen Gebetsraum. Sein Inneres ist reichhaltig mit Stuckarbeiten mit pflanzlichen und geometrischen Motiven sowie Koraninschriften verziert.

Wenn Sie die Treppe hinaufgehen, finden Sie direkt vor der Eingangstür den Mihrab an der Südwestwand, der nach Mekka zeigt. Es hat einen polygonalen Grundriss, einen Hufeisenbogen mit Keilsteinen und ist von einer Muqarnas-Kuppel überdacht.

Besonders hervorzuheben ist die epigraphische Inschrift auf den Kämpfern des Mihrab-Bogens, die zum Gebet einlädt: „Kommt und betet und gehört nicht zu den Nachlässigen.“

An das Oratorium angeschlossen ist das Haus von Atasio de Bracamonte, das 1550 dem ehemaligen Knappen des Wächters der Alhambra, dem Grafen von Tendilla, geschenkt wurde.

Auf dem höchsten Plateau im Partal-Gebiet befinden sich die archäologischen Überreste des Palastes von Yusuf III. Dieser Palast wurde im Juni 1492 von den Katholischen Königen an den ersten Gouverneur der Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, den zweiten Grafen von Tendilla, abgetreten. Aus diesem Grund ist es auch als Tendilla-Palast bekannt.

Der Grund für die Ruinenlage dieses Palastes liegt in den Meinungsverschiedenheiten, die im 18. Jahrhundert zwischen den Nachkommen des Grafen von Tendilla und Philipp V. von Bourbon aufkamen. Nach dem Tod von Erzherzog Karl II. von Österreich ohne Erben unterstützte die Familie Tendilla Erzherzog Karl von Österreich anstelle von Philipp von Bourbon. Nach der Inthronisierung Philipps V. kam es zu Repressalien: 1718 wurde ihm das Bürgermeisteramt der Alhambra entzogen und später auch der Palast, der abgerissen und seine Baumaterialien verkauft wurden.

Einige dieser Materialien tauchten im 20. Jahrhundert in Privatsammlungen wieder auf. Es wird angenommen, dass die sogenannte „Fortuny-Fliese“, die im Valencia-Institut Don Juan in Madrid aufbewahrt wird, aus diesem Palast stammen könnte.

Ab 1740 wurde das Schlossgelände zum Gebiet eines verpachteten Gemüsegartens.

Im Jahr 1929 wurde dieses Gebiet vom spanischen Staat zurückerobert und ging wieder in den Besitz der Alhambra über. Dank der Arbeit von Leopoldo Torres Balbás, Architekt und Restaurator der Alhambra, wurde dieser Raum durch die Anlage eines archäologischen Gartens aufgewertet.

Die pfälzische Stadtmauer hatte ursprünglich mehr als dreißig Türme, von denen heute nur noch zwanzig erhalten sind. Ursprünglich hatten diese Türme eine reine Verteidigungsfunktion, im Laufe der Zeit wurden einige jedoch auch zu Wohnzwecken genutzt.

Am Ausgang der Nasridenpaläste, vom Viertel Partal Alto, führt ein gepflasterter Weg zum Generalife. Diese Route folgt dem Mauerabschnitt, an dem sich einige der bedeutendsten Türme des Komplexes befinden, eingerahmt von einer Gartenanlage mit herrlicher Aussicht auf Albaicín und die Obstgärten des Generalife.

Einer der bemerkenswertesten Türme ist der Turm der Gipfel, der von Mohammed II. erbaut und später von anderen Sultanen renoviert wurde. Es ist leicht an seinen pyramidenförmigen Ziegelzinken zu erkennen, von denen möglicherweise auch sein Name stammt. Andere Autoren sind jedoch der Ansicht, dass der Name von den Konsolen herrührt, die aus den oberen Ecken hervorragen und die Maschikulis trugen, Verteidigungselemente, die es ermöglichten, Angriffe von oben abzuwehren.

Die Hauptfunktion des Turms bestand darin, das an seinem Fuß gelegene Arrabal-Tor zu schützen, das mit der Cuesta del Rey Chico verbunden war und den Zugang zum Viertel Albaicín und zur alten mittelalterlichen Straße erleichterte, die die Alhambra mit dem Generalife verband.

In christlicher Zeit wurde zur Verstärkung des Schutzes eine äußere Bastion mit Ställen errichtet, die durch einen neuen Eingang, das sogenannte Eiserne Tor, verschlossen ist.

Obwohl Türme üblicherweise ausschließlich mit militärischen Funktionen in Verbindung gebracht werden, ist bekannt, dass der Torre de los Picos auch zu Wohnzwecken genutzt wurde, wie die Ornamentik in seinem Inneren beweist.

Der Torre de la Cautiva hat im Laufe der Zeit verschiedene Namen erhalten, wie zum Beispiel Torre de la Ladrona oder Torre de la Sultana, obwohl sich letztendlich der beliebteste durchgesetzt hat: Torre de la Cautiva.

Dieser Name basiert nicht auf bewiesenen historischen Tatsachen, sondern ist vielmehr das Ergebnis einer romantischen Legende, der zufolge Isabel de Solís in diesem Turm gefangen gehalten wurde. Später konvertierte sie unter dem Namen Zoraida zum Islam und wurde Muley Hacéns Lieblingssultanine. Diese Situation führte zu Spannungen mit Aixa, der ehemaligen Sultanin und Boabdils Mutter, da Zoraida – deren Name „Morgenstern“ bedeutet – ihre Position am Hof verdrängte.

Der Bau dieses Turms wird Sultan Yusuf I. zugeschrieben, der auch für den Comares-Palast verantwortlich war. Diese Zuschreibung wird durch die Inschriften in der Haupthalle gestützt, die ein Werk des Wesirs Ibn al-Yayyab sind und diesen Sultan loben.

In den an den Wänden eingravierten Gedichten verwendet der Wesir wiederholt den Begriff Qal'ahurra, der seitdem zur Bezeichnung befestigter Paläste verwendet wird, wie es auch bei diesem Turm der Fall ist. Der Turm dient nicht nur Verteidigungszwecken, sondern beherbergt in seinem Inneren auch einen reich verzierten, authentischen Palast.

Was die Verzierung betrifft, so verfügt die Haupthalle über einen Sockel aus Keramikfliesen mit geometrischen Formen in verschiedenen Farben. Darunter sticht Purpur hervor, dessen Herstellung damals besonders schwierig und teuer war, sodass es ausschließlich für Räume von großer Bedeutung reserviert war.

Der Turm der Infantinnen verdankt seinen Namen ebenso wie der Turm der Gefangenen einer Legende.

Dies ist die Legende der drei Prinzessinnen Zaida, Zoraida und Zorahaida, die in diesem Turm lebten, eine Geschichte, die von Washington Irving in seinen berühmten *Tales of the Alhambra* gesammelt wurde.

Der Bau dieses Palastturms oder *Qalahurra* wird Sultan Muhammad VII. zugeschrieben, der zwischen 1392 und 1408 regierte. Somit handelt es sich um einen der letzten Türme, die von der Nasriden-Dynastie erbaut wurden.

Dieser Umstand spiegelt sich in der Innenausstattung wider, die im Vergleich zu früheren Perioden größerer künstlerischer Pracht Anzeichen eines gewissen Niedergangs aufweist.

Am Ende des Paseo de las Torres, im östlichsten Teil der Nordmauer, befinden sich die Überreste eines zylindrischen Turms: der Torre del Cabo de Carrera.

Dieser Turm wurde durch die Explosionen, die Napoleons Truppen 1812 bei ihrem Rückzug aus der Alhambra verübten, praktisch zerstört.

Es wird angenommen, dass es im Jahr 1502 auf Befehl der Katholischen Könige erbaut oder wiederaufgebaut wurde, wie eine heute verlorene Inschrift bestätigt.

Sein Name kommt von seiner Lage am Ende der Calle Mayor der Alhambra, wo er die Grenze oder das „Cap de Carrera“ dieser Straße markiert.

Der Palast Karls V. folgt mit seinen 63 Metern Breite und 17 Metern Höhe den Proportionen der klassischen Architektur, weshalb er horizontal in zwei Ebenen mit klar differenzierter Architektur und Dekoration unterteilt ist.

Zur Dekoration der Fassaden wurden drei Steinarten verwendet: grauer, kompakter Kalkstein aus der Sierra Elvira, weißer Marmor aus Macael und grüner Serpentin aus dem Barranco de San Juan.

Die Außendekoration würdigt das Bild von Kaiser Karl V. und hebt seine Tugenden durch mythologische und historische Bezüge hervor.

Die bemerkenswertesten Fassaden sind jene an der Süd- und Westseite, die beide als Triumphbögen gestaltet sind. Das Hauptportal befindet sich auf der Westseite, wo die Haupttür von geflügelten Victories gekrönt wird. Auf beiden Seiten befinden sich zwei kleine Türen, über denen sich Medaillons mit Figuren von Soldaten zu Pferd in Kampfhaltung befinden.

Auf den Säulensockeln sind symmetrisch duplizierte Reliefs zu sehen. Die zentralen Reliefs symbolisieren den Frieden: Sie zeigen zwei Frauen, die auf einem Waffenberg sitzen, Olivenzweige tragen und die Säulen des Herkules, die Weltkugel mit der Kaiserkrone und dem Motto *PLUS ULTRA* stützen, während Engel die Kriegsartillerie verbrennen.

Die Seitenreliefs zeigen Kriegsszenen, beispielsweise die Schlacht bei Pavia, in der Karl V. Franz I. von Frankreich besiegte.

Oben befinden sich Balkone, die von Medaillons flankiert werden, die zwei der zwölf Aufgaben des Herkules darstellen: eine tötet den Nemeischen Löwen und eine andere blickt dem kretischen Stier entgegen. Das Wappen Spaniens erscheint im zentralen Medaillon.

Im unteren Teil des Palastes fallen rustikale Quadersteine auf, die ein Gefühl von Solidität vermitteln sollen. Darüber befinden sich bronzene Ringe, die von Tierfiguren wie Löwen gehalten werden – Symbole der Macht und des Schutzes – und in den Ecken Doppeladler, die auf die kaiserliche Macht und das heraldische Emblem des Kaisers anspielen: den Doppeladler Karls I. von Spanien und V. von Deutschland.

Kaiser Karl I. von Spanien und V. des Heiligen Römischen Reiches, Enkel der Katholischen Könige und Sohn von Johanna I. von Kastilien und Philipp dem Schönen, besuchte Granada im Sommer 1526, um seine Flitterwochen dort zu verbringen, nachdem er Isabella von Portugal in Sevilla geheiratet hatte.

Bei seiner Ankunft war der Kaiser vom Charme der Stadt und der Alhambra fasziniert und beschloss, in der Palatinstadt einen neuen Palast zu errichten. Dieser Palast wurde als das Neue Königshaus bekannt, im Gegensatz zu den Nasridenpalästen, die seitdem als das Alte Königshaus bekannt waren.

Mit den Arbeiten wurde der Toledoer Architekt und Maler Pedro Machuca beauftragt, der ein Schüler Michelangelos gewesen sein soll, was seine umfassende Kenntnis der klassischen Renaissance erklären würde.

Machuca entwarf einen monumentalen Palast im Renaissancestil mit quadratischem Grundriss und einem in sein Inneres integrierten Kreis, inspiriert von den Monumenten der klassischen Antike.

Der Bau begann im Jahr 1527 und wurde größtenteils durch die Tribute finanziert, die die Morisken zahlen mussten, um weiterhin in Granada leben und ihre Bräuche und Rituale bewahren zu können.

Im Jahr 1550 starb Pedro Machuca, ohne den Palast fertiggestellt zu haben. Es war sein Sohn Luis, der das Projekt fortführte, aber nach seinem Tod wurde die Arbeit für eine Weile eingestellt. Sie wurden 1572 unter der Herrschaft von Philipp II. wieder aufgenommen und auf Empfehlung von Juan de Herrera, dem Architekten des Klosters El Escorial, Juan de Orea anvertraut. Aufgrund des durch den Alpujarras-Krieg verursachten Ressourcenmangels wurden jedoch keine nennenswerten Fortschritte erzielt.

Erst im 20. Jahrhundert wurde der Bau des Palastes abgeschlossen. Zunächst unter der Leitung des Architekten und Restaurators Leopoldo Torres Balbás und schließlich 1958 von Francisco Prieto Moreno.

Der Palast Karls V. wurde als Symbol des Weltfriedens konzipiert und spiegelte die politischen Bestrebungen des Kaisers wider. Allerdings hat Karl V. den Palast, dessen Bau er in Auftrag gegeben hatte, nie persönlich gesehen.

Das Alhambra-Museum befindet sich im Erdgeschoss des Palastes von Karl V. und ist in sieben Räume unterteilt, die der hispano-muslimischen Kultur und Kunst gewidmet sind.

Es beherbergt die bedeutendste noch existierende Sammlung nasridischer Kunst, die aus Stücken besteht, die im Laufe der Zeit bei Ausgrabungen und Restaurierungen in der Alhambra selbst gefunden wurden.

Zu den ausgestellten Werken zählen Stuckarbeiten, Säulen, Tischlerarbeiten, Keramiken verschiedener Stilrichtungen – wie etwa die berühmte Vase der Gazellen – eine Kopie der Lampe aus der Großen Moschee der Alhambra, sowie Grabsteine, Münzen und andere Objekte von großem historischen Wert.

Diese Sammlung ist die ideale Ergänzung zu einem Besuch des monumentalen Komplexes, da sie ein besseres Verständnis des täglichen Lebens und der Kultur während der Nasridenzeit vermittelt.

Der Eintritt ins Museum ist frei. Beachten Sie jedoch, dass es montags geschlossen ist.

Als Pedro Machuca den Palast Karls V. entwarf, verwendete er geometrische Formen mit starker Renaissance-Symbolik: das Quadrat als Darstellung der irdischen Welt, der innere Kreis als Symbol des Göttlichen und der Schöpfung und das Achteck – das der Kapelle vorbehalten war – als Verbindung beider Welten.

Beim Betreten des Palastes befinden wir uns in einem imposanten, runden Innenhof mit Säulengang, der im Vergleich zur Außenfassade erhöht liegt. Dieser Hof ist von zwei übereinanderliegenden Galerien umgeben, beide mit 32 Säulen. Im Erdgeschoss sind die Säulen dorisch-toskanischer Ordnung und im Obergeschoss ionischer Ordnung.

Die Säulen wurden aus Puddingstein oder Mandelstein aus der Stadt El Turro in Granada gefertigt. Dieses Material wurde gewählt, weil es wirtschaftlicher war als der ursprünglich im Entwurf vorgesehene Marmor.

Die untere Galerie weist ein Ringgewölbe auf, das möglicherweise mit Freskenmalereien geschmückt werden sollte. Die obere Galerie wiederum verfügt über eine hölzerne Kassettendecke.

Der Fries, der um den Hof verläuft, zeigt *Burocranios*, Darstellungen von Ochsenschädeln, ein dekoratives Motiv mit Wurzeln im antiken Griechenland und Rom, wo sie in Friesen und Gräbern im Zusammenhang mit rituellen Opfern verwendet wurden.

Die beiden Stockwerke des Innenhofs sind durch zwei Treppen miteinander verbunden: eine auf der Nordseite, erbaut im 17. Jahrhundert, und eine weitere, ebenfalls im Norden, entworfen im 20. Jahrhundert vom Denkmalschutzarchitekten der Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Obwohl der Palast nie als königliche Residenz genutzt wurde, beherbergt er heute zwei bedeutende Museen: das Museum der Schönen Künste im Obergeschoss mit einer herausragenden Sammlung granadinischer Malerei und Skulptur aus dem 15. bis 20. Jahrhundert und das Alhambra-Museum im Erdgeschoss, das durch die westliche Eingangshalle zugänglich ist.

Zusätzlich zu seiner Museumsfunktion verfügt der Innenhof über eine außergewöhnliche Akustik und ist daher ein erstklassiger Ort für Konzerte und Theateraufführungen, insbesondere während des Internationalen Musik- und Tanzfestivals von Granada.

In der Calle Real, an der Stelle neben der heutigen Kirche Santa María de la Alhambra, befindet sich das Moscheebad.

Dieses Bad wurde während der Herrschaft von Sultan Muhammad III. erbaut und finanziert von der jizya, eine Steuer, die Christen für die Bepflanzung von Land an der Grenze auferlegt wird.

Die Verwendung der Hammam Baden war im täglichen Leben einer islamischen Stadt unerlässlich und die Alhambra bildete da keine Ausnahme. Aufgrund seiner Nähe zur Moschee erfüllte dieses Bad eine wichtige religiöse Funktion: Es ermöglichte Waschungen oder Reinigungsrituale vor dem Gebet.

Seine Funktion war jedoch nicht ausschließlich religiös. Das Hammam diente auch als Ort der Körperhygiene und war ein wichtiger sozialer Treffpunkt.

Die Nutzung war durch Zeitpläne geregelt: für Männer morgens und für Frauen nachmittags.

Die muslimischen Bäder waren von den römischen Bädern inspiriert und hatten die gleiche Kammeranordnung, waren jedoch kleiner und wurden mit Dampf betrieben, im Gegensatz zu den römischen Bädern, bei denen es sich um Tauchbäder handelte.

Das Bad bestand aus vier Haupträumen: einem Ruhe- bzw. Umkleideraum, einem Kalt- bzw. Warmraum, einem Heißraum und einem daran angeschlossenen Kesselraum.

Als Heizsystem wurde die Hypokaustin, ein unterirdisches Heizsystem, das den Boden mit heißer Luft erwärmte, die von einem Ofen erzeugt und durch eine Kammer unter dem Bürgersteig verteilt wurde.

Der heutige Parador de Turismo war ursprünglich das Kloster San Francisco, das 1494 an der Stelle eines alten Nasridenpalastes erbaut wurde, der der Überlieferung nach einem muslimischen Prinzen gehörte.

Nach der Eroberung Granadas überließen die Katholischen Könige diesen Platz der Gründung des ersten Franziskanerklosters der Stadt und erfüllten damit ein Versprechen, das sie dem Patriarchen von Assisi Jahre vor der Eroberung gegeben hatten.

Im Laufe der Zeit wurde dieser Ort zur ersten Grabstätte der Katholischen Könige. Anderthalb Monate vor ihrem Tod in Medina del Campo im Jahr 1504 verfügte Königin Isabella in ihrem Testament, dass sie in diesem Kloster im Franziskanerhabit begraben werden wolle. Im Jahr 1516 wurde König Ferdinand daneben begraben.

Beide blieben dort bis 1521 begraben, als ihr Enkel, Kaiser Karl V., anordnete, ihre sterblichen Überreste in die königliche Kapelle von Granada zu überführen, wo sie heute neben Johanna I. von Kastilien, Philipp dem Schönen und Prinz Miguel de Paz ruhen.

Heute kann man diese erste Grabstätte besichtigen, indem man den Innenhof des Paradors betritt. Unter einer Kuppel aus Muqarnas sind die Originalgrabsteine beider Monarchen erhalten.

Seit Juni 1945 beherbergt dieses Gebäude den Parador de San Francisco, eine erstklassige Touristenunterkunft im Besitz des spanischen Staates und von ihm betrieben.

Das Wort „Medina“, das auf Arabisch „Stadt“ bedeutet, bezog sich auf den höchsten Teil des Sabika-Hügels in der Alhambra.

In dieser Medina herrschte täglich reges Treiben, denn hier konzentrierten sich die Gewerbe und die Bevölkerung, die das Leben des Nasridenhofes in der Palatinstadt ermöglichten.

Dort wurden Textilien, Keramik, Brot, Glas und sogar Münzen hergestellt. Neben Arbeiterwohnungen gab es auch wichtige öffentliche Gebäude wie Bäder, Moscheen, Souks, Zisternen, Öfen, Silos und Werkstätten.

Damit diese Miniaturstadt reibungslos funktionieren konnte, verfügte die Alhambra über ein eigenes Gesetzgebungs-, Verwaltungs- und Steuererhebungssystem.

Heute sind von dieser ursprünglichen Medina der Nasriden nur noch wenige Überreste erhalten. Die Umgestaltung des Gebiets durch christliche Siedler nach der Eroberung und anschließend die Schießpulverexplosionen, die Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursachten, trugen zu seiner Verschlechterung bei.

Mitte des 20. Jahrhunderts wurde ein archäologisches Programm zur Sanierung und Anpassung dieses Gebiets durchgeführt. Infolgedessen wurde auch ein begrünter Gehweg entlang einer alten mittelalterlichen Straße angelegt, die heute mit dem Generalife verbunden ist.

In der königlichen Medina, an der Südmauer, befinden sich die Überreste des sogenannten Palastes der Abencerrajes, der kastilisierte Name der Familie Banu Sarray, einer Adelsfamilie nordafrikanischer Herkunft, die zum Hof der Nasriden gehörte.

Die heute sichtbaren Überreste sind das Ergebnis von Ausgrabungen, die in den 1930er Jahren begannen, da die Stätte zuvor schwer beschädigt worden war, größtenteils aufgrund von Explosionen, die von Napoleons Truppen während ihres Rückzugs verursacht wurden.

Dank dieser archäologischen Ausgrabungen konnte die Bedeutung dieser Familie am Hof der Nasriden bestätigt werden, und zwar nicht nur aufgrund der Größe des Palastes, sondern auch aufgrund seiner privilegierten Lage: im oberen Teil der Medina, direkt an der wichtigsten städtischen Achse der Alhambra.

Das Tor der Gerechtigkeit, auf Arabisch bekannt als Bab al-Sharia, ist eines der vier äußeren Tore der Palatinstadt Alhambra. Als Außeneingang erfüllte er eine wichtige Verteidigungsfunktion, wie seine doppelt gekrümmte Struktur und die steile Neigung des Geländes zeigen.

Sein Bau, integriert in einen an die Südmauer angebauten Turm, wird Sultan Yusuf I. im Jahr 1348 zugeschrieben.

Die Tür hat zwei spitze Hufeisenbögen. Dazwischen befindet sich ein Freiluftbereich, bekannt als „Buhedera“, von dem aus man im Falle eines Angriffs den Eingang verteidigen konnte, indem man Materialien von der Terrasse warf.

Über seinen strategischen Wert hinaus hat dieses Tor im islamischen Kontext eine starke symbolische Bedeutung. Zwei dekorative Elemente fallen besonders auf: die Hand und der Schlüssel.

Die Hand repräsentiert die fünf Säulen des Islam und symbolisiert Schutz und Gastfreundschaft. Der Schlüssel wiederum ist ein Symbol des Glaubens. Ihre gemeinsame Präsenz könnte als Allegorie der geistigen und irdischen Macht interpretiert werden.

Einer Legende zufolge würde es den Untergang der Alhambra bedeuten, wenn sich Hand und Schlüssel eines Tages berühren ... und damit auch das Ende der Welt, da dies den Verlust ihrer Pracht bedeuten würde.

Diese islamischen Symbole stehen im Kontrast zu einem weiteren christlichen Zusatz: einer gotischen Skulptur der Jungfrau mit Kind, ein Werk von Ruberto Alemán, die auf Befehl der Katholischen Könige nach der Eroberung Granadas in einer Nische über dem inneren Bogen aufgestellt wurde.

Die Puerta de los Carros entspricht keiner ursprünglichen Öffnung in der Nasridenmauer. Es wurde zwischen 1526 und 1536 zu einem ganz bestimmten Zweck eröffnet: Es sollte den Karren, die Materialien und Säulen für den Bau des Palastes Karls V. transportierten, Zugang gewähren.

Auch heute noch erfüllt diese Tür einen praktischen Zweck. Dies ist ein ticketfreier Fußgängerzugang zum Komplex, der freien Eintritt in den Palast Karls V. und die darin untergebrachten Museen ermöglicht.

Darüber hinaus ist es das einzige Tor, das für autorisierte Fahrzeuge geöffnet ist, darunter Gäste der Hotels im Alhambra-Komplex, Taxis, Sonderdienste, medizinisches Personal und Wartungsfahrzeuge.

Die Palatinstadt Alhambra war von einer ausgedehnten Mauer umgeben, die von außen über vier Haupttore verfügte. Um ihre Verteidigung zu gewährleisten, hatten diese Tore einen charakteristischen geschwungenen Verlauf, der es potenziellen Angreifern erschwerte, vorzudringen und Hinterhalte von innen erleichterte.

Einer dieser Eingänge ist das Tor der sieben Stockwerke in der Südmauer. In der Nasridenzeit war es bekannt als Bib al-Gudur oder „Puerta de los Pozos“, da sich in der Nähe Silos oder Verliese befanden, die möglicherweise als Gefängnisse genutzt wurden.

Sein heutiger Name geht auf die weit verbreitete Annahme zurück, dass sich darunter sieben Ebenen oder Stockwerke befinden. Obwohl bisher nur zwei Fälle dokumentiert sind, hat dieser Glaube zahlreiche Legenden und Erzählungen hervorgebracht, wie etwa Washington Irvings Erzählung „Die Legende vom Erbe des Mauren“, in der von einem in den geheimen Kellern des Turms versteckten Schatz die Rede ist.

Der Überlieferung nach war dies das letzte Tor, das Boabdil und sein Gefolge benutzten, als sie am 2. Januar 1492 zur Vega de Granada aufbrachen, um den Katholischen Königen die Schlüssel zum Königreich zu überreichen. Durch dieses Tor drangen auch die ersten christlichen Truppen ohne Widerstand ein.

Das Tor, das wir heute sehen, ist eine Rekonstruktion, da das Original bei der Explosion der Truppen Napoleons während ihres Rückzugs im Jahr 1812 größtenteils zerstört wurde.

Die Puerta del Vino war der Haupteingang zur Medina der Alhambra. Der Bau wird Sultan Muhammad III. zu Beginn des 14. Jahrhunderts zugeschrieben, die Türen wurden jedoch später von Muhammad V. umgestaltet.

Der Name „Weintor“ stammt nicht aus der Nasridenzeit, sondern aus der christlichen Ära ab 1556, als es den Bewohnern der Alhambra an diesem Ort erlaubt war, Wein steuerfrei zu kaufen.

Da es sich um ein Innentor handelt, ist sein Verlauf gerade und direkt, im Gegensatz zu Außentoren wie dem Gerechtigkeitstor oder dem Waffentor, die zur besseren Verteidigung mit einer Biegung entworfen wurden.

Obwohl es nicht primär der Verteidigung diente, gab es im Inneren Bänke für die Soldaten, die für die Zugangskontrolle zuständig waren, sowie einen Raum im Obergeschoss, in dem sich die Wachen aufhielten und Ruhebereiche boten.

Die Westfassade, die zur Alcazaba zeigt, war der Eingang. Über dem Sturz des Hufeisenbogens befindet sich das Symbol des Schlüssels, ein feierliches Willkommenszeichen und Symbol der Nasriden-Dynastie.

An der Ostfassade, die dem Palast Karls V. zugewandt ist, fallen besonders die Bogenzwickel auf, die mit in Trockenseiltechnik hergestellten Fliesen verziert sind und ein schönes Beispiel spanisch-islamischer Dekorationskunst darstellen.

Während der Nasriden-Dynastie befand sich an der Stelle, an der sich heute die Kirche Santa María de la Alhambra befindet, die Aljama-Moschee oder Große Moschee der Alhambra, die zu Beginn des 14. Jahrhunderts von Sultan Muhammad III. erbaut wurde.

Nach der Einnahme Granadas am 2. Januar 1492 wurde die Moschee für den christlichen Gottesdienst gesegnet und die erste Messe dort gefeiert. Auf Beschluss der Katholischen Könige wurde es unter dem Schutz der Heiligen Maria geweiht und der erste Erzbischofssitz wurde dort eingerichtet.

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts befand sich die alte Moschee in einem baufälligen Zustand, was zu ihrem Abriss und dem Bau eines neuen christlichen Tempels führte, der 1618 fertiggestellt wurde.

Von dem islamischen Bauwerk sind kaum noch Überreste erhalten. Das bedeutendste erhaltene Stück ist eine Bronzelampe mit einer epigraphischen Inschrift aus dem Jahr 1305, die sich heute im Nationalen Archäologischen Museum in Madrid befindet. Eine Nachbildung dieser Lampe ist im Alhambra-Museum im Palast Karls V. zu sehen.

Die Kirche Santa María de la Alhambra hat einen einfachen Grundriss mit einem einzigen Kirchenschiff und drei Seitenkapellen auf jeder Seite. Im Inneren sticht das Hauptbild hervor: die Jungfrau von Angustias, ein Werk von Torcuato Ruiz del Peral aus dem 18. Jahrhundert.

Dieses Bild, auch als Jungfrau der Barmherzigkeit bekannt, ist das einzige, das bei schönem Wetter jeden Karsamstag in einer Prozession durch Granada getragen wird. Er tut dies auf einem Thron von großer Schönheit, der in geprägtem Silber die Bögen des symbolträchtigen Patio de los Leones imitiert.

Kurioserweise war der granadaische Dichter Federico García Lorca Mitglied dieser Bruderschaft.

Vor dem heutigen Parador de Turismo und in Richtung Osten befinden sich die Überreste der mittelalterlichen Gerberei oder Büffelfarm, einer Einrichtung, die sich der Behandlung von Häuten widmete: der Reinigung, Gerbung und Färbung. Dies war in ganz al-Andalus eine gängige Aktivität.

Die Gerberei Alhambra ist im Vergleich zu ähnlichen Gerbereistandorten in Nordafrika klein. Dabei muss jedoch berücksichtigt werden, dass seine Funktion ausschließlich auf die Deckung der Bedürfnisse des Nasridenhofes ausgerichtet war.

Es gab acht kleine Becken unterschiedlicher Größe, sowohl rechteckige als auch runde, in denen der Kalk und die Farbstoffe gelagert wurden, die beim Gerben von Leder verwendet wurden.

Für diese Tätigkeit war viel Wasser erforderlich, weshalb die Gerberei neben der Acequia Real errichtet wurde und so von deren konstanter Wasserführung profitierte. Seine Existenz ist auch ein Hinweis auf die großen Wassermengen, die in diesem Bereich der Alhambra vorhanden sind.

Der Wasserturm ist ein imposantes Bauwerk in der südwestlichen Ecke der Alhambra-Mauer, in der Nähe des aktuellen Haupteingangs vom Ticketschalter. Obwohl es Verteidigungsfunktionen erfüllte, bestand seine wichtigste Aufgabe darin, den Eingang zur Acequia Real zu schützen, daher auch sein Name.

Der Bewässerungsgraben erreichte die Palatinstadt, nachdem er ein Aquädukt überquert hatte, und säumte die Nordseite des Turms, um die gesamte Alhambra mit Wasser zu versorgen.

Der Turm, den wir heute sehen, ist das Ergebnis einer gründlichen Rekonstruktion. Beim Rückzug der napoleonischen Truppen im Jahr 1812 wurde es durch Schießpulverexplosionen schwer beschädigt und war Mitte des 20. Jahrhunderts fast vollständig zerstört.

Dieser Turm war von entscheidender Bedeutung, da er dem Wasser – und damit dem Leben – den Zugang zur Pfalzstadt ermöglichte. Ursprünglich gab es auf dem Sabika-Hügel keine natürlichen Wasserquellen, was für die Nasriden eine erhebliche Herausforderung darstellte.

Aus diesem Grund ordnete Sultan Muhammad I. ein großes Wasserbauprojekt an: den Bau des sogenannten Sultansgrabens. Dieser Bewässerungsgraben fängt Wasser aus dem etwa sechs Kilometer entfernten, höher gelegenen Darro-Fluss auf und nutzt die Neigung, um das Wasser durch die Schwerkraft zu transportieren.

Zur Infrastruktur gehörten ein Staudamm, ein von Tieren angetriebenes Wasserrad und ein mit Ziegeln ausgekleideter Kanal – die Acequia –, der unterirdisch durch die Berge verläuft und in den oberen Teil des Generalife führt.

Um den steilen Hang zwischen Cerro del Sol (Generalife) und Sabika-Hügel (Alhambra) zu überwinden, bauten Ingenieure ein Aquädukt, ein Schlüsselprojekt zur Sicherstellung der Wasserversorgung des gesamten Monumentalkomplexes.