Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.

Pulvertornis kalpoja kā aizsardzības pastiprinājums Vela torņa dienvidu pusē, un no turienes sākās militārais ceļš, kas veda uz Sarkanajiem torņiem.

Kopš 1957. gada šajā tornī var atrast dažus akmenī iegravētus pantus, kuru autorība atbilst meksikānim Fransisko de Ikasam:

"Dod žēlastības dāvanas, sieviete, dzīvē nekā nav,"
kā sods par aklumu Granadā.”

Adarves dārza aizņemtā telpa aizsākās sešpadsmitajā gadsimtā, kad Alkasabas pielāgošanas artilērijai procesā tika uzbūvēta artilērijas platforma.

Jau septiņpadsmitajā gadsimtā militārā izmantošana zaudēja savu nozīmi, un piektais Mondežāras markīzs pēc tam, kad 1624. gadā tika iecelts par Alhambras uzraugu, nolēma pārveidot šo telpu par dārzu, piepildot telpu starp ārsienu un iekšējo sienu ar zemi.

Pastāv leģenda, kas apgalvo, ka tieši šajā vietā tika atrastas paslēptas dažas ar zeltu pildītas porcelāna vāzes, kuras, iespējams, bija paslēpuši pēdējie musulmaņi, kas apdzīvoja šo apgabalu, un ka daļu no atrastā zelta markīzs izmantoja, lai finansētu šī skaistā dārza izveidi. Tiek uzskatīts, ka, iespējams, viena no šīm vāzēm ir viens no divdesmit lielajiem Nasrīdu zelta māla traukiem, kas saglabājušies pasaulē. Divas no šīm vāzēm varam apskatīt Nacionālajā spāņu-musulmaņu mākslas muzejā, kas atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā.

Viens no šī dārza ievērojamākajiem elementiem ir katla cilindra formas strūklakas klātbūtne centrālajā daļā. Šai strūklakai ir bijušas dažādas vietas, visievērojamākā un ievērojamākā bija Patio de los Leones, kur tā 1624. gadā tika novietota virs Lauvu strūklakas, radot tai bojājumus. Kauss šajā vietā atradās līdz 1954. gadam, kad tas tika noņemts un novietots šeit.

Nasridu dinastijas laikā šis tornis bija pazīstams kā Torre Mayor, un no sešpadsmitā gadsimta to sauca arī par Torre del Sol, jo pusdienlaikā saule atstarojās tornī, darbojoties kā saules pulkstenis. Bet tā pašreizējais nosaukums cēlies no vārda velārs, ņemot vērā, ka, pateicoties divdesmit septiņu metru augstumam, tas nodrošina trīs simti sešdesmit grādu skatu, kas ļautu redzēt jebkuru kustību.

Torņa izskats laika gaitā ir mainījies. Sākotnēji tās terasē bija nocietinājumi, kas tika zaudēti vairāku zemestrīču dēļ. Zvans tika pievienots pēc tam, kad kristieši ieņēma Granadu.

Tas tika izmantots, lai brīdinātu iedzīvotājus par jebkādām iespējamām briesmām, zemestrīci vai ugunsgrēku. Šī zvana skaņa tika izmantota arī, lai regulētu apūdeņošanas grafikus Vega de Granada.

Pašlaik, saskaņā ar tradīciju, zvans tiek zvanīts katru 2. janvāri, lai pieminētu Granadas ieņemšanu 1492. gada 2. janvārī.

Puerta de las Armas, kas atrodas Alkazabas ziemeļu sienā, bija viena no galvenajām ieejām Alhambrā.

Nasridu dinastijas laikā iedzīvotāji šķērsoja Darro upi pa Kadi tiltu un kāpa kalnā pa taku, ko tagad slēpj Sanpedro mežs, līdz sasniedza vārtus. Vārtu iekšpusē viņiem bija jānoliek ieroči, pirms ieiešanas aplokā, tāpēc nosaukums "Ieroču vārti".

No šī torņa terases tagad varam baudīt vienu no labākajiem Granadas pilsētas panorāmas skatiem.

Tieši priekšā atrodas Albaicinas rajons, ko var atpazīt pēc baltajām mājām un labirintveida ielām. Šo apkārtni UNESCO 1994. gadā pasludināja par Pasaules mantojuma vietu.

Šajā apkaimē atrodas viens no Granadas slavenākajiem skatu punktiem: Mirador de San Nicolás.

Pa labi no Albaicín upes atrodas Sacromontes rajons.

Sacromonte ir Granadas tipiskā vecā čigānu apkaime un flamenko dzimtene. Šai apkārtnei raksturīga arī troglodītu mājokļu klātbūtne: alas.

Albaisīnas un Alhambras pakājē atrodas Carrera del Darro, blakus tāda paša nosaukuma upes krastiem.

Godināšanas tornis ir viens no vecākajiem torņiem Alkasabā, kura augstums ir divdesmit seši metri. Tam ir seši stāvi, terase un pazemes cietums.

Torņa augstuma dēļ no tā terases tika nodibināta saziņa ar karalistes sargtorņiem. Šī saziņa tika nodibināta, izmantojot spoguļu sistēmu dienas laikā vai dūmus ar ugunskuriem naktī.

Tiek uzskatīts, ka torņa izvirzītā novietojuma dēļ kalnā tā, iespējams, bija izvēlētā vieta Nasrīdu dinastijas karogu un sarkano karogu izvietošanai.

Šī torņa pamatni kristieši nostiprināja ar tā saukto Kuba torni.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi plānoja virkni reformu, lai pielāgotu Alkasabu artilērijai. Tādējādi Kuba tornis paceļas virs Tahona torņa, kas, pateicoties cilindriskajai formai, nodrošina lielāku aizsardzību pret iespējamiem triecieniem, salīdzinot ar kvadrātveida Nasridu torņiem.

Generalife, kas atradās Cerro del Sol, bija sultāna almunija jeb, citiem vārdiem sakot, grezna lauku māja ar augļu dārziem, kur papildus lauksaimniecībai tika audzēti dzīvnieki Nasridu galmam un nodarbotas medības. Tiek lēsts, ka tās celtniecību trīspadsmitā gadsimta beigās sāka sultāns Muhameds II, Nasridu dinastijas dibinātāja dēls.

Nosaukums Generalife cēlies no arābu valodas vārda “yannat-al-arif”, kas nozīmē arhitekta dārzs vai augļu dārzs. Nasrīdu periodā tā bija daudz lielāka telpa ar vismaz četriem augļu dārziem, un tā stiepās līdz vietai, kas mūsdienās pazīstama kā "irbju līdzenums".

Šī lauku māja, ko vezīrs Ibn al-Jajjābs sauca par Karalisko Laimes namu, bija pils: sultāna vasaras pils. Neskatoties uz tuvumu Alhambrai, tā bija pietiekami privāta, lai viņš varētu aizbēgt un atpūsties no tiesas un valdības dzīves spriedzes, kā arī baudīt patīkamāku temperatūru. Tā kā tā atrodas lielākā augstumā nekā palatīna pilsēta Alhambra, temperatūra iekšpusē pazeminājās.

Kad Granada tika ieņemta, Generalife kļuva par katoļu monarhu īpašumu, kuri to nodeva alkaīda jeb komandiera aizsardzībā. Filips II galu galā nodeva mūžīgo mēra amatu un vietas valdījumu Granadas Venegas ģimenei (pievērstu morisko ģimenei). Valsts atguva šo vietu tikai pēc gandrīz 100 gadus ilgas tiesas prāvas, kas beidzās ar ārpustiesas izlīgumu 1921. gadā.

Līgums, saskaņā ar kuru Generalife kļūs par nacionālā mantojuma vietu un tiks pārvaldīta kopā ar Alhambru ar Pilnvaroto padomes starpniecību, tādējādi izveidojot Alhambras un Generalife Pilnvaroto padomi.

Brīvdabas amfiteātris, ar kuru sastapāmies pa ceļam uz Heneralifes pili, tika uzcelts 1952. gadā ar nolūku, kā tas notiek katru vasaru, rīkot Granadas Starptautisko mūzikas un deju festivālu.

Kopš 2002. gada tiek rīkots arī Flamenko festivāls, kas veltīts Granadas slavenākajam dzejniekam Federiko Garsijam Lorkam.

Nasridu dinastijas laikā ceļš, kas savienoja Palatīnas pilsētu un Generalife, sākās no Puerta del Arabal, ko ierāmē tā sauktais Torre de los Picos, kas tā nosaukts tāpēc, ka tā nocietinājumi beidzas ar ķieģeļu piramīdām.

Tas bija līkumots, slīps ceļš, ko abās pusēs lielākai drošībai aizsargāja augstas sienas, un tas veda uz ieeju Patio del Descabalgamiento.

Šīs drupas jeb pamati ir arheoloģiskās paliekas no kādreiz tā sauktās Draugu mājas. Tās nosaukums un lietojums līdz mūsdienām ir nonācis, pateicoties Ibn Lujūna "Traktātam par lauksaimniecību" 14. gadsimtā.

Tāpēc tā bija mājvieta, kas paredzēta cilvēkiem, draugiem vai radiniekiem, kurus sultāns cienīja un uzskatīja par svarīgiem atrasties viņam tuvu, taču neiejaucoties viņu privātajā dzīvē, tāpēc tā bija izolēta mājvieta.

Šī Oleandru taka tika uzbūvēta 19. gadsimta vidū karalienes Elizabetes II vizītes laikā un lai izveidotu monumentālāku piekļuvi pils augšējai daļai.

Oleandrs ir vēl viens nosaukums, kas dots rozā lauram, kas šajā pastaigu maršrutā parādās dekoratīvas velves formā. Pastaigas sākumā, aiz Augšējiem dārziem, atrodas viens no vecākajiem mauru miršu paraugiem, kas bija gandrīz izzudis un kura ģenētiskais pirkstu nospiedums joprojām tiek pētīts.

Tas ir viens no raksturīgākajiem Alhambras augiem, ko izceļas ar krokotām lapām, kas ir lielākas nekā parastajai mirtei.

Paseo de las Adelfas savienojas ar Paseo de los Cipreses, kas kalpo kā saikne, kas ved apmeklētājus uz Alhambru.

Viens no vislabāk saglabātajiem un unikālajiem Generalife elementiem ir tā sauktās Ūdens kāpnes. Tiek uzskatīts, ka Nasridu dinastijas laikā šīm kāpnēm, kas sadalītas četrās daļās ar trim starpplatformām, bija ūdens kanāli, kas plūda caur divām glazētām keramikas margām, kuras piepildīja Karaliskais kanāls.

Šī ūdensvada caurule sasniedza nelielu lūgšanu baznīcu, par kuru nav saglabājusies nekāda arheoloģiskā informācija. Tā vietā kopš 1836. gada atrodas romantiska skatu platforma, ko tolaik uzcēla muižas pārvaldnieks.

Kāpšana pa šīm kāpnēm, ko ierāmē lauru velve un ūdens šalkoņa, iespējams, radīja ideālu vidi maņu stimulēšanai, nonākšanai meditācijai labvēlīgā klimatā un mazgāšanās veikšanai pirms lūgšanas.

Tiek lēsts, ka pils apkārtnē ir bijuši vismaz četri lieli dārzi, kas organizēti dažādos līmeņos jeb paratas, ko ierobežo māla sienas. Šo augļu dārzu nosaukumi, kas nonākuši līdz mūsdienām, ir: Grande, Colorada, Mercería un Fuente Peña.

Šie augļu dārzi lielākā vai mazākā mērā tiek turpināti apstrādāti kopš 14. gadsimta, izmantojot tās pašas tradicionālās viduslaiku metodes. Pateicoties šai lauksaimnieciskajai ražošanai, Nasridu tiesa saglabāja zināmu neatkarību no citiem ārējiem lauksaimniecības piegādātājiem, ļaujot tai apmierināt savas pārtikas vajadzības.

Tos izmantoja ne tikai dārzeņu, bet arī augļu koku audzēšanai un ganībām dzīvniekiem. Piemēram, mūsdienās audzē artišokus, baklažānus, pupiņas, vīģes, granātābolus un mandeļu kokus.

Mūsdienās saglabātajos augļu dārzos joprojām tiek izmantotas tās pašas lauksaimniecības ražošanas metodes, kas tika izmantotas viduslaikos, piešķirot šai vietai lielu antropoloģisko vērtību.

Šiem dārziem var piekļūt no Patio de la Sultana pa stāvām 19. gadsimta kāpnēm, ko sauc par Lauvu kāpnēm, pateicoties divām glazētām māla figūrām virs vārtiem.

Šos dārzus var uzskatīt par romantiskā dārza piemēru. Tie atrodas uz pīlāriem un veido augstāko Generalife daļu, no kuras paveras iespaidīgs skats uz visu monumentālo kompleksu.

Izceļas skaistu magnoliju klātbūtne.

Rožu dārzi aizsākās 20. gs. 30. un 50. gados, kad valsts 1921. gadā iegādājās Generalife.

Tad radās nepieciešamība palielināt pamestas teritorijas vērtību un stratēģiski savienot to ar Alhambru, izmantojot pakāpenisku un vienmērīgu pāreju.

Patio de la Acequia, ko 19. gadsimtā sauca arī par Patio de la Ría, mūsdienās ir taisnstūrveida struktūra ar diviem viens pret otru vērstiem paviljoniem un līci.

Pagalma nosaukums cēlies no Karaliskā kanāla, kas plūst cauri šai pilij, ap kuru zemākā līmenī ortogonālos parteros ir izvietoti četri dārzi. Abās apūdeņošanas grāvja pusēs atrodas strūklakas, kas veido vienu no populārākajiem pils attēliem. Tomēr šīs strūklakas nav oriģinālas, jo tās traucē mieru un klusumu, ko sultāns meklēja savos atpūtas un meditācijas brīžos.

Šī pils ir piedzīvojusi daudzas pārvērtības, jo sākotnēji pagalms bija slēgts skatiem, ko mēs šodien redzam caur 18 Belvedere stila arku galeriju. Vienīgā daļa, kas ļautu jums apcerēt ainavu, būtu centrālais skatu punkts. No šī sākotnējā skatupunkta, sēžot uz grīdas un atbalstoties pret palodzi, varēja vērot palatīnas pilsētas Alhambras panorāmas skatus.

Kā liecību par tās pagātni skatu laukumā atradīsim Nasridu dekorācijas, kur izceļas sultāna Ismaila I apmetuma virspuse virs Muhameda III apmetuma. Tas skaidri parāda, ka katram sultānam bija atšķirīga gaume un vajadzības, un viņš attiecīgi pielāgoja pilis, atstājot savu zīmi vai nospiedumu.

Ejot garām skatu punktam un aplūkojot arku iekšējās sienas, mēs atradīsim arī katoļu monarhu simbolus, piemēram, jūgu un bultas, kā arī devīzi "Tanto Monta".

Pagalma austrumu puse ir nesen atjaunota 1958. gadā notikušā ugunsgrēka dēļ.

Pirms ieiešanas Patio de la Acequia atrodam Patio de la Guardia. Vienkāršs pagalms ar portikām galerijām, strūklaka tā centrā, kuru arī rotā rūgtie apelsīnu koki. Šim pagalmam noteikti ir bijis jākalpo kā kontroles zonai un priekštelpai pirms piekļuves sultāna vasaras mītnei.

Šajā vietā izceļas tas, ka, uzkāpjot pa stāvām kāpnēm, mēs atrodam durvju aili, ko ierāmē pārsedze, kas dekorēta ar zilā, zaļā un melnā toņos veidotām flīzēm uz balta fona. Mēs varam redzēt arī Nasridu atslēgu, lai gan laika gaitā to ir nolietojusi.

Kāpjot pa pakāpieniem un izejot cauri šīm durvīm, mēs sastopamies ar līkumu, sargu soliem un stāvām, šaurām kāpnēm, kas mūs ved uz pili.

Sultānas terase (Patio de la Sultana) ir viena no visvairāk pārveidotajām telpām. Tiek uzskatīts, ka vieta, kur tagad atrodas šis pagalms, ko sauc arī par Kiprešu terasi, bija paredzēta agrākajai hammam jeb Heneralife pirtīm.

16. gadsimtā tā zaudēja šo funkciju un kļuva par dārzu. Laika gaitā tika uzcelta ziemeļu galerija, kā arī U veida baseins, strūklaka tās centrā un trīsdesmit astoņas trokšņainas strūklas.

Vienīgie saglabājušies Nasrīdu perioda elementi ir Acequia Real ūdenskritums, kas ir aizsargāts aiz žoga, un neliela kanāla daļa, kas novirza ūdeni uz Patio de la Acequia.

Nosaukums “Cypress Patio” ir saistīts ar mirušu, simtgadīgu cipresi, no kuras mūsdienās ir palicis tikai tā stumbrs. Blakus tai atrodas Granadas keramikas plāksne, kas stāsta par 16. gadsimta leģendu par Džinseju Peresu de Hitu, saskaņā ar kuru šī ciprese bija lieciniece pēdējā sultāna favorīta Boabdila mīlas satikšanās ar dižciltīgu Abenseradžu bruņinieku.

Patio del Descabalgamiento, kas pazīstams arī kā Patio Polo, ir pirmais pagalms, ar kuru saskaramies, ieejot Generalife pilī.

Sultāns izmantoja zirgu, lai nokļūtu Generalife, un tāpēc viņam bija nepieciešama vieta, kur nokāpt no zirga un izmitināt šos dzīvniekus. Tiek uzskatīts, ka šis pagalms bija paredzēts šim nolūkam, jo tur atradās staļļi.

Tajā bija atbalsta soliņi iekāpšanai zirgā un nokāpšanai no tā, un sānu nodalījumos divi staļļi, kas apakšējā daļā funkcionēja kā staļļi, bet augšējā daļā – kā siena šķūņi. Nevarēja pietrūkt arī zirgu dzeramā siles ar svaigu ūdeni.

Vērts atzīmēt: virs durvju, kas ved uz nākamo pagalmu, pārsedzes atrodas Alhambras atslēga, Nasridu dinastijas simbols, kas simbolizē sveicienu un īpašumtiesības.

Ziemeļu portiks ir vislabāk saglabājies un bija paredzēts sultāna mītņu izmitināšanai.

Mēs atrodam portiku ar piecām arkām, ko balsta kolonnas un alhamíes to galos. Pēc šī portika, lai nokļūtu Karaliskā zālē, jūs ejat cauri trīskāršai arkai, kurā ir dzejoļi, kas stāsta par La Vegas jeb Sierra Elvira kauju 1319. gadā, kas sniedz mums informāciju par šīs vietas datēšanu.

Šīs trīskāršās arkas sānos ir arī *takas* — nelielas nišas, kas izraktas sienā, kur tika ievietots ūdens.

Karaliskā zāle, kas atradās kvadrātveida tornī, kas dekorēts ar apmetumu, bija vieta, kur sultāns — neskatoties uz to, ka tā bija atpūtas pils — uzņēma steidzamas audiences. Šīm audiencēm, saskaņā ar tur ierakstītajiem pantiem, bija jābūt īsām un tiešām, lai nevajadzīgi netraucētu emīra mieru.

Nasridu pilis veido monumentālā kompleksa simboliskāko un pārsteidzošāko daļu. Tās tika uzceltas 14. gadsimtā, laikā, ko var uzskatīt par vienu no Nasridu dinastijas lielākajiem krāšņumiem.

Šīs pilis bija sultānam un viņa tuviem radiniekiem paredzēta teritorija, kur norisinājās gan ģimenes dzīve, gan arī karaļvalsts oficiālā un administratīvā dzīve.

Pilis ir: Mexuar pils, Comares pils un Lauvu pils.

Katra no šīm pilīm tika celta neatkarīgi, dažādos laikos un ar savām atšķirīgajām funkcijām. Pēc Granadas ieņemšanas pilis tika apvienotas, un no tā brīža tās kļuva pazīstamas kā Karaliskā māja, bet vēlāk, kad Kārlis V nolēma uzcelt savu pili, - kā Vecā Karaliskā māja.

Mexuar ir Nasridu piļu vecākā daļa, taču tā ir arī telpa, kas laika gaitā ir piedzīvojusi vislielākās pārmaiņas. Tās nosaukums cēlies no arābu valodas vārda *Maswar*, kas apzīmē vietu, kur tikās *Sura* jeb sultāna Ministru padome, tādējādi atklājot vienu no tās funkcijām. Tā bija arī priekštelpa, kur sultāns sprieda tiesu.

Mexuar celtniecība tiek piedēvēta sultānam Ismailam I (1314–1325), un to pārveidoja viņa mazdēls Muhameds V. Tomēr tieši kristieši visvairāk pārveidoja šo telpu, pārveidojot to par kapelu.

Nasrīdu periodā šī telpa bija daudz mazāka un bija organizēta ap četrām centrālajām kolonnām, kur joprojām var redzēt raksturīgo Nasrīdu kubisko kapiteli, kas nokrāsots kobalta zilā krāsā. Šīs kolonnas balstīja laterna, kas nodrošināja zenītisku gaismu, kura 16. gadsimtā tika noņemta, lai izveidotu augšējās telpas un sānu logus.

Lai telpu pārveidotu par kapelu, grīda tika pazemināta un aizmugurē tika pievienota neliela taisnstūrveida telpa, ko tagad atdala koka balustrāde, kas norāda augšējā kora atrašanās vietu.

Keramikas flīžu grīdlīste ar zvaigžņu dekoru tika atvesta no citur. Starp zvaigznēm pārmaiņus var redzēt: Nasridu karalistes ģerboni, kardināla Mendozas ģerboni, austriešu divgalvaino ērgli, devīzi "Nav cita uzvarētāja kā vien Dievs" un Herkulesa pīlārus no imperatora vairoga.

Virs cokola ģipša epigrāfiska frīze atkārto: “Valstība pieder Dievam. Spēks pieder Dievam. Gods pieder Dievam.” Šie uzraksti aizstāj kristiešu ejakulācijas: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Pašreizējā ieeja Mexuar tika atvērta mūsdienās, mainot viena no Herkulesa pīlāriem ar devīzi “Plus Ultra” atrašanās vietu, kas tika pārvietots uz austrumu sienu. Apmetuma vainags virs durvīm paliek savā sākotnējā vietā.

Telpas aizmugurē durvis ved uz oratoriju, kurai sākotnēji varēja piekļūt caur Mačukas galeriju.

Šī vieta ir viena no visvairāk bojātajām Alhambrā pulvera magazīnas sprādziena dēļ 1590. gadā. Tā tika atjaunota 1917. gadā.

Restaurācijas laikā grīdas līmenis tika pazemināts, lai novērstu negadījumus un atvieglotu apmeklējumus. Kā liecinieks sākotnējam līmenim, zem logiem paliek nepārtraukts sols.

Šo iespaidīgo fasādi, kas tika plaši restaurēta laikā no 19. līdz 20. gadsimtam, uzcēla Muhameds V, lai pieminētu Alhesirasas ieņemšanu 1369. gadā, kas viņam piešķīra varu pār Gibraltāra šaurumu.

Šajā pagalmā sultāns uzņēma pavalstniekus, kuriem bija piešķirta īpaša audience. Tas atradās fasādes centrālajā daļā, uz jamugas starp divām durvīm un zem lielās dzegas, kas to vainagoja ar nasrīdu galdniecības šedevru.

Fasādei ir liela alegoriska slodze. Tajā subjekti varēja lasīt:

"Mana pozīcija ir kā kronis, un mani vārti kā dakša: Rietumi tic, ka manī ir Austrumi."
Al-Gani billah man ir uzticējis atvērt durvis uz uzvaru, kas tiek pasludināta.
Nu, es gaidu, kad viņš parādīsies, kad no rīta atklāsies apvārsnis.
Lai Dievs padara viņa darbus tikpat skaistus, cik skaists ir viņa raksturs un tēls!

Durvis labajā pusē kalpoja kā piekļuve privātajām telpām un apkalpošanas zonai, savukārt durvis kreisajā pusē, izmantojot izliektu koridoru ar soliem sargam, nodrošina piekļuvi Comares pilij, konkrētāk, Patio de los Arrayanes.

Pavalstnieki, kas ieguva audienci, gaidīja fasādes priekšā, atdalīti no sultāna ar karalisko gvardi, telpā, kas tagad pazīstama kā Zelta istaba.

Nosaukums *Zelta kvartāls* cēlies no katoļu monarhu perioda, kad Nasrīdu kasetveida griesti tika pārkrāsoti ar zelta motīviem un tajos tika iekļautas monarhu emblēmas.

Pagalma centrā atrodas zema marmora strūklaka ar galoniem, kas ir Lindarajas strūklakas kopija, kas saglabāta Alhambras muzejā. Vienā kaudzes pusē režģis ved uz tumšu pazemes koridoru, ko izmanto sargs.

Viena no spāņu-musulmaņu mājas iezīmēm ir piekļuve mājoklim caur izliektu koridoru, kas ved uz brīvdabas pagalmu, mājas dzīves un organizācijas centru, kas aprīkots ar ūdens objektu un veģetāciju. Šī pati koncepcija ir atrodama arī Patio de los Arrayanes, bet plašākā mērogā, kuras garums ir 36 metri un platums 23 metri.

Patio de los Arrayanes ir Comares pils centrs, kur notika Nasridu karalistes politiskā un diplomātiskā darbība. Tā ir iespaidīga izmēra taisnstūrveida terase, kuras centrālā ass ir liels baseins. Tajā nekustīgais ūdens darbojas kā spogulis, kas telpai piešķir dziļumu un vertikāli, tādējādi radot pili uz ūdens.

Abos baseina galos strūklas maigi ievada ūdeni, lai netraucētu spoguļa efektu vai vietas mieru.

Baseinu ieskauj divas miršu dobes, kas devušas pašreizējo nosaukumu: Patio de los Arrayanes. Agrāk tā bija pazīstama arī kā Patio de la Alberca.

Ūdens un veģetācijas klātbūtne nav tikai atbilde uz dekoratīviem vai estētiskiem kritērijiem, bet arī uz nolūku radīt patīkamas telpas, īpaši vasarā. Ūdens atsvaidzina vidi, savukārt veģetācija saglabā mitrumu un sniedz aromātu.

Pagalma garākajās pusēs atrodas četras neatkarīgas mājokļi. Ziemeļu pusē atrodas Komaresas tornis, kurā atrodas Troņa zāle jeb Vēstnieku istaba.

Dienvidu pusē fasāde darbojas kā trompe l'oeil, jo ēka, kas atradās aiz tās, tika nojaukta, lai savienotu Kārļa V pili ar Veco karalisko namu.

Pirms ieiešanas Nasridu pilīs, ja paskatāmies pa kreisi, mēs atrodam divus pagalmus.

Pirmais ir Patio de la Mezquita, kas nosaukts pēc mazās mošejas, kas atrodas vienā no tās stūriem. Tomēr kopš 20. gadsimta tā ir pazīstama arī kā Prinču Madrasa, jo tās struktūra ir līdzīga Granadas Madrasai.

Tālāk atrodas Patio de Machuca (Patio de Machuca), kas nosaukta arhitekta Pedro Machuca vārdā, kurš 16. gadsimtā bija atbildīgs par Kārļa V pils būvniecības uzraudzību un kurš tur dzīvoja.

Šo pagalmu var viegli atpazīt pēc baseina ar daivainām malām tā centrā, kā arī pēc arkveida ciprešu kokiem, kas neinvazīvā veidā atjauno telpas arhitektonisko sajūtu.

Laivu istaba ir priekštelpa uz Troņa istabu vai Vēstnieku istabu.

Uz arkas, kas ved uz šo telpu, aplodām atrodam nišas, kas ir cirstas marmorā un dekorētas ar krāsainām flīzēm. Šis ir viens no raksturīgākajiem Nasridu piļu dekoratīvajiem un funkcionālajiem elementiem: *takas*.

*Takas* ir nelielas nišas, kas izraktas sienās, vienmēr izvietotas pa pāriem un vērstas viena pret otru. Tos izmantoja, lai turētu krūzes ar svaigu ūdeni dzeršanai vai aromatizētu ūdeni roku mazgāšanai.

Pašreizējie zāles griesti ir oriģināla reprodukcija, kas gāja bojā ugunsgrēkā 1890. gadā.

Šīs telpas nosaukums cēlies no arābu vārda *baraka* fonētiskas pārveidošanas, kas nozīmē “svētība” un kas daudzas reizes atkārtojas uz šīs telpas sienām. Tas nerodas, kā plaši tiek uzskatīts, no apgrieztās laivas jumta formas.

Tieši šajā vietā jaunie sultāni lūdza sava dieva svētību, pirms tika kronēti Troņa zālē.

Pirms ieiešanas Troņa zālē mēs atrodam divas sānu ieejas: labajā pusē nelielu lūgšanu namu ar savu mihrābu; un kreisajā pusē — piekļuves durvis uz Comares torņa iekšpusi.

Vēstnieku zāle, ko sauc arī par Troņa zāli vai Komaresa zāli, ir sultāna troņa atrašanās vieta un līdz ar to Nasridu dinastijas varas centrs. Varbūt šī iemesla dēļ tas atrodas Torre de Comares, kas ir lielākais monumentālā kompleksa tornis, kura augstums ir 45 metri. Tā etimoloģija cēlusies no arābu valodas vārda *arš*, kas nozīmē telts, paviljons vai tronis.

Istaba ir veidota kā ideāls kubs, un tās sienas līdz pat griestiem ir klātas ar bagātīgiem rotājumiem. Sānos ir deviņas identiskas nišas, kas sagrupētas trīs grupās ar logiem. Ieejas pretējā pusē esošajai telpai ir izsmalcinātāks rotājums, jo to ieņēma sultāns, un tā ir apgaismota no aizmugures, radot žilbinoša un pārsteiguma efektu.

Agrāk logus klāja vitrāžas ar ģeometriskām formām, ko sauca par *kumarijām*. Tie tika zaudēti pulvera magazīnas triecienviļņa dēļ, kas 1590. gadā eksplodēja Carrera del Darro.

Dzīvojamās istabas dekoratīvā bagātība ir ārkārtēja. Tas sākas apakšā ar ģeometriskas formas flīzēm, kas rada vizuālu efektu, kas līdzīgs kaleidoskopa efektam. Tas turpinās uz sienām ar apmetumiem, kas izskatās pēc piekareniem gobelēniem, dekorētiem ar augu motīviem, ziediem, gliemežvākiem, zvaigznēm un bagātīgu epigrāfiju.

Pašreizējā rakstība ir divu veidu: kursīvs, visizplatītākais un viegli atpazīstamais; un kufisks — kultivēts raksts ar taisnstūrveida un leņķiskām formām.

Starp visiem uzrakstiem visievērojamākais ir tas, kas atrodas zem griestiem, uz sienas augšējās joslas: Korāna 67. sūra, ko sauc par *Valstību* vai *Kungību*, un kas stiepjas gar četrām sienām. Šo sūru skaitīja jaunie sultāni, lai pasludinātu, ka viņu vara nāk tieši no Dieva.

Dievišķā spēka tēls ir attēlots arī griestos, kas sastāv no 8017 dažādiem gabaliem, kas ar zvaigžņu ratu palīdzību ilustrē islāma eshatoloģiju: septiņas debesis un astoto, paradīzi, Allāha troni, ko attēlo centrālais mukarnas kupols.

Lai iekļūtu Kristiešu karaliskajā namā, jāizmanto vienas no durvīm, kas atvērtas Divu māsu zāles kreisajā nišā.

Kārlis V, katoļu monarhu mazdēls, apmeklēja Alhambru 1526. gada jūnijā pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā. Ierodoties Granadā, pāris apmetās pašā Alhambrā un lika uzcelt jaunas telpas, kas mūsdienās pazīstamas kā Imperatora palātas.

Šīs telpas pilnībā laužas Nasridu arhitektūras un estētikas stilā. Tomēr, tā kā tā tika uzcelta dārza zonās starp Komaresas pili un Lauvu pili, caur dažiem nelieliem logiem, kas atrodas koridora kreisajā pusē, ir iespējams redzēt Karaliskās pirts jeb Komaresas pirts augšējo daļu. Dažus metrus tālāk citas atveres paver skatu uz Gultu zāli un Mūziķu galeriju.

Karaliskās pirtis bija ne tikai higiēnas vieta, bet arī ideāla vieta politisko un diplomātisko attiecību kopšanai nepiespiestā un draudzīgā gaisotnē, mūzikas pavadījumā, lai atdzīvinātu pasākumu. Šī telpa ir atvērta publikai tikai īpašos gadījumos.

Caur šo koridoru jūs nonākat imperatora kabinetā, kas izceļas ar savu renesanses kamīnu ar imperatora ģerboni un koka kasetētajiem griestiem, ko projektējis Pedro Mačuka, Kārļa V pils arhitekts. Uz kasetētajiem griestiem var lasīt uzrakstu "PLUS ULTRA", imperatora pieņemto devīzi, kā arī iniciāļus K un Y, kas atbilst Kārlim V un Izabellai no Portugāles.

Izejot no zāles, labajā pusē atrodas Imperatora istabas, kas pašlaik ir slēgtas publikai un pieejamas tikai īpašos gadījumos. Šīs istabas ir pazīstamas arī kā Vašingtona Ērvinga istabas, jo tieši tur amerikāņu romantisma rakstnieks apmetās savas uzturēšanās laikā Granadā. Iespējams, tieši šajā vietā viņš sarakstīja savu slaveno grāmatu *Alhambras stāsti*. Virs durvīm var redzēt piemiņas plāksni.

Blakus Patio de la Reja atrodas Patio de Lindaraja, ko rotā cirsts buksuss dzīvžogs, cipreses koki un rūgtie apelsīnu koki. Šis pagalms savu nosaukumu ieguvis no Nasridu skatu punkta, kas atrodas tā dienvidu pusē un kam ir tāds pats nosaukums.

Nasrīdu periodā dārzam bija pavisam cits izskats nekā mūsdienās, jo tā bija telpa, kas atvērta ainavai.

Līdz ar Kārļa V ierašanos dārzs tika iežogots, pateicoties portikveida galerijai, iegūstot klostera izkārtojumu. Tās celtniecībai tika izmantotas kolonnas no citām Alhambras daļām.

Pagalma centrā atrodas baroka strūklaka, virs kuras 17. gadsimta sākumā tika novietots Nasridu marmora baseins. Strūklaka, ko mēs redzam šodien, ir kopija; Oriģināls tiek glabāts Alhambras muzejā.

Patio de los Leones ir šīs pils sirds. Tas ir taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj portikveida galerija ar simt divdesmit četrām kolonnām, kas visas atšķiras viena no otras un savieno dažādās pils telpas. Tam ir zināma līdzība ar kristīgo klosteri.

Šī telpa tiek uzskatīta par vienu no islāma mākslas dārgakmeņiem, neskatoties uz to, ka tā pārkāpj ierastos spāņu-musulmaņu arhitektūras modeļus.

Pils simbolika griežas ap dārza-paradīzes koncepciju. Četri ūdens kanāli, kas stiepjas no pagalma centra, varētu attēlot četras islāma paradīzes upes, piešķirot pagalmam krustveida izkārtojumu. Kolonnas atgādina palmu mežu, gluži kā paradīzes oāzes.

Centrā atrodas slavenā Lauvu strūklaka. Divpadsmit lauvām, lai gan tās atrodas līdzīgā pozīcijā — modrām un ar muguru pret strūklaku —, ir atšķirīgas sejas vaibsti. Tie ir grebti no balta makaela marmora, rūpīgi atlasīti, lai izmantotu akmens dabiskās dzīslas un izceltu tā raksturīgās iezīmes.

Pastāv dažādas teorijas par tā simboliku. Daži uzskata, ka tie simbolizē Nasridu dinastijas vai sultāna Muhameda V spēku, divpadsmit zodiaka zīmes, divpadsmit diennakts stundas vai pat hidraulisko pulksteni. Citi apgalvo, ka tā ir Jūdejas bronzas jūras atkārtota interpretācija, ko atbalsta divpadsmit buļļi, kurus šeit aizstāj divpadsmit lauvas.

Centrālā bļoda, iespējams, tika izgrebta uz vietas un tajā ir poētiski uzraksti, kas slavē Muhamedu V un hidraulisko sistēmu, kas baro strūklaku un regulē ūdens plūsmu, lai novērstu pārplūdi.

“Pēc izskata ūdens un marmors šķietami saplūst, mums nezinot, kurš no abiem slīd.”
Vai neredzi, kā ūdens izlīst bļodā, bet tā snīpji to tūlīt pat noslēpj?

Viņš ir mīlētājs, kura plakstiņi pārplūst no asarām,
asaras, kuras viņa slēpj, baidoties no informatora.

Vai tas patiesībā nav kā balts mākonis, kas lej savus apūdeņošanas grāvjus uz lauvām un izskatās pēc kalifa rokas, kas no rīta dāsni izšķiež savu labvēlību pār kara lauvām?

Laika gaitā strūklaka ir piedzīvojusi dažādas pārvērtības. 17. gadsimtā tika pievienots otrs baseins, kas 20. gadsimtā tika noņemts un pārvietots uz Alkasabas Adarves dārzu.

Pils kristīgā pielāgošana ietvēra tiešas piekļuves izveidi Comares tornim caur divstāvu atvērtu galeriju. Šī galerija piedāvā lielisku skatu uz diviem Granadas ikoniskākajiem rajoniem: Albaicín un Sacromonte.

No galerijas, skatoties pa labi, var redzēt arī Karalienes ģērbtuvi, kuru, tāpat kā citas iepriekš minētās zonas, var apmeklēt tikai īpašos gadījumos vai kā mēneša telpu.

Karalienes ģērbtuve atrodas Jusufa I tornī, tornī, kas ir izvirzīts uz priekšu attiecībā pret sienu. Tās kristīgais nosaukums cēlies no lietojuma, ko to deva Izabella no Portugāles, Kārļa V sieva, savas uzturēšanās laikā Alhambrā.

Iekšpusē telpa tika pielāgota kristīgajai estētikai un tajā atrodas vērtīgas renesanses gleznas, ko radījuši Jūlijs Ahillejs un Aleksandrs Mainers, Rafaēla Sancio, kas pazīstams arī kā Urbīno Rafaēls, mācekļi.

Nokāpjot no galerijas, mēs atrodam Patio de la Reja. Tās nosaukums cēlies no nepārtrauktā balkona ar kaltas dzelzs margām, kas uzstādīts 17. gadsimta vidū. Šie stieņi kalpoja kā atvērts koridors, lai savienotu un aizsargātu blakus esošās telpas.

Divu māsu zāle savu pašreizējo nosaukumu ieguvusi no divām dvīņu Makaela marmora plāksnēm, kas atrodas telpas centrā.

Šī istaba nedaudz atgādina Abencerradžu zāli: tā atrodas augstāk par pagalmu un aiz ieejas ir divas durvis. Pa kreiso pusi bija piekļuve tualetei, bet pa labo – mājas augšējām istabām.

Atšķirībā no divvietīgās istabas, šī istaba paveras uz ziemeļiem, Sala de los Ajimeces virzienā un nelielu skatu punktu: Mirador de Lindaraja.

Nasridu dinastijas laikā, Muhameda V laikā, šī telpa bija pazīstama kā *kuba al-kubra*, tas ir, galvenā kubba, vissvarīgākā Lauvu pilī. Termins *kuba* attiecas uz kvadrātveida grīdas plānu, kas pārklāts ar kupolu.

Kupola pamatā ir astoņstaru zvaigzne, kas izvēršas trīsdimensiju izkārtojumā, kas sastāv no 5416 muqarnām, no kurām dažas joprojām saglabājušas polihromijas pēdas. Šīs muqarnas ir sadalītas sešpadsmit kupolos, kas atrodas virs sešpadsmit logiem ar režģiem, kas telpā nodrošina mainīgu apgaismojumu atkarībā no diennakts laika.

Pirms ieiešanas rietumu zālē, kas pazīstama arī kā Abencerradžu zāle, mēs atrodam dažas koka durvis ar ievērojamiem kokgriezumiem, kas saglabājušies kopš viduslaikiem.

Šīs telpas nosaukums ir saistīts ar leģendu, saskaņā ar kuru baumu dēļ par mīlas dēku starp Abenserradžu bruņinieku un sultāna favorītu vai arī šīs ģimenes iespējamo sazvērestību dēļ, lai gāztu monarhu, sultāns, dusmu pārņemts, sasauca Abenserradžu bruņiniekus. Rezultātā dzīvību zaudēja trīsdesmit seši no viņiem.

Šo stāstu 16. gadsimtā pierakstīja rakstnieks Hiness Perez de Hita savā romānā par *Granadas pilsoņu kariem*, kur viņš stāsta, ka bruņinieki tika nogalināti šajā pašā telpā.

Šī iemesla dēļ daži apgalvo, ka rūsas traipos uz centrālās strūklakas saskata simbolisku šo bruņinieku asiņu upju paliekas.

Šī leģenda iedvesmoja arī spāņu gleznotāju Mariano Fortuny, kurš to iemūžināja savā darbā ar nosaukumu *Abenseradžu slaktiņš*.

Ieejot pa durvīm, mēs atradām divas ieejas: tā labajā pusē veda uz tualeti, bet otrā kreisajā pusē – uz kādām kāpnēm, kas veda uz augšējām istabām.

Abencerradžu zāle ir privāta un neatkarīga mājvieta pirmajā stāvā, kas veidota ap lielu *kubu* (kupolu arābu valodā).

Ģipša kupols ir bagātīgi dekorēts ar muqarnas, kas veidotas no astoņstaru zvaigznes sarežģītā trīsdimensiju kompozīcijā. Muqarnas ir arhitektūras elementi, kuru pamatā ir piekārtas prizmas ar ieliektām un izliektām formām, kas atgādina stalaktītus.

Ieejot istabā, jūs pamanāt temperatūras pazemināšanos. Tas ir tāpēc, ka vienīgie logi atrodas augšpusē, ļaujot izplūst karstajam gaisam. Tikmēr centrālās strūklakas ūdens atdzesē gaisu, padarot telpu ar aizvērtām durvīm par sava veida alu ar ideālu temperatūru karstākajām vasaras dienām.

Aiz Divu māsu zāles, uz ziemeļiem, mēs atrodam šķērsvirziena jomu, ko klāj muqarnas velve. Šo telpu sauc par Adžimeču zāli (ar nokareniem logiem) logu veida dēļ, kas, iespējams, aizvēra atveres abās centrālās arkas pusēs, kas ved uz Lindaradžas skatu punktu.

Tiek uzskatīts, ka šīs telpas baltās sienas sākotnēji bija pārklātas ar zīda audumiem.

Tā sauktais Lindaradžas skatu punkts savu nosaukumu ieguvis no arābu termina *Ayn Dar Aisa*, kas nozīmē "Aisas nama acis".

Neskatoties uz nelielo izmēru, skatu platformas interjers ir ievērojami dekorēts. No vienas puses, to raksturo flīzes ar mazu, savstarpēji savienotu zvaigžņu virkni, kas prasīja amatnieku rūpīgu darbu. No otras puses, ja paskatās augšup, var redzēt griestus ar krāsainu stiklu, kas iestrādāts koka konstrukcijā un atgādina jumta logu.

Šī laterna ir reprezentatīvs piemērs tam, kādiem noteikti bija jāizskatās daudziem Palatīnas Alhambras iežogojumiem vai logiem ar vertikāliem paneļiem. Kad saules gaisma skar stiklu, tā projicē krāsainus atspīdumus, kas izgaismo dekoru, piešķirot telpai unikālu un nepārtraukti mainīgu atmosfēru visas dienas garumā.

Nasrīdu periodā, kad pagalms vēl bija atvērts, cilvēks varēja sēdēt uz skatu platformas grīdas, atbalstīt roku uz palodzes un baudīt iespaidīgus Albajīnas apkārtnes skatus. Šie uzskati tika zaudēti 16. gadsimta sākumā, kad tika uzceltas ēkas, kas bija paredzētas imperatora Kārļa V rezidencei.

Karaļu zāle aizņem visu Patio de los Leones austrumu pusi, un, lai gan tā šķiet integrēta pilī, tiek uzskatīts, ka tai ir bijusi sava funkcija, iespējams, atpūtas vai galma rakstura.

Šī telpa izceļas ar to, ka tajā ir saglabāts viens no nedaudzajiem Nasridu figurālās glezniecības piemēriem.

Trijās guļamistabās, katra aptuveni piecpadsmit kvadrātmetru liela, atrodas trīs viltus velves, kas dekorētas ar gleznojumiem uz jēra ādas. Šīs ādas tika piestiprinātas pie koka balsta, izmantojot mazas bambusa naglas, un šī metode neļāva materiālam rūsēt.

Istabas nosaukums, iespējams, cēlies no centrālās nišas gleznas interpretācijas, kurā attēlotas desmit figūras, kas varētu atbilst pirmajiem desmit Alhambras sultāniem.

Sānu nišās var redzēt bruņinieku cīņas, medības, spēles un mīlestību. Tajos kristiešu un musulmaņu figūru klātbūtne, kas atrodas vienā telpā, ir skaidri izceļama pēc viņu apģērba.

Šo gleznu izcelsme ir plaši apspriesta. To lineārā gotiskā stila dēļ tiek uzskatīts, ka tos, iespējams, veidojuši kristīgie mākslinieki, kas pārzina musulmaņu pasauli. Iespējams, ka šie darbi ir šīs pils dibinātāja Muhameda V un kristiešu Kastīlijas karaļa Pedro I labo attiecību rezultāts.

Noslēpumu istaba ir kvadrātveida telpa, kas pārklāta ar sfērisku velvi.

Šajā telpā notiek kaut kas ļoti savdabīgs un kuriozs, padarot to par vienu no iecienītākajām atrakcijām Alhambras apmeklētājiem, īpaši mazajiem.

Šī parādība ir tāda, ka, ja viens cilvēks stāv vienā istabas stūrī, bet otrs — pretējā stūrī — abi ar seju pret sienu un pēc iespējas tuvāk tai —, viens no viņiem var runāt ļoti klusi, bet otrs lieliski dzirdēs vēstījumu, it kā atrastos tieši blakus.

Tieši pateicoties šai akustiskajai “spēlei”, telpa ieguvusi savu nosaukumu: **Noslēpumu istaba**.

Pils, kas pazīstama kā Lauvu pils, tika nodota ekspluatācijā sultāna Muhameda V otrās valdīšanas laikā, kas sākās 1362. gadā un pastāvēja līdz 1391. gadam. Šajā periodā sākās Lauvu pils celtniecība blakus Komaresas pilij, kuru bija uzcēlis viņa tēvs sultāns Jusufs I.

Šo jauno pili sauca arī par *Rijādas pili*, jo tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta uz vecajiem Komaresas dārziem. Termins *Riyad* nozīmē “dārzs”.

Tiek uzskatīts, ka sākotnējā piekļuve pilij bija caur dienvidaustrumu stūri, no Calle Real un caur izliektu piekļuvi. Pašlaik, pateicoties kristīgajām izmaiņām pēc iekarošanas, Muqarnas zālei var piekļūt tieši no Comares pils.

Muqarnas zāle savu nosaukumu ieguvusi no iespaidīgās muqarnas velves, kas to sākotnēji klāja un gandrīz pilnībā sabruka vibrāciju rezultātā, ko izraisīja pulvera magazīnas sprādziens Carrera del Darro ielā 1590. gadā.

Šīs velves paliekas joprojām var redzēt vienā pusē. Pretējā pusē ir saglabājušās vēlāk celtas kristīgās velves paliekas, kurās redzami burti "FY", kas tradicionāli tiek saistīti ar Ferdinandu un Izabellu, lai gan patiesībā tie atbilst Filipam V un Izabellai Farnesei, kuri apmeklēja Alhambru 1729. gadā.

Tiek uzskatīts, ka telpa, iespējams, kalpoja kā vestibils vai uzgaidāmā telpa viesiem, kas apmeklēja sultāna svinības, ballītes un pieņemšanas.

Plašā telpa, kas mūsdienās pazīstama kā Jardines del Partal, savu nosaukumu ieguvusi no Palacio del Pórtico, kas nosaukta tās portiku galerijas vārdā.

Šī ir vecākā saglabājusies pils monumentālajā kompleksā, kuras celtniecību 14. gadsimta sākumā piedēvē sultānam Muhamedam III.

Šī pils nedaudz atgādina Komaresas pili, lai gan tā ir vecāka: taisnstūrveida pagalms, centrālais baseins un portika atspulgs ūdenī kā spogulis. Tā galvenā atšķirīgā iezīme ir sānu torņa klātbūtne, kas kopš 16. gadsimta pazīstams kā Dāmu tornis, lai gan to sauc arī par Observatoriju, jo Muhameds III bija liels astronomijas cienītājs. Torņa logi vērsti uz visām četrām debespusēm, paverot iespaidīgu skatu.

Ievērojama kuriozitāte ir tā, ka šī pils bija privātīpašums līdz 1891. gada 12. martam, kad tās īpašnieks, vācu baņķieris un konsuls Artūrs fon Gviners, nodeva ēku un apkārtējo zemi Spānijas valstij.

Diemžēl fon Gviners demontēja skatu platformas koka jumtu un pārvietoja to uz Berlīni, kur tas tagad ir apskatāms Pergamonas muzejā kā viens no islāma mākslas kolekcijas spilgtākajiem eksponātiem.

Blakus Partalas pilij, pa kreisi no Dāmu torņa, atrodas dažas Nasridu mājas. Vienu no tām sauca par Gleznu māju, jo 20. gadsimta sākumā tika atklātas 14. gadsimta temperas gleznas uz apmetuma. Šīs ļoti vērtīgās gleznas ir rets Nasridu figurālās sienas gleznojuma piemērs, kurā attēlotas galma, medību un svinību ainas.

To nozīmīguma un saglabāšanas apsvērumu dēļ šīs mājas nav pieejamas sabiedrībai.

Pa labi no Partāla pils, uz sienas vaļņa, atrodas Partāla oratorija, kuras celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I. Piekļuve ir pa nelielām kāpnēm, jo tās ir paceltas no zemes līmeņa.

Viens no islāma pamatprincipiem ir lūgties piecas reizes dienā, pagriežoties pret Meku. Oratorija darbojās kā palatīna kapela, kas ļāva tuvējās pils iedzīvotājiem pildīt šo reliģisko pienākumu.

Neskatoties uz nelielo izmēru (apmēram divpadsmit kvadrātmetri), oratorijai ir neliela vestibila un lūgšanu telpa. Tās interjerā ir bagātīgs apmetuma dekors ar augu un ģeometriskiem motīviem, kā arī uzraksti Korānā.

Kāpjot pa kāpnēm, tieši ieejas durvju priekšā, uz dienvidrietumu sienas, kas vērsta pret Meku, atradīsiet mihrabu. Tam ir daudzstūrains grīdas plāns, vuasuāra formas pakavveida arka, un to klāj muqarnas kupols.

Īpaši jāatzīmē epigrāfiskais uzraksts, kas atrodas uz mihraba arkas uzlikām un aicina uz lūgšanu: “Nāciet un lūdzieties, un neesiet starp nolaidīgajiem.”

Pie oratorijas atrodas Atasio de Bracamonte māja, kas 1550. gadā tika nodota bijušajam Alhambras uzrauga, Tendillas grāfa, muižniekam.

Partalas apgabala augstākajā plato atrodas Jusufa III pils arheoloģiskās paliekas. Šo pili 1492. gada jūnijā katoļu monarhi atdeva Alhambras pirmajam pārvaldniekam Donam Íñigo Lopesam de Mendosam, otrajam Tendilas grāfam. Šī iemesla dēļ to sauc arī par Tendillas pili.

Iemesls, kāpēc šī pils atrodas drupās, sakņojas domstarpībās, kas 18. gadsimtā radās starp Tendilas grāfa un Burbonas Filipa V pēctečiem. Pēc Austrijas erchercoga Kārļa II nāves bez mantiniekiem Tendillu ģimene atbalstīja Austrijas erchercogu Kārli Burbonas Filipa vietā. Pēc Filipa V tronošanas tika veiktas represijas: 1718. gadā viņiem tika atņemts Alhambras mēra amats, vēlāk arī pils, kas tika demontēta un tās materiāli pārdoti.

Daļa no šiem materiāliem atkal parādījās 20. gadsimtā privātkolekcijās. Tiek uzskatīts, ka tā sauktā "Fortūnijas flīze", kas saglabāta Valensijas Dona Žuana institūtā Madridē, varētu būt nākusi no šīs pils.

Sākot ar 1740. gadu, pils teritorija kļuva par nomātu dārzeņu dārzu teritoriju.

Tas bija 1929. gadā, kad Spānijas valsts atguva šo teritoriju un atdeva to Alhambras īpašumā. Pateicoties Alhambras arhitekta un restauratora Leopoldo Torresa Balbasa darbam, šī telpa tika uzlabota, izveidojot arheoloģisko dārzu.

Palatīnas pilsētas mūrim sākotnēji bija vairāk nekā trīsdesmit torņi, no kuriem mūsdienās ir saglabājušies tikai divdesmit. Sākotnēji šiem torņiem bija tikai aizsardzības funkcija, lai gan laika gaitā daži no tiem tika izmantoti arī kā dzīvojamās ēkas.

Pie Nasridu piļu izejas, no Partal Alto rajona, bruģēts ceļš ved uz Generalife. Šis maršruts ved gar mūra posmu, kur atrodas daži no kompleksa simboliskākajiem torņiem, ko ieskauj dārza zona ar skaistu skatu uz Albaisīnu un Heneralife augļu dārziem.

Viens no ievērojamākajiem torņiem ir Virsotņu tornis, ko uzcēla Muhameds II un vēlāk renovēja citi sultāni. To var viegli atpazīt pēc ķieģeļu piramīdas formas nocietinājumiem, no kuriem, iespējams, cēlies tā nosaukums. Tomēr citi autori uzskata, ka nosaukums cēlies no korbeliem, kas izvirzās no tā augšējiem stūriem un kuros atradās mašikolācijas, aizsardzības elementi, kas ļāva atvairīt uzbrukumus no augšas.

Torņa galvenā funkcija bija aizsargāt tā pakājē esošos Arrabal vārtus, kas bija savienoti ar Cuesta del Rey Chico, atvieglojot piekļuvi Albaicín rajonam un vecajam viduslaiku ceļam, kas savienoja Alhambru ar Generalife.

Kristiešu laikos tā aizsardzības pastiprināšanai tika uzcelts ārējais bastions ar staļļiem, ko noslēdz jauna ieeja, kas pazīstama kā Dzelzs vārti.

Lai gan torņi parasti tiek saistīti tikai ar militāru funkciju, ir zināms, ka Torre de los Picos tika izmantota arī kā dzīvojamā ēka, ko apliecina tā interjera ornamentācija.

Torre de la Cautiva laika gaitā ir saņēmis dažādus nosaukumus, piemēram, Torre de la Ladrona vai Torre de la Sultana, lai gan vispopulārākais beidzot ir guvis virsroku: Torre de la Cautiva.

Šis nosaukums nav balstīts uz pierādītiem vēsturiskiem faktiem, bet gan ir romantiskas leģendas auglis, saskaņā ar kuru Izabella de Solisa bija ieslodzīta šajā tornī. Vēlāk viņa pievērsās islāmam ar vārdu Zoraida un kļuva par Muleja Hacena iecienītāko sultānu. Šī situācija radīja saspīlējumu ar Aiksu, bijušo sultāni un Boabdila māti, jo Zoraida, kuras vārds nozīmē "rīta zvaigzne", zaudēja savu amatu galmā.

Šī torņa celtniecība tiek piedēvēta sultānam Jusufam I, kurš bija atbildīgs arī par Komaresas pili. Šo attiecinājumu apstiprina uzraksti galvenajā zālē, vezīra Ibn al-Jajaba darbs, kas slavē šo sultānu.

Uz sienām iegravētajos dzejoļos vezīrs atkārtoti lieto terminu kal'ahurra, kas kopš tā laika tiek lietots, lai apzīmētu nocietinātas pilis, tāpat kā šī torņa gadījumā. Papildus aizsardzības mērķiem torņa iekšpusē atrodas bagātīgi dekorēta, autentiska pils.

Runājot par ornamentāciju, galvenajā zālē ir keramikas flīžu cokols ar ģeometriskām formām dažādās krāsās. Starp tiem izceļas purpursarkanā krāsa, kuras ražošana tajā laikā bija īpaši sarežģīta un dārga, tāpēc tā bija paredzēta tikai ļoti svarīgām telpām.

Infantas tornis, tāpat kā Gūstekņa tornis, savu nosaukumu ieguvis no leģendas.

Šī ir leģenda par trim princesēm Zaidu, Zoraidu un Zorahaidu, kuras dzīvoja šajā tornī, stāstu, ko Vašingtons Ērvings apkopoja savā slavenajā darbā *Alhambras stāsti*.

Šīs pils torņa jeb *qalahurra* celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam VII, kurš valdīja no 1392. līdz 1408. gadam. Tāpēc tas ir viens no pēdējiem Nasridu dinastijas uzceltajiem torņiem.

Šis apstāklis atspoguļojas interjera dekorācijā, kas liecina par zināmu lejupslīdi, salīdzinot ar iepriekšējiem lielāka mākslinieciskā krāšņuma periodiem.

Paseo de las Torres galā, ziemeļu sienas vistālāk austrumu daļā, atrodas cilindriska torņa paliekas: Torre del Cabo de Carrera.

Šis tornis tika praktiski iznīcināts sprādzienu rezultātā, ko 1812. gadā veica Napoleona karaspēks atkāpšanās laikā no Alhambras.

Tiek uzskatīts, ka tā tika uzcelta vai pārbūvēta pēc katoļu monarhu pavēles 1502. gadā, ko apstiprina tagad pazudis uzraksts.

Tās nosaukums cēlies no atrašanās vietas Alhambras pilsētas mēra ielas galā, iezīmējot minētā ceļa robežu jeb "cap de carrera".

Kārļa V pils ar sešdesmit trīs metru platumu un septiņpadsmit metru augstumu ievēro klasiskās arhitektūras proporcijas, tāpēc tā ir horizontāli sadalīta divos līmeņos ar skaidri atšķirīgu arhitektūru un dekoru.

Fasāžu dekorēšanai tika izmantoti trīs veidu akmeņi: pelēks, kompakts kaļķakmens no Sierra Elvira, baltais marmors no Macael un zaļais serpentīns no Barranco de San Juan.

Ārējais rotājums cildina imperatora Kārļa V tēlu, izceļot viņa tikumus ar mitoloģisku un vēsturisku atsauču palīdzību.

Visievērojamākās fasādes ir dienvidu un rietumu pusēs, abas veidotas kā triumfa arkas. Galvenais portāls atrodas rietumu pusē, kur galvenās durvis vainago spārnotas uzvaras. Abās pusēs ir divas nelielas durvis, virs kurām ir medaljoni ar karavīru figūrām zirgos kaujas pozā.

Kolonnu pjedestālos ir attēloti simetriski dublēti reljefi. Centrālie reljefi simbolizē mieru: tie attēlo divas sievietes, kas sēž uz ieroču kaudzes, nes olīvu zarus un atbalsta Hērakla pīlārus, pasaules sfēru ar imperatora kroni un devīzi *PLUS ULTRA*, kamēr ķerubi dedzina kara artilēriju.

Sānu reljefi attēlo kara ainas, piemēram, Pavijas kauju, kurā Kārlis V uzvarēja Francijas karali Francisku I.

Augšpusē ir balkoni, ko ieskauj medaljoni, kas attēlo divus no divpadsmit Herkulesa darbiem: vienu, kas nogalina Nemejas lauvu, bet otru, kas vērsts pret Krētas vērsi. Centrālajā medaljonā attēlots Spānijas ģerbonis.

Pils apakšējā daļā izceļas zemnieciski pelnu bruģi, kas veidoti, lai radītu stabilitātes sajūtu. Virs tiem ir bronzas gredzeni, ko tur dzīvnieku figūras, piemēram, lauvas — varas un aizsardzības simboli —, un stūros — dubultērgļi, kas norāda uz imperatora varu un imperatora heraldisko emblēmu: Spānijas Kārļa I un Vācijas karaļa V divgalvainais ērglis.

Spānijas imperators Kārlis I un Svētās Romas impērijas V, katoļu monarhu mazdēls un Kastīlijas Žannas I un Filipa Skaistā dēls, 1526. gada vasarā apmeklēja Granadu pēc apprecēšanās ar Portugāles Izabellu Seviljā, lai pavadītu savu medusmēnesi.

Pēc ierašanās imperatoru apbūra pilsētas un Alhambras šarms, un viņš nolēma uzcelt jaunu pili palatīna pilsētā. Šī pils būtu pazīstama kā Jaunā karaliskā māja, atšķirībā no Nasridu pilīm, kuras kopš tā laika bija pazīstamas kā Vecā karaliskā māja.

Darbi tika pasūtīti Toledo arhitektam un gleznotājam Pedro Mačukam, kurš, domājams, ir bijis Mikelandželo māceklis, kas izskaidro viņa dziļās zināšanas par klasisko renesansi.

Mačuka projektēja monumentālu pili renesanses stilā ar kvadrātveida plānojumu un interjerā integrētu apli, iedvesmojoties no klasiskās senatnes pieminekļiem.

Būvniecība sākās 1527. gadā, un to lielā mērā finansēja nodevas, kas moriskiem bija jāmaksā, lai turpinātu dzīvot Granadā un saglabātu savas paražas un rituālus.

1550. gadā Pedro Mačuka nomira, nepabeidzis pili. Projektu turpināja viņa dēls Luiss, bet pēc viņa nāves darbs uz laiku apstājās. Tie tika atsākti 1572. gadā Filipa II valdīšanas laikā, uzticot tos Huanam de Oream pēc Huana de Herreras, El Eskoriāla klostera arhitekta, ieteikuma. Tomēr Alpuharras kara izraisītā resursu trūkuma dēļ būtisks progress netika panākts.

Pils celtniecība tika pabeigta tikai 20. gadsimtā. Vispirms arhitekta-restauratora Leopoldo Torresa Balbasa vadībā un visbeidzot 1958. gadā Fransisko Prieto Moreno vadībā.

Kārļa V pils tika iecerēta kā universāla miera simbols, atspoguļojot imperatora politiskās vēlmes. Tomēr Kārlis V nekad personīgi neredzēja pili, kuru viņš pavēlēja uzcelt.

Alhambras muzejs atrodas Kārļa V pils pirmajā stāvā un ir sadalīts septiņās telpās, kas veltītas spāņu-musulmaņu kultūrai un mākslai.

Tajā atrodas labākā esošā Nasridu mākslas kolekcija, kas sastāv no darbiem, kas laika gaitā atrasti izrakumos un restaurācijās, kas veiktas pašā Alhambrā.

Starp apskatāmajiem darbiem ir apmetums, kolonnas, galdniecība, dažādu stilu keramika — piemēram, slavenā Gazeļu vāze —, Alhambras Lielās mošejas lampas kopija, kā arī kapakmeņi, monētas un citi priekšmeti ar lielu vēsturisku vērtību.

Šī kolekcija ir ideāls papildinājums monumentālā kompleksa apmeklējumam, jo tā sniedz labāku izpratni par ikdienas dzīvi un kultūru Nasrīdu periodā.

Ieeja muzejā ir bez maksas, lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka pirmdienās tas ir slēgts.

Kad Pedro Mačuka projektēja Kārļa V pili, viņš to darīja, izmantojot ģeometriskas formas ar spēcīgu renesanses simboliku: kvadrātu, lai attēlotu zemes pasauli, iekšējo apli kā dievišķā un radīšanas simbolu, un astoņstūri, kas bija paredzēts kapelai, kā abu pasauļu savienību.

Ieejot pilī, mēs atrodamies iespaidīgā apaļā pagalmā ar portiku, kas ir paaugstināts attiecībā pret ārpusi. Šo pagalmu ieskauj divas viena virs otras novietotas galerijas, abās ar trīsdesmit divām kolonnām. Pirmajā stāvā kolonnas ir doriešu-toskāniešu kārtas, bet augšējā stāvā - joniešu kārtas.

Kolonnas bija izgatavotas no pudiņa akmens vai mandeļakmeņiem no Granadas pilsētas El Turro. Šis materiāls tika izvēlēts, jo tas bija ekonomiskāks nekā sākotnēji projektā plānotais marmors.

Apakšējā galerijā ir gredzenveida velve, kas, iespējams, bija paredzēta dekorēšanai ar fresku gleznojumiem. Savukārt augšējai galerijai ir koka kasešu griesti.

Frīzē, kas vijas ap pagalmu, ir attēloti *burokraniji* — vēršu galvaskausi — dekoratīvs motīvs, kura saknes meklējamas Senajā Grieķijā un Romā, kur tie tika izmantoti frīzēs un kapenēs, kas saistītas ar rituāliem upuriem.

Pagalma divus stāvus savieno divas kāpnes: vienas ziemeļu pusē, celtas 17. gadsimtā, un otras arī ziemeļu pusē, ko 20. gadsimtā projektējis Alhambras konservācijas arhitekts Fransisko Prieto Moreno.

Lai gan tā nekad netika izmantota kā karaliskā rezidence, pilī pašlaik atrodas divi nozīmīgi muzeji: augšējā stāvā atrodas Tēlotājmākslas muzejs ar izcilu Granadas glezniecības un skulptūru kolekciju no 15. līdz 20. gadsimtam, un Alhambras muzejs pirmajā stāvā, pie kura var nokļūt caur rietumu ieejas zāli.

Papildus muzeja funkcijai centrālais pagalms lepojas ar izcilu akustiku, padarot to par lielisku vietu koncertiem un teātra izrādēm, īpaši Granadas Starptautiskā mūzikas un deju festivāla laikā.

Uz Calle Real, vietā, kas atrodas blakus pašreizējai Santa María de la Alhambra baznīcai, atrodas Mošejas pirts.

Šī pirts tika uzcelta sultāna Muhameda III valdīšanas laikā, un to finansēja jizya, nodoklis, kas tika iekasēts no kristiešiem par zemes stādīšanu pierobežā.

Lietošana hammam Peldēšanās bija būtiska islāma pilsētas ikdienas dzīvē, un Alhambra nebija izņēmums. Tā kā šī vanna atradās tuvu mošejai, tai bija svarīga reliģiska funkcija: tā ļāva veikt mazgāšanās vai attīrīšanās rituālus pirms lūgšanas.

Tomēr tās funkcija nebija tikai reliģiska. Hamams kalpoja arī kā personīgās higiēnas vieta un bija svarīga sociālās tikšanās vieta.

Tās lietošanu regulēja grafiki, vīriešiem tā bija no rīta, bet sievietēm pēcpusdienā.

Iedvesmojoties no romiešu pirtīm, musulmaņu pirtīm bija tāds pats telpu izkārtojums, lai gan tās bija mazākas un darbojās, izmantojot tvaiku, atšķirībā no romiešu pirtīm, kas bija iegremdēšanas vannas.

Vannas istaba sastāvēja no četrām galvenajām telpām: atpūtas telpas vai ģērbtuves, aukstas vai siltas telpas, karstas telpas un pie pēdējas pievienotas katlu zonas.

Izmantotā apkures sistēma bija hipokausts, pazemes apkures sistēma, kas sildīja zemi, izmantojot karstu gaisu, ko ģenerēja krāsns un izplatīja caur kameru zem seguma.

Pašreizējais Parador de Turismo sākotnēji bija Sanfrancisko klosteris, kas celts 1494. gadā vecās Nasridu pils vietā, kura, saskaņā ar tradīciju, piederēja musulmaņu princim.

Pēc Granadas ieņemšanas katoļu monarhi atdeva šo telpu, lai dibinātu pilsētas pirmo franciskāņu klosteri, tādējādi izpildot solījumu, kas tika dots Asīzes patriarham gadus pirms iekarošanas.

Laika gaitā šī vieta kļuva par katoļu monarhu pirmo apbedījumu vietu. Pusotru mēnesi pirms savas nāves Medina del Kampo 1504. gadā karaliene Izabella savā testamentā atstāja vēlēšanos tikt apglabātai šajā klosterī, tērptai franciskāņu tērpā. 1516. gadā blakus tai tika apglabāts karalis Ferdinands.

Abi tur tika apglabāti līdz 1521. gadam, kad viņu mazdēls, imperators Kārlis V, pavēlēja viņu mirstīgās atliekas pārvest uz Granadas Karalisko kapelu, kur tās tagad atdusas līdzās Kastīlijas princei Joannai I, Filipam Skaistajam un princim Migelam de Pasam.

Mūsdienās šo pirmo apbedījumu vietu ir iespējams apmeklēt, ieejot Paradora pagalmā. Zem muqarnas kupola ir saglabāti abu monarhu oriģinālie kapakmeņi.

Kopš 1945. gada jūnija šajā ēkā atrodas Parador de San Francisco — augstas klases tūristu mītne, kas pieder un ko pārvalda Spānijas valsts.

Vārds “medina”, kas arābu valodā nozīmē “pilsēta”, apzīmēja Sabikas kalna augstāko daļu Alhambrā.

Šajā medīnā ritēja intensīva ikdienas darbība, jo tā bija teritorija, kurā koncentrējās tirdzniecība un iedzīvotāji, kas ļāva dzīvot Nasridu tiesai palatīnas pilsētā.

Tur tika ražoti tekstilizstrādājumi, keramika, maize, stikls un pat monētas. Papildus strādnieku mājokļiem bija arī svarīgas sabiedriskās ēkas, piemēram, pirtis, mošejas, tirgi, cisternas, krāsnis, silosi un darbnīcas.

Lai šī miniatūra pilsēta pareizi darbotos, Alhambrai bija sava likumdošanas, administrācijas un nodokļu iekasēšanas sistēma.

Mūsdienās no šīs sākotnējās Nasridu medīnas ir palikušas tikai dažas paliekas. Kristiešu kolonistu veiktā teritorijas pārveidošana pēc iekarošanas un vēlāk Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisītie šaujampulvera sprādzieni veicināja tās stāvokļa pasliktināšanos.

20. gadsimta vidū tika uzsākta šīs teritorijas rehabilitācijas un pielāgošanas arheoloģiskā programma. Tā rezultātā gar veco viduslaiku ielu, kas mūsdienās savienojas ar Generalife, tika izveidota arī labiekārtota celiņa zona.

Karaliskajā medīnā, kas piestiprināta pie dienvidu sienas, atrodas tā sauktās Abencerradžu pils paliekas, kas ir Banu Sarray dzimtas kastilizētais nosaukums, Ziemeļāfrikas izcelsmes dižciltīga dzimta, kas piederēja Nasridu tiesai.

Mūsdienās redzamās atliekas ir 20. gadsimta 30. gados sākto izrakumu rezultāts, jo šī vieta iepriekš bija nopietni bojāta, galvenokārt Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā izraisīto sprādzienu dēļ.

Pateicoties šiem arheoloģiskajiem izrakumiem, ir bijis iespējams apstiprināt šīs ģimenes nozīmi Nasridu galmā ne tikai pils lieluma, bet arī tās priviliģētās atrašanās vietas dēļ: medīnas augšdaļā, tieši uz Alhambras galvenās pilsētas ass.

Taisnības vārti, arābu valodā pazīstami kā Bab al-Šariats, ir vieni no četriem Palatīnas pilsētas Alhambras ārējiem vārtiem. Kā ārējai ieejai tā pildīja svarīgu aizsardzības funkciju, ko var redzēt tās divkārši izliektajā struktūrā un stāvajā reljefa nogāzē.

Tās konstrukcija, kas integrēta tornī, kas piestiprināts pie dienvidu sienas, tiek piedēvēta sultānam Jusufam I 1348. gadā.

Durvīm ir divas smailas pakava formas arkas. Starp tiem ir brīvdabas zona, kas pazīstama kā buhedera, no kuras uzbrukuma gadījumā bija iespējams aizstāvēt ieeju, metot materiālus no terases.

Papildus stratēģiskajai vērtībai šiem vārtiem ir spēcīga simboliska nozīme islāma kontekstā. Īpaši izceļas divi dekoratīvie elementi: roka un atslēga.

Roka simbolizē piecus islāma pīlārus un aizsardzību un viesmīlību. Savukārt atslēga ir ticības simbols. Viņu kopīgo klātbūtni varētu interpretēt kā garīgās un zemes varas alegoriju.

Populārā leģenda vēsta, ka, ja kādu dienu roka un atslēga pieskarsies, tas nozīmēs Alhambras krišanu... un līdz ar to arī pasaules galu, jo tas nozīmētu tās krāšņuma zaudēšanu.

Šie islāma simboli kontrastē ar citu kristiešu piebūvi: gotisko Jaunavas Marijas ar bērnu skulptūru, ko veidojis Ruberto Alemáns un kas pēc katoļu monarhu pavēles pēc Granadas ieņemšanas novietota nišā virs iekšējās arkas.

Puerta de los Carros neatbilst sākotnējai atverei Nasridu sienā. Tā tika atvērta laikā no 1526. līdz 1536. gadam ar ļoti specifisku funkcionālu mērķi: nodrošināt piekļuvi ratiem, kas pārvadāja materiālus un kolonnas Kārļa V pils celtniecībai.

Mūsdienās šīs durvis joprojām kalpo praktiskam mērķim. Šī ir bezbiļešu gājēju piekļuve kompleksam, kas ļauj bez maksas apmeklēt Kārļa V pili un tajā esošos muzejus.

Turklāt tie ir vienīgie vārti, kas atvērti atļautiem transportlīdzekļiem, tostarp Alhambras kompleksā esošo viesnīcu viesiem, taksometriem, speciālajiem dienestiem, medicīnas personālam un apkopes transportlīdzekļiem.

Palatīna pilsētu Alhambru ieskauj plašs mūris ar četriem galvenajiem piekļuves vārtiem no ārpuses. Lai nodrošinātu savu aizsardzību, šiem vārtiem bija raksturīgs izliekts izkārtojums, kas apgrūtināja potenciālo uzbrucēju virzīšanos uz priekšu un atviegloja slazdus no iekšpuses.

Septiņu stāvu vārti, kas atrodas dienvidu sienā, ir viena no šīm ieejām. Nasrīdu laikos tas bija pazīstams kā Bib al-Gudur vai “Puerta de los Pozos”, jo tuvumā atrodas silosi vai pazemes cietumi, kurus, iespējams, izmanto kā cietumus.

Tās pašreizējais nosaukums cēlies no populārā uzskata, ka zem tās ir septiņi līmeņi vai stāvi. Lai gan ir dokumentēti tikai divi, šis uzskats ir veicinājis vairākas leģendas un nostāstus, piemēram, Vašingtona Ērvinga stāstu "Leģenda par mauru mantojumu", kurā minēts dārgums, kas paslēpts torņa slepenajos pagrabos.

Tradīcija vēsta, ka šie bija pēdējie vārti, ko Boabdils un viņa svīta izmantoja, kad 1492. gada 2. janvārī devās uz Granadas Vegu, lai nodotu Karalistes atslēgas katoļu monarhiem. Tāpat tieši caur šiem vārtiem bez pretestības ienāca pirmie kristiešu karaspēki.

Vārti, ko mēs redzam šodien, ir rekonstrukcija, jo oriģināli lielā mērā tika iznīcināti Napoleona karaspēka sprādzienā atkāpšanās laikā 1812. gadā.

Puerta del Vino bija galvenā ieeja Alhambras medīnā. Tās celtniecība tiek piedēvēta sultānam Muhamedam III 14. gadsimta sākumā, lai gan tās durvis vēlāk pārveidoja Muhameds V.

Nosaukums "Vīna vārti" necēlies no Nasrīdu perioda, bet gan no kristīgās ēras, sākot ar 1556. gadu, kad Alhambras iedzīvotājiem šajā vietā bija atļauts bez nodokļiem iegādāties vīnu.

Tā kā tie ir iekšējie vārti, to izkārtojums ir taisns un tiešs, atšķirībā no ārējiem vārtiem, piemēram, Taisnības vārtiem vai Ieroču vārtiem, kas tika veidoti ar izliekumu, lai uzlabotu aizsardzību.

Lai gan tā neveica galvenās aizsardzības funkcijas, iekšpusē bija soliņi karavīriem, kas bija atbildīgi par piekļuves kontroli, kā arī telpa augšstāvā sargu dzīvesvietai un atpūtas zonām.

Rietumu fasāde, kas vērsta pret Alkazabu, bija ieeja. Virs pakavas arkas pārsedzes atrodas atslēgas simbols — svinīga sagaidīšanas un Nasridu dinastijas emblēma.

Austrumu fasādē, kas vērsta pret Kārļa V pili, īpaši ievērības cienīgas ir arkas perpendikulāras, kas dekorētas ar flīzēm, kas izgatavotas, izmantojot sausās virves tehniku, piedāvājot skaistu spāņu-musulmaņu dekoratīvās mākslas piemēru.

Nasridu dinastijas laikā vietā, kur tagad atrodas Santa Marijas de la Alhambras baznīca, atradās Aljamas mošeja jeb Alhambras Lielā mošeja, ko 14. gadsimta sākumā uzcēla sultāns Muhameds III.

Pēc Granadas ieņemšanas 1492. gada 2. janvārī mošeja tika iesvētīta kristīgajai dievkalpojumam, un tur tika noturēta pirmā mise. Ar katoļu monarhu lēmumu tā tika iesvētīta Svētās Marijas aizgādībā, un tur tika izveidota pirmā arhibīskapa rezidence.

Līdz 16. gadsimta beigām vecā mošeja bija avārijas stāvoklī, kas noveda pie tās nojaukšanas un jauna kristiešu tempļa celtniecības, kas tika pabeigts 1618. gadā.

No islāma ēkas gandrīz nav palikušas nekādas pēdas. Nozīmīgākais saglabājies priekšmets ir bronzas lampa ar epigrāfisku uzrakstu, kas datēts ar 1305. gadu, un pašlaik atrodas Madrides Nacionālajā arheoloģijas muzejā. Šīs lampas kopiju var apskatīt Alhambras muzejā, Kārļa V pilī.

Santa María de la Alhambra baznīcai ir vienkāršs plānojums ar vienu navu un trim sānu kapelām katrā pusē. Iekšpusē izceļas galvenais attēls: Angustiasas Jaunava, Torcuato Ruiz del Peral 18. gadsimta darbs.

Šis attēls, kas pazīstams arī kā Žēlsirdības Jaunava, ir vienīgais, kas Granadā katru Lielo sestdienu, ja laika apstākļi atļauj, tiek nests procesijā. Viņš to dara uz ļoti skaista troņa, kas ar reljefu sudrabu atdarina emblemātiskā Patio de los Leones arkas.

Kā kuriozs, Granadas dzejnieks Federiko Garsija Lorka bija šīs brālības loceklis.

Pirms pašreizējās Parador de Turismo un austrumu virzienā atrodas viduslaiku miecētavas jeb bifeļu fermas paliekas — iestāde, kas veltīta ādu apstrādei: to tīrīšanai, miecēšanai un krāsošanai. Tā bija izplatīta nodarbe visā Andalūzijā.

Alhambras miecētava ir neliela, salīdzinot ar līdzīgām miecētavām Ziemeļāfrikā. Tomēr jāņem vērā, ka tās funkcija bija paredzēta tikai un vienīgi Nasridu tiesas vajadzību apmierināšanai.

Tajā bija astoņi dažāda izmēra nelieli baseini, gan taisnstūrveida, gan apaļi, kuros tika glabāts kaļķis un krāsvielas, ko izmantoja ādas miecēšanas procesā.

Šai darbībai bija nepieciešams bagātīgs ūdens daudzums, tāpēc miecētava atradās blakus Acequia Real, tādējādi izmantojot tās pastāvīgo plūsmu. Tās esamība liecina arī par lielo ūdens daudzumu, kas pieejams šajā Alhambras apgabalā.

Ūdenstornis ir iespaidīga celtne, kas atrodas Alhambras sienas dienvidrietumu stūrī, netālu no pašreizējās galvenās ieejas no biļešu kases puses. Lai gan tā pildīja aizsardzības funkcijas, tās vissvarīgākā misija bija aizsargāt ieeju Acequia Real, tāpēc arī cēlies tās nosaukums.

Apūdeņošanas grāvis sasniedza Palatīnas pilsētu pēc akvedukta šķērsošanas un robežojās ar torņa ziemeļu nogāzi, lai apgādātu ar ūdeni visu Alhambru.

Tornis, ko mēs redzam šodien, ir rūpīgas rekonstrukcijas rezultāts. Napoleona karaspēka atkāpšanās laikā 1812. gadā tā cieta nopietnus postījumus no šaujampulvera sprādzieniem, un līdz 20. gadsimta vidum tā bija gandrīz pilnībā sagrauta.

Šis tornis bija būtisks, jo tas ļāva ūdenim — un līdz ar to dzīvībai — iekļūt pils pilsētā. Sākotnēji Sabikas kalnam trūka dabisko ūdens avotu, kas radīja ievērojamas grūtības nasrīdiem.

Šī iemesla dēļ sultāns Muhameds I pasūtīja lielu hidrotehnisko projektu: tā sauktā Sultāna grāvja būvniecību. Šis apūdeņošanas grāvis uztver ūdeni no Darro upes aptuveni sešu kilometru attālumā, lielākā augstumā, izmantojot slīpumu, lai novadītu ūdeni ar gravitācijas palīdzību.

Infrastruktūra ietvēra uzglabāšanas dambi, ar dzīvnieku spēku darbināmu ūdensratu un ķieģeļiem izklātu kanālu — acequia —, kas vijas pazemē cauri kalniem, ieplūstot Generalife augšdaļā.

Lai pārvarētu stāvo nogāzi starp Cerro del Sol (Heneralife) un Sabika kalnu (Alhambra), inženieri uzbūvēja akveduktu, kas bija galvenais projekts, lai nodrošinātu ūdensapgādi visam monumentālajam kompleksam.

Alkasaba ir monumentālā kompleksa primitīvākā daļa, kas celta uz senā Ziridas cietokšņa paliekām.

Nasrīdu alkazabas pirmsākumi meklējami 1238. gadā, kad pirmais sultāns un Nasrīdu dinastijas dibinātājs Muhameds Ibn al-Alhmars nolēma pārcelt sultanāta mītni no Albaicinas uz pretējo kalnu – Sabiku.

Al-Ahmara izvēlētā atrašanās vieta bija ideāla, jo Alcazaba, kas atradās kalna rietumu galā un ar trīsstūrveida izkārtojumu, ļoti līdzīgu kuģa priekšgalam, garantēja optimālu aizsardzību tam, kas kļuva par palatīna pilsētu Alhambru, kas tika uzcelta tās aizsardzībā.

Alkasaba, kas aprīkota ar vairākām sienām un torņiem, tika uzcelta ar skaidru aizsardzības nolūku. Patiesībā tā bija novērošanas centrs, jo atradās divsimt metrus virs Granadas pilsētas, tādējādi garantējot vizuālu kontroli pār visu apkārtējo teritoriju un savukārt pārstāvot varas simbolu.

Iekšpusē atrodas militārais kvartāls, un laika gaitā Alkasaba tika izveidota kā neliela, neatkarīga mikropilsēta augsta ranga karavīriem, kas bija atbildīga par Alhambras un tās sultānu aizsardzību un aizsardzību.

Ieejot citadelē, mēs atrodamies kaut kas līdzīgs labirintam, lai gan patiesībā tas ir arhitektūras restaurācijas process, izmantojot anastilozi, kas ļāvis atjaunot veco militāro kvartālu, kas bija palicis aprakts līdz divdesmitā gadsimta sākumam.

Šajā apkaimē dzīvoja sultāna elites gvarde un pārējais militārais kontingents, kas bija atbildīgs par Alhambras aizsardzību un drošību. Tāpēc tā bija neliela pilsēta pašas palatīnas pilsētas Alhambras ietvaros, ar visu nepieciešamo ikdienas dzīvei, piemēram, mājokļiem, darbnīcām, maiznīcu ar krāsni, noliktavām, ūdens tvertni, hammam utt. Tādā veidā militāros un civiliedzīvotājus varēja nodalīt.

Šajā apkārtnē, pateicoties šai restaurācijai, mēs varam aplūkot tipisko musulmaņu mājas plānojumu: ieeja ar stūra ieeju, neliels pagalms kā mājas centrālā ass, telpas ap pagalmu un tualete.

Turklāt divdesmitā gadsimta sākumā pazemē tika atklāts cietums. No ārpuses to ir viegli atpazīt pēc modernajām spirālveida kāpnēm, kas ved uz augšu. Šajā cietumā tika turēti ieslodzītie, kurus varēja izmantot, lai iegūtu ievērojamu labumu, gan politisku, gan ekonomisku, vai, citiem vārdiem sakot, cilvēki ar augstu maiņas vērtību.

Šis pazemes cietums ir veidots kā apgriezta piltuve, un tam ir apaļš grīdas plāns. Kas padarīja neiespējamu šiem gūstekņiem aizbēgt. Patiesībā ieslodzītie tika ievesti iekšā, izmantojot trīšu vai virvju sistēmu.