A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.

A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.

A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.

A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.

A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.

A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.

A Alcazaba é a parte mais primitiva do complexo monumental, construída sobre as ruínas de uma antiga fortaleza Zirid.

As origens da Alcazaba Nasrida remontam a 1238, quando o primeiro sultão e fundador da dinastia Nasrida, Muhammad Ibn al-Alhmar, decidiu transferir a sede do sultanato do Albaicín para a colina oposta, o Sabika.

O local escolhido por Al-Ahmar era ideal, já que a Alcazaba, situada no extremo oeste da colina e com uma planta triangular, muito semelhante à proa de um navio, garantia uma defesa ótima para o que se tornaria a cidade palatina da Alhambra, construída sob sua proteção.

A Alcazaba, dotada de diversas muralhas e torres, foi construída com uma clara intenção defensiva. Era, de fato, um centro de vigilância devido à sua localização duzentos metros acima da cidade de Granada, garantindo assim o controle visual de todo o território circundante e representando, por sua vez, um símbolo de poder.

No seu interior fica o quartel militar e, com o tempo, a Alcazaba foi se estabelecendo como uma pequena microcidade independente para soldados de alta patente, responsáveis pela defesa e proteção da Alhambra e de seus sultões.

Ao entrar na cidadela, nos encontramos no que parece ser um labirinto, mas na realidade se trata de um processo de restauração arquitetônica por anastilose, que permitiu restaurar o antigo quartel militar que permaneceu soterrado até o início do século XX.

A guarda de elite do sultão e o restante do contingente militar responsável pela defesa e segurança da Alhambra residiam neste bairro. Era, portanto, uma pequena cidade dentro da cidade palatina da própria Alhambra, com tudo o que era necessário para a vida diária, como moradias, oficinas, uma padaria com forno, armazéns, uma cisterna, um hammam, etc. Dessa forma, as populações militar e civil podiam ser mantidas separadas.

Neste bairro, graças a esta restauração, podemos contemplar a disposição típica da casa muçulmana: uma entrada com entrada de esquina, um pequeno pátio como eixo central da casa, cômodos ao redor do pátio e uma latrina.

Além disso, no início do século XX, uma masmorra foi descoberta no subsolo. Fácil de reconhecer do lado de fora pela moderna escada em espiral que leva até ele. Essa masmorra abrigava prisioneiros que poderiam ser usados para obter benefícios significativos, sejam eles políticos ou econômicos, ou seja, pessoas com alto valor de troca.

Esta prisão subterrânea tem o formato de um funil invertido e uma planta circular. O que tornou impossível a fuga desses cativos. Na verdade, os prisioneiros eram trazidos para dentro usando um sistema de roldanas ou cordas.

A Torre da Pólvora serviu como reforço defensivo no lado sul da Torre Vela e de lá começava a estrada militar que levava às Torres Vermelhas.

Desde 1957, é nesta torre que podemos encontrar alguns versos gravados em pedra, cuja autoria corresponde ao mexicano Francisco de Icaza:

“Dá esmola, mulher, não há nada na vida,
como a pena de ficar cego em Granada.”

O espaço ocupado pelo Jardim dos Adarves remonta ao século XVI, quando foi construída uma plataforma de artilharia no processo de adaptação da Alcazaba para artilharia.

Foi já no século XVII que o uso militar perdeu importância e o quinto Marquês de Mondéjar, depois de ter sido nomeado administrador da Alhambra em 1624, decidiu transformar este espaço num jardim, preenchendo com terra o espaço entre as paredes exteriores e interiores.

Há uma lenda que afirma que foi neste local que foram encontrados escondidos alguns vasos de porcelana cheios de ouro, provavelmente escondidos pelos últimos muçulmanos que habitaram a região, e que parte do ouro encontrado foi usado pelo Marquês para financiar a criação deste belo jardim. Acredita-se que talvez um desses vasos seja um dos vinte grandes vasos de barro dourado nasridas preservados no mundo. Podemos ver dois desses vasos no Museu Nacional de Arte Hispano-Muçulmana, localizado no andar térreo do Palácio de Carlos V.

Um dos elementos notáveis deste jardim é a presença de uma fonte em forma de tímpano na parte central. Esta fonte teve diferentes localizações, a mais chamativa e notável foi no Pátio dos Leões, onde foi colocada em 1624 sobre a fonte dos leões com os consequentes danos. A taça ficou naquele local até 1954, quando foi removida e colocada aqui.

Durante a dinastia Nasrida, esta torre era conhecida como Torre Mayor e, a partir do século XVI, também era chamada de Torre del Sol, porque o sol refletia na torre ao meio-dia, atuando como um relógio de sol. Mas seu nome atual vem da palavra velar, já que, graças à sua altura de vinte e sete metros, proporciona uma visão de trezentos e sessenta graus que permitiria ver qualquer movimento.

A aparência da Torre mudou ao longo do tempo. Originalmente, possuía ameias em seu terraço, que foram perdidas devido a vários terremotos. O sino foi adicionado após a captura de Granada pelos cristãos.

Isso servia para alertar a população sobre qualquer possível perigo, terremoto ou incêndio. O som deste sino também era usado para regular os horários de irrigação na Vega de Granada.

Atualmente, e segundo a tradição, o sino é tocado todo dia 2 de janeiro para comemorar a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492.

Localizada na muralha norte da Alcazaba, a Puerta de las Armas era uma das principais entradas da Alhambra.

Durante a dinastia Nasrida, os cidadãos cruzavam o Rio Darro pela Ponte Cadí e subiam a colina por um caminho agora escondido pela Floresta de San Pedro, até chegarem ao portão. Dentro do portão, eles tinham que depositar suas armas antes de entrar no recinto, daí o nome "Portão das Armas".

Do terraço desta torre, hoje podemos desfrutar de uma das melhores vistas panorâmicas da cidade de Granada.

Logo à frente, encontramos o bairro de Albaicín, reconhecível por suas casas brancas e ruas labirínticas. Este bairro foi declarado Patrimônio Mundial pela UNESCO em 1994.

É neste bairro que se encontra um dos mirantes mais famosos de Granada: o Mirador de San Nicolás.

À direita do Albaicín, fica o bairro do Sacromonte.

Sacromonte é o típico bairro cigano antigo de Granada e o berço do flamenco. Este bairro também é caracterizado pela presença de habitações trogloditas: cavernas.

Aos pés do Albaicín e da Alhambra fica a Carrera del Darro, junto às margens do rio de mesmo nome.

A Torre de Homenagem é uma das torres mais antigas da Alcazaba, com vinte e seis metros de altura. Possui seis andares, um terraço e uma masmorra subterrânea.

Devido à altura da torre, a comunicação com as torres de vigia do reino era estabelecida a partir do seu terraço. Essa comunicação era estabelecida por meio de um sistema de espelhos durante o dia ou de fumaça com fogueiras à noite.

Acredita-se que, devido à posição saliente da torre na colina, este foi provavelmente o local escolhido para a exibição dos estandartes e bandeiras vermelhas da dinastia Nasrida.

A base desta torre foi reforçada pelos cristãos com a chamada Torre do Cubo.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos planejaram uma série de reformas para adaptar a Alcazaba à artilharia. Assim, a Torre Cube se eleva sobre a Torre Tahona, que, graças ao seu formato cilíndrico, oferece maior proteção contra possíveis impactos, em comparação com as torres Nasridas, de formato quadrado.

O Generalife, localizado no Cerro del Sol, era a almunia do sultão, ou seja, uma casa de campo palaciana com pomares, onde, além da agricultura, criavam-se animais para a corte nasrida e praticava-se a caça. Estima-se que sua construção tenha começado no final do século XIII pelo sultão Muhammad II, filho do fundador da dinastia Nasrida.

O nome Generalife vem do árabe “yannat-al-arif”, que significa jardim ou pomar do arquiteto. Era um espaço muito maior no período Nasrida, com pelo menos quatro pomares, e se estendia até um lugar conhecido hoje como "planície das perdizes".

Esta casa de campo, que o vizir Ibn al-Yayyab chamou de Casa Real da Felicidade, era um palácio: o palácio de verão do sultão. Apesar da proximidade com a Alhambra, era privado o suficiente para lhe permitir escapar e relaxar das tensões da corte e da vida governamental, além de desfrutar de temperaturas mais agradáveis. Devido à sua localização em uma altitude maior que a cidade palatina de Alhambra, a temperatura no interior caía.

Quando Granada foi capturada, o Generalife tornou-se propriedade dos Reis Católicos, que o colocaram sob a proteção de um alcaide ou comandante. Filipe II acabou cedendo a prefeitura perpétua e a posse do local para a família Granada Venegas (uma família de mouriscos convertidos). O estado só recuperou este local após um processo que durou quase 100 anos e terminou com um acordo extrajudicial em 1921.

Acordo pelo qual o Generalife se tornaria patrimônio nacional e seria administrado junto com a Alhambra por meio do Conselho de Curadores, formando assim o Conselho de Curadores da Alhambra e do Generalife.

O anfiteatro ao ar livre que encontramos no caminho para o Palácio de Generalife foi construído em 1952 com a intenção de sediar, como acontece todo verão, o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Desde 2002, também é realizado um Festival de Flamenco, dedicado ao poeta mais famoso de Granada: Federico García Lorca.

Durante a dinastia Nasrida, a estrada que ligava a cidade palatina ao Generalife começava na Puerta del Arabal, emoldurada pela chamada Torre de los Picos, assim chamada porque suas ameias terminam em pirâmides de tijolos.

Era uma estrada sinuosa e inclinada, protegida em ambos os lados por altos muros para maior segurança, e levava à entrada do Pátio do Descabalgamiento.

Essas ruínas ou fundações são os vestígios arqueológicos do que antigamente era a chamada Casa dos Amigos. Seu nome e uso chegaram até nós graças ao “Tratado sobre Agricultura” de Ibn Luyún, no século XIV.

Era, portanto, uma habitação destinada a pessoas, amigos ou parentes que o sultão tinha em estima e considerava importante ter perto de si, mas sem invadir a sua privacidade, sendo por isso uma habitação isolada.

Este Oleander Walk foi construído em meados do século XIX para a visita da Rainha Elizabeth II e para criar um acesso mais monumental à parte superior do palácio.

Oleandro é outro nome dado ao louro rosa, que aparece em forma de abóbada ornamental neste caminho. No início da caminhada, além dos Jardins Superiores, está um dos exemplares mais antigos da Murta-mourisca, que quase foi perdida e cuja impressão genética ainda está sendo investigada hoje.

É uma das plantas mais características da Alhambra, distinguindo-se pelas suas folhas enroladas, maiores que as da murta comum.

O Paseo de las Adelfas se conecta com o Paseo de los Cipreses, que serve como um elo que leva os visitantes à Alhambra.

Um dos elementos mais bem preservados e únicos do Generalife é a chamada Escadaria de Água. Acredita-se que, durante a dinastia Nasrida, esta escadaria — dividida em quatro seções com três plataformas intermediárias — tinha canais de água que fluíam pelos dois corrimãos de cerâmica vitrificada, alimentados pelo Canal Real.

Este cano de água chegava a um pequeno oratório, do qual não restam informações arqueológicas. Em seu lugar, desde 1836, há uma romântica plataforma de observação erguida pelo administrador da propriedade na época.

A subida por esta escadaria, emoldurada por uma abóbada de louros e pelo murmúrio da água, provavelmente criava um ambiente ideal para estimular os sentidos, entrar num clima propício à meditação e realizar abluções antes da oração.

Estima-se que nos terrenos que cercam o palácio deve ter havido pelo menos quatro grandes jardins organizados em diferentes níveis ou paratas, contidos por paredes de adobe. Os nomes desses pomares que chegaram até nós são: Grande, Colorada, Mercería e Fuente Peña.

Esses pomares continuaram, em maior ou menor grau, desde o século XIV, sendo cultivados usando as mesmas técnicas tradicionais medievais. Graças a essa produção agrícola, a corte nasrida manteve uma certa independência de outros fornecedores agrícolas externos, o que lhe permitiu satisfazer suas próprias necessidades alimentares.

Elas eram usadas para cultivar não apenas vegetais, mas também árvores frutíferas e pasto para animais. Por exemplo, hoje são cultivadas alcachofras, berinjelas, feijões, figos, romãs e amendoeiras.

Hoje, os pomares preservados continuam a utilizar as mesmas técnicas de produção agrícola empregadas na época medieval, conferindo a este espaço grande valor antropológico.

O acesso a esses jardins é feito pelo Pátio da Sultana, por meio de uma escadaria íngreme do século XIX, chamada de Escadaria dos Leões, devido às duas figuras de barro esmaltado acima do portão.

Esses jardins podem ser considerados um exemplo de jardim romântico. Elas estão localizadas sobre pilares e formam a parte mais alta do Generalife, com vistas espetaculares de todo o complexo monumental.

Destaca-se a presença de belas magnólias.

Os Rose Gardens datam das décadas de 1930 e 1950, quando o Estado adquiriu o Generalife em 1921.

Surgiu então a necessidade de aumentar o valor de uma área abandonada e conectá-la estrategicamente à Alhambra por meio de uma transição gradual e suave.

O Pátio da Acequia, também chamado de Pátio da Ria no século XIX, hoje tem uma estrutura retangular com dois pavilhões voltados para frente e uma baía.

O nome do pátio vem do Canal Real que atravessa este palácio, em torno do qual quatro jardins estão dispostos em canteiros ortogonais em um nível inferior. Em ambos os lados do canal de irrigação há fontes que formam uma das imagens mais populares do palácio. No entanto, essas fontes não são originais, pois interrompem a tranquilidade e a paz que o sultão buscava durante seus momentos de descanso e meditação.

Este palácio passou por inúmeras transformações, pois este pátio estava originalmente fechado às vistas que hoje encontramos através da galeria de 18 arcos em estilo mirante. A única parte que permitiria contemplar a paisagem seria o mirante central. Deste mirante original, sentado no chão e encostado no parapeito da janela, era possível contemplar as vistas panorâmicas da cidade palatina de Alhambra.

Como testemunho do seu passado, encontramos a decoração nasrida no miradouro, onde se destaca a sobreposição dos estuques do sultão Ismail I sobre os de Maomé III. Isso deixa claro que cada sultão tinha gostos e necessidades diferentes e adaptou os palácios de acordo, deixando sua própria marca ou impressão.

Ao passarmos pelo mirante, e se olharmos para o intradorso dos arcos, também encontraremos emblemas dos Reis Católicos, como o Jugo e as Flechas, assim como o lema "Tanto Monta".

O lado leste do pátio é recente devido a um incêndio ocorrido em 1958.

Antes de entrar no Patio de la Acequia, encontramos o Patio de la Guardia. Um pátio simples com galerias com pórticos, uma fonte no centro, também decorada com laranjeiras amargas. Este pátio deve ter servido como área de controle e antecâmara antes de acessar os aposentos de verão do sultão.

O que chama a atenção neste lugar é que, depois de subir uma escada íngreme, encontramos uma porta emoldurada por um lintel decorado com azulejos em tons de azul, verde e preto sobre fundo branco. Também podemos ver, embora desgastada pelo passar do tempo, a chave Nasrida.

Ao subirmos os degraus e passarmos por esta porta, nos deparamos com uma curva, os bancos da guarda e uma escada íngreme e estreita que nos leva ao palácio.

O Pátio da Sultana é um dos espaços mais transformados. Acredita-se que o local agora ocupado por este pátio — também chamado de Pátio dos Ciprestes — era a área designada para o antigo hammam, os banhos de Generalife.

No século XVI perdeu essa função e se tornou um jardim. Com o tempo, foi construída uma galeria ao norte, juntamente com uma piscina em formato de U, uma fonte no centro e trinta e oito jatos barulhentos.

Os únicos elementos preservados do período Nasrida são a cachoeira da Acequia Real, protegida por uma cerca, e um pequeno trecho de canal que direciona a água para o Pátio da Acequia.

O nome “Cypress Patio” deve-se ao cipreste centenário morto, do qual apenas o tronco permanece até hoje. Ao lado, há uma placa de cerâmica de Granada que nos conta a lenda do século XVI de Ginés Pérez de Hita, segundo a qual este cipreste testemunhou os encontros amorosos do favorito do último sultão, Boabdil, com um nobre cavaleiro Abencerraje.

O Pátio do Descabalgamiento, também conhecido como Pátio Polo, é o primeiro pátio que encontramos ao entrar no Palácio de Generalife.

O meio de transporte utilizado pelo sultão para chegar ao Generalife era o cavalo e, como tal, ele necessitava de um local para desmontar e abrigar esses animais. Acredita-se que este pátio tenha sido criado para esse propósito, pois era o local dos estábulos.

Possuía bancos de apoio para subir e descer do cavalo, e duas cavalariças nas baias laterais, que funcionavam como estábulos na parte inferior e palheiros na parte superior. Também não poderia faltar o bebedouro com água fresca para os cavalos.

Vale a pena notar aqui: acima do lintel da porta que leva ao próximo pátio, encontramos a chave de Alhambra, um símbolo da dinastia Nasrida, representando saudação e propriedade.

O pórtico norte é o mais bem preservado e foi concebido para abrigar os aposentos do sultão.

Encontramos um pórtico com cinco arcos sustentados por colunas e alhamíes em suas extremidades. Depois deste pórtico, e para aceder ao Salão Real, passa-se por um arco triplo no qual se encontram poemas que falam da Batalha de La Vega ou Sierra Elvira em 1319, o que nos dá informações sobre a datação do local.

Nas laterais deste arco triplo há também *taqas*, pequenos nichos escavados na parede onde a água era colocada.

O Salão Real, localizado em uma torre quadrada decorada com gesso, era o lugar onde o sultão — apesar de ser um palácio de lazer — recebia audiências urgentes. Essas audiências, de acordo com versos ali registrados, tinham que ser breves e diretas para não perturbar indevidamente o descanso do emir.

Os Palácios Nasridas constituem a área mais emblemática e marcante do complexo monumental. Elas foram construídas no século XIV, uma época que pode ser considerada de grande esplendor para a dinastia Nasrida.

Esses palácios eram a área reservada ao sultão e seus parentes próximos, onde acontecia a vida familiar, mas também a vida oficial e administrativa do reino.

Os Palácios são: o Mexuar, o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões.

Cada um desses palácios foi construído de forma independente, em épocas diferentes e com funções distintas. Foi após a tomada de Granada que os palácios foram unificados e, a partir desse momento, passaram a ser conhecidos como Casa Real e, mais tarde, como Velha Casa Real, quando Carlos V decidiu construir seu próprio palácio.

O Mexuar é a parte mais antiga dos Palácios Nasridas, mas também é o espaço que sofreu maiores transformações ao longo do tempo. Seu nome vem do árabe *Maswar*, que se refere ao local onde a *Sura* ou Conselho de Ministros do Sultão se reunia, revelando assim uma de suas funções. Era também a antecâmara onde o sultão administrava a justiça.

A construção do Mexuar é atribuída ao sultão Ismael I (1314–1325), e foi modificada por seu neto Muhammad V. No entanto, foram os cristãos que mais transformaram este espaço, convertendo-o em capela.

No período nasrida, esse espaço era muito menor e era organizado em torno das quatro colunas centrais, onde ainda pode ser visto o característico capitel cúbico nasrida, pintado em azul cobalto. Essas colunas eram sustentadas por uma lanterna que fornecia luz zenital, que foi removida no século XVI para criar salas superiores e janelas laterais.

Para converter o espaço em capela, o piso foi rebaixado e um pequeno espaço retangular foi adicionado na parte posterior, agora separado por uma balaustrada de madeira que indica onde ficava o coro superior.

O rodapé de cerâmica com decoração de estrelas foi trazido de outro lugar. Entre suas estrelas você pode ver alternadamente: o brasão do Reino Nasrida, o do Cardeal Mendoza, a Águia Bicéfala dos Austríacos, o lema “Não há vencedor senão Deus” e as Colunas de Hércules do escudo imperial.

Acima do pedestal, um friso epigráfico de gesso repete: “O Reino é de Deus. A força é de Deus. A glória é de Deus.” Estas inscrições substituem as ejaculações cristãs: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

A entrada atual do Mexuar foi aberta nos tempos modernos, alterando a localização de um dos Pilares de Hércules com o lema “Plus Ultra”, que foi movido para a parede leste. A coroa de gesso sobre a porta permanece em seu local original.

No fundo da sala, uma porta dá acesso ao Oratório, cujo acesso original era feito pela galeria de Machuca.

Este espaço é um dos mais danificados da Alhambra devido à explosão de um paiol de pólvora em 1590. Foi restaurado em 1917.

Durante a restauração, o nível do piso foi rebaixado para evitar acidentes e facilitar as visitas. Como testemunha do nível original, um banco contínuo permanece sob as janelas.

Esta fachada impressionante, extensivamente restaurada entre os séculos XIX e XX, foi construída por Muhammad V para comemorar a captura de Algeciras em 1369, que lhe garantiu domínio sobre o Estreito de Gibraltar.

Neste pátio, o sultão recebia súditos que tinham uma audiência especial. Estava situado na parte central da fachada, sobre uma jamuga entre as duas portas e sob o grande beiral, uma obra-prima da carpintaria nasrida que o coroava.

A fachada tem uma grande carga alegórica. Nele os sujeitos poderiam ler:

“Minha posição é a de uma coroa e meu portão é uma bifurcação: o Ocidente acredita que em mim está o Oriente.”
Al-Gani bi-llah me confiou a tarefa de abrir a porta para a vitória que está sendo anunciada.
Bem, estou esperando que ele apareça enquanto o horizonte se revela pela manhã.
Que Deus faça com que sua obra seja tão bela quanto seu caráter e sua figura!

A porta da direita servia de acesso aos aposentos privados e área de serviço, enquanto a porta da esquerda, através de um corredor curvo com bancos para o guarda, dá acesso ao Palácio de Comares, especificamente ao Pátio de los Arrayanes.

Os súditos que obtinham uma audiência esperavam em frente à fachada, separados do sultão pela guarda real, na sala hoje conhecida como Salão Dourado.

O nome *Bairro Dourado* vem do período dos Reis Católicos, quando o teto artesoado nasrida foi repintado com motivos dourados e os emblemas dos monarcas foram incorporados.

No centro do pátio há uma fonte baixa de mármore com galões, uma réplica da fonte Lindaraja preservada no Museu de Alhambra. De um lado da pilha, uma grade leva a um corredor subterrâneo escuro usado pelo guarda.

Uma das características da casa hispano-muçulmana é o acesso à moradia por um corredor curvo que leva a um pátio ao ar livre, centro da vida e da organização da casa, dotado de espelho d'água e vegetação. O mesmo conceito é encontrado no Patio de los Arrayanes, mas em uma escala maior, medindo 36 metros de comprimento e 23 metros de largura.

O Pátio dos Arrayanes é o centro do Palácio de Comares, onde ocorria a atividade política e diplomática do Reino Nasrida. É um pátio retangular de dimensões impressionantes cujo eixo central é uma grande piscina. Nele, a água parada funciona como um espelho que dá profundidade e verticalidade ao espaço, criando assim um palácio sobre as águas.

Em ambas as extremidades da piscina, jatos introduzem água suavemente para não atrapalhar o efeito espelho nem a tranquilidade do local.

Ao lado da piscina há dois canteiros de murtas, que dão nome ao local atual: Pátio de los Arrayanes. Antigamente também era conhecido como Pátio da Alberca.

A presença de água e vegetação não responde apenas a critérios ornamentais ou estéticos, mas também à intenção de criar espaços agradáveis, principalmente no verão. A água refresca o ambiente, enquanto a vegetação retém a umidade e fornece aroma.

Nos lados mais longos do pátio há quatro moradias independentes. No lado norte fica a Torre Comares, que abriga a Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

No lado sul, a fachada funciona como um trompe l'oeil, já que o edifício que existia atrás dela foi demolido para conectar o Palácio de Carlos V com a Antiga Casa Real.

Antes de entrar nos Palácios Nasridas, se olharmos para a esquerda, encontramos dois pátios.

O primeiro é o Pátio da Mesquita, que leva esse nome em homenagem à pequena mesquita localizada em um de seus cantos. No entanto, desde o século XX também é conhecida como Madraça dos Príncipes, já que sua estrutura guarda semelhanças com a Madraça de Granada.

Mais adiante fica o Pátio de Machuca, que leva o nome do arquiteto Pedro Machuca, que foi o responsável pela supervisão da construção do Palácio de Carlos V no século XVI e que ali residiu.

Este pátio é facilmente reconhecível pela piscina de bordas lobadas em seu centro, bem como pelos ciprestes arqueados, que restauram a sensação arquitetônica do espaço de uma forma não invasiva.

A Sala do Barco é a antecâmara da Sala do Trono ou Sala dos Embaixadores.

Nos batentes do arco que dá acesso a esta sala encontramos nichos de fachada, esculpidos em mármore e decorados com azulejos coloridos. Este é um dos elementos ornamentais e funcionais mais característicos dos palácios nasridas: as *taqas*.

*Taqas* são pequenos nichos escavados nas paredes, sempre dispostos em pares e um de frente para o outro. Elas eram usadas para conter jarras de água fresca para beber ou água perfumada para lavar as mãos.

O teto atual do salão é uma reprodução do original, perdido em um incêndio em 1890.

O nome desta sala vem de uma alteração fonética da palavra árabe *baraka*, que significa “bênção”, e que é repetida inúmeras vezes nas paredes desta sala. Ela não vem, como se acredita popularmente, do formato invertido do teto do barco.

Foi neste lugar que os novos sultões pediram a bênção de seu deus antes de serem coroados como tal na Sala do Trono.

Antes de entrar na Sala do Trono, encontramos duas entradas laterais: à direita, um pequeno oratório com seu mihrab; e à esquerda, a porta de acesso ao interior da Torre de Comares.

O Salão dos Embaixadores, também chamado de Salão do Trono ou Salão dos Comares, é o local do trono do sultão e, portanto, o centro de poder da dinastia Nasrida. Talvez por isso esteja localizado dentro da Torre de Comares, a maior torre do complexo monumental, com 45 metros de altura. Sua etimologia vem do árabe *arsh*, que significa tenda, pavilhão ou trono.

O cômodo tem o formato de um cubo perfeito, e suas paredes são cobertas com rica decoração até o teto. Nas laterais há nove nichos idênticos agrupados em grupos de três com janelas. A que fica em frente à entrada apresenta decoração mais elaborada, pois era o lugar ocupado pelo sultão, iluminada por trás, favorecendo o efeito de deslumbramento e surpresa.

Antigamente, as janelas eram cobertas com vitrais com formas geométricas chamados *cumarias*. Elas foram perdidas devido à onda de choque de um paiol de pólvora que explodiu em 1590 na Carrera del Darro.

A riqueza decorativa da sala de estar é extrema. Começa na parte inferior com peças de formas geométricas, que criam um efeito visual semelhante ao de um caleidoscópio. Continua nas paredes com estuques que parecem tapeçarias penduradas, decoradas com motivos vegetalistas, flores, conchas, estrelas e abundante epigrafia.

A escrita atual é de dois tipos: a cursiva, a mais comum e facilmente reconhecível; e cúfico, uma escrita culta com formas retilíneas e angulares.

Dentre todas as inscrições, a mais notável é a que aparece abaixo do teto, na faixa superior da parede: a sura 67 do Alcorão, chamada *O Reino* ou *do Senhorio*, que percorre as quatro paredes. Esta sura foi recitada pelos novos sultões para proclamar que seu poder vinha diretamente de Deus.

A imagem do poder divino também está representada no teto, composto por 8.017 peças diferentes que, por meio de rodas de estrelas, ilustram a escatologia islâmica: os sete céus e um oitavo, o paraíso, o Trono de Alá, representado pela cúpula central de muqarnas.

Para acessar a Casa Real Cristã, você deve usar uma das portas abertas na alcova esquerda do Salão das Duas Irmãs.

Carlos V, neto dos Reis Católicos, visitou a Alhambra em junho de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha. Ao chegar a Granada, o casal se instalou na própria Alhambra e ordenou a construção de novos aposentos, hoje conhecidos como Câmaras do Imperador.

Esses espaços rompem completamente com a arquitetura e a estética nasridas. No entanto, como foi construído sobre áreas ajardinadas entre o Palácio de Comares e o Palácio dos Leões, é possível ver a parte superior do Hammam Real ou Hammam de Comares através de algumas pequenas janelas localizadas à esquerda do corredor. Poucos metros adiante, outras aberturas permitem avistar o Salão dos Leitos e a Galeria dos Músicos.

Os Banhos Reais não eram apenas um local de higiene, mas também um lugar ideal para cultivar relações políticas e diplomáticas de forma descontraída e amigável, acompanhados de música para animar a ocasião. Este espaço só está aberto ao público em ocasiões especiais.

Por este corredor, entra-se no Gabinete do Imperador, que se destaca pela lareira renascentista com o brasão imperial e pelo teto artesoado de madeira projetado por Pedro Machuca, arquiteto do Palácio de Carlos V. No teto artesoado pode-se ler a inscrição "PLUS ULTRA", lema adotado pelo Imperador, juntamente com as iniciais K e Y, correspondentes a Carlos V e Isabel de Portugal.

Saindo do salão, à direita estão os Salões Imperiais, atualmente fechados ao público e acessíveis somente em ocasiões especiais. Esses quartos também são conhecidos como Quartos de Washington Irving, pois foi lá que o escritor romântico americano se hospedou durante sua estadia em Granada. Possivelmente, foi neste lugar que ele escreveu seu famoso livro *Contos da Alhambra*. Uma placa comemorativa pode ser vista acima da porta.

Adjacente ao Pátio de la Reja fica o Pátio de Lindaraja, adornado com sebes de buxo esculpidas, ciprestes e laranjeiras amargas. Este pátio deve seu nome ao mirante Nasrida localizado em seu lado sul, que leva o mesmo nome.

Durante o período Nasrida, o jardim tinha uma aparência completamente diferente do que é hoje, pois era um espaço aberto à paisagem.

Com a chegada de Carlos V, o jardim foi fechado, adotando uma disposição semelhante à de um claustro, graças a uma galeria com pórticos. Colunas de outras partes da Alhambra foram usadas em sua construção.

No centro do pátio fica uma fonte barroca, sobre a qual uma bacia de mármore nasrida foi colocada no início do século XVII. A fonte que vemos hoje é uma réplica; O original está preservado no Museu de Alhambra.

O Pátio dos Leões é o coração deste palácio. É um pátio retangular cercado por uma galeria com pórticos e cento e vinte e quatro colunas, todas diferentes entre si, que conectam os diferentes cômodos do palácio. Apresenta certa semelhança com um claustro cristão.

Este espaço é considerado uma das joias da arte islâmica, apesar de romper com os padrões habituais da arquitetura hispano-muçulmana.

O simbolismo do palácio gira em torno do conceito de um jardim-paraíso. Os quatro canais de água que saem do centro do pátio podem representar os quatro rios do paraíso islâmico, dando ao pátio um formato de cruz. As colunas evocam uma floresta de palmeiras, como os oásis do paraíso.

No centro fica a famosa Fonte dos Leões. Os doze leões, embora em posição semelhante — alertas e de costas para a fonte — têm características diferentes. Elas são esculpidas em mármore branco Macael, cuidadosamente selecionado para aproveitar os veios naturais da pedra e acentuar suas características distintivas.

Existem várias teorias sobre seu simbolismo. Alguns acreditam que eles representam a força da dinastia Nasrid ou do sultão Muhammad V, os doze signos do zodíaco, as doze horas do dia ou até mesmo um relógio hidráulico. Outros sustentam que se trata de uma reinterpretação do Mar de Bronze da Judeia, sustentado por doze touros, aqui substituídos por doze leões.

A tigela central provavelmente foi esculpida in situ e contém inscrições poéticas elogiando Maomé V e o sistema hidráulico que alimenta a fonte e regula o fluxo de água para evitar transbordamento.

“Na aparência, a água e o mármore parecem se fundir sem que saibamos qual dos dois está deslizando.
Você não vê como a água escorre para dentro da tigela, mas os bicos dela imediatamente a escondem?

Ele é um amante cujas pálpebras transbordam de lágrimas,
lágrimas que ela esconde por medo de um informante.

Não é, na realidade, como uma nuvem branca que despeja seus canais de irrigação sobre os leões e parece a mão do califa que, pela manhã, derrama seus favores sobre os leões de guerra?

A fonte passou por várias transformações ao longo do tempo. No século XVII, foi adicionada uma segunda bacia, que foi removida no século XX e transferida para o Jardim dos Adarves da Alcazaba.

A adaptação cristã do palácio envolveu a criação de um acesso direto à Torre de Comares através de uma galeria aberta de dois andares. Esta galeria oferece vistas magníficas de dois dos bairros mais emblemáticos de Granada: o Albaicín e o Sacromonte.

Da galeria, olhando para a direita, você também pode ver o Camarim da Rainha, que, assim como outras áreas mencionadas acima, só pode ser visitado em ocasiões especiais ou como espaço do mês.

O Camarim da Rainha está localizado na Torre de Yusuf I, uma torre mais avançada em relação à muralha. Seu nome cristão vem do uso que lhe foi dado por Isabel de Portugal, esposa de Carlos V, durante sua estadia na Alhambra.

No interior, o espaço foi adaptado à estética cristã e abriga valiosas pinturas renascentistas de Júlio Aquiles e Alexandre Mayner, discípulos de Rafael Sanzio, também conhecido como Rafael de Urbino.

Descendo da galeria, encontramos o Pátio da Reja. Seu nome vem da varanda contínua com grades de ferro forjado, instalada em meados do século XVII. Essas barras serviam como um corredor aberto para conectar e proteger salas adjacentes.

O Salão das Duas Irmãs recebe seu nome atual devido à presença de duas placas gêmeas de mármore Macael localizadas no centro da sala.

Esta sala guarda alguma semelhança com o Salão dos Abencerrajes: está situada num ponto mais alto que o pátio e, atrás da entrada, tem duas portas. O da esquerda dava acesso ao banheiro e o da direita comunicava com os cômodos superiores da casa.

Ao contrário do seu quarto duplo, este abre-se para norte em direção à Sala de los Ajimeces e a um pequeno miradouro: o Mirador de Lindaraja.

Durante a dinastia Nasrida, na época de Muhammad V, esta sala era conhecida como *qubba al-kubra*, ou seja, a qubba principal, a mais importante do Palácio dos Leões. O termo *qubba* se refere a uma planta quadrada coberta por uma cúpula.

A cúpula é baseada em uma estrela de oito pontas, desdobrando-se em um layout tridimensional composto de 5.416 muqarnas, algumas das quais ainda retêm traços de policromia. Essas muqarnas são distribuídas em dezesseis cúpulas localizadas acima de dezesseis janelas com treliças que fornecem luz variável ao ambiente dependendo da hora do dia.

Antes de entrar no salão ocidental, também conhecido como Salão dos Abencerrajes, encontramos algumas portas de madeira com notáveis entalhes que foram preservados desde os tempos medievais.

O nome desta sala está ligado a uma lenda segundo a qual, devido a um rumor sobre um caso de amor entre um cavaleiro Abencerraje e a favorita do sultão, ou devido a supostas conspirações desta família para derrubar o monarca, o sultão, cheio de raiva, convocou os cavaleiros Abencerraje. Trinta e seis deles perderam suas vidas como resultado.

Esta história foi registrada no século XVI pelo escritor Ginés Pérez de Hita em seu romance sobre as *Guerras Civis de Granada*, onde ele narra que os cavaleiros foram assassinados nesta mesma sala.

Por isso, alguns afirmam ver nas manchas de ferrugem da fonte central um vestígio simbólico dos rios de sangue daqueles cavaleiros.

Essa lenda também inspirou o pintor espanhol Mariano Fortuny, que a capturou em sua obra intitulada *O Massacre dos Abencerrajes*.

Ao entrar pela porta, encontramos duas entradas: a da direita levava ao banheiro, e a da esquerda, a uma escada que levava aos quartos superiores.

O Salão dos Abencerrajes é uma habitação privada e independente no piso térreo, estruturada em torno de uma grande *qubba* (cúpula em árabe).

A cúpula de gesso é ricamente decorada com muqarnas originárias de uma estrela de oito pontas em uma complexa composição tridimensional. Muqarnas são elementos arquitetônicos baseados em prismas suspensos com formas côncavas e convexas, que lembram estalactites.

Ao entrar na sala, você percebe uma queda na temperatura. Isso ocorre porque as únicas janelas ficam na parte superior, permitindo a saída do ar quente. Enquanto isso, a água da fonte central refresca o ar, fazendo com que o ambiente, com as portas fechadas, funcione como uma espécie de caverna com temperatura ideal para os dias mais quentes do verão.

Atrás do Salão das Duas Irmãs, ao norte, encontramos uma nave transversal coberta por uma abóbada de muqarnas. Esta sala é chamada de Salão dos Ajimeces (janelas com montantes) por causa do tipo de janelas que devem ter fechado as aberturas localizadas em ambos os lados do arco central que leva ao Mirante de Lindaraja.

Acredita-se que as paredes brancas desta sala tenham sido originalmente cobertas com tecidos de seda.

O chamado Mirante Lindaraja deve seu nome à derivação do termo árabe *Ayn Dar Aisa*, que significa “os olhos da Casa de Aisa”.

Apesar do seu pequeno tamanho, o interior da plataforma de observação é notavelmente decorado. Por um lado, apresenta um revestimento com sucessões de pequenas estrelas interligadas, o que exigiu um trabalho meticuloso por parte dos artesãos. Por outro lado, se você olhar para cima, poderá ver um teto com vidros coloridos embutidos em uma estrutura de madeira, lembrando uma claraboia.

Esta lanterna é um exemplo representativo de como devem ter sido muitos dos anexos ou janelas com parteluzes da Alhambra Palatina. Quando a luz do sol atinge o vidro, ele projeta reflexos coloridos que iluminam a decoração, dando ao espaço uma atmosfera única e em constante mudança ao longo do dia.

Durante o período Nasrida, quando o pátio ainda estava aberto, uma pessoa podia sentar-se no chão da plataforma de observação, apoiar o braço no parapeito da janela e apreciar vistas espetaculares do bairro de Albaicín. Essas vistas foram perdidas no início do século XVI, quando foram construídos os edifícios destinados à residência do Imperador Carlos V.

O Salão dos Reis ocupa todo o lado leste do Pátio de los Leones e, embora pareça integrado ao palácio, acredita-se que tivesse uma função própria, provavelmente de natureza recreativa ou cortesã.

Este espaço destaca-se por conservar um dos poucos exemplares de pintura figurativa nasrida.

Nos três quartos, cada um com aproximadamente quinze metros quadrados, há três abóbadas falsas decoradas com pinturas em pele de cordeiro. Essas peles eram fixadas ao suporte de madeira usando pequenos pregos de bambu, uma técnica que evitava que o material enferrujasse.

O nome da sala provavelmente vem da interpretação da pintura na alcova central, que retrata dez figuras que poderiam corresponder aos dez primeiros sultões da Alhambra.

Nas alcovas laterais você pode ver cenas de cavalaria de luta, caça, jogos e amor. Nelas, a presença de figuras cristãs e muçulmanas compartilhando o mesmo espaço é claramente diferenciada por suas vestimentas.

A origem dessas pinturas tem sido amplamente debatida. Devido ao seu estilo gótico linear, acredita-se que elas provavelmente foram feitas por artistas cristãos familiarizados com o mundo muçulmano. É possível que estas obras sejam fruto do bom relacionamento entre Maomé V, fundador deste palácio, e o rei cristão D. Pedro I de Castela.

A Sala dos Segredos é uma sala quadrada, coberta por uma abóbada esférica.

Algo muito peculiar e curioso acontece nesta sala, tornando-a uma das atrações favoritas dos visitantes da Alhambra, especialmente dos pequenos.

O fenômeno é que se uma pessoa estiver em um canto da sala e outra no canto oposto — ambas de frente para a parede e o mais próximo possível dela — uma delas pode falar bem baixo e a outra ouvirá a mensagem perfeitamente, como se estivesse bem ao lado dela.

É graças a esse “jogo” acústico que a sala recebe o seu nome: **Sala dos Segredos**.

O palácio conhecido como Palácio dos Leões foi encomendado durante o segundo reinado do Sultão Muhammad V, que começou em 1362 e durou até 1391. Durante esse período, começou a construção do Palácio dos Leões, adjacente ao Palácio de Comares, que havia sido construído por seu pai, o Sultão Yusuf I.

Este novo palácio também era chamado de *Palácio de Riade*, pois acredita-se que tenha sido construído nos antigos Jardins de Comares. O termo *Riyad* significa “jardim”.

Acredita-se que o acesso original ao palácio era pelo canto sudeste, a partir da Calle Real e por um acesso curvo. Atualmente, devido às modificações cristãs após a conquista, o Salão dos Muqarnas é acessado diretamente do Palácio de Comares.

O Salão dos Muqarnas recebeu esse nome em homenagem à impressionante abóbada de muqarnas que originalmente o cobria, que desabou quase completamente devido às vibrações causadas pela explosão de um paiol de pólvora na Carrera del Darro em 1590.

Restos desta abóbada ainda podem ser vistos de um lado. No lado oposto, há restos de uma abóbada cristã posterior, na qual aparecem as letras "FY", tradicionalmente associadas a Fernando e Isabel, embora na verdade correspondam a Filipe V e Isabel Farnésio, que visitaram a Alhambra em 1729.

Acredita-se que a sala pode ter funcionado como um vestíbulo ou sala de espera para convidados que participavam das celebrações, festas e recepções do sultão.

O grande espaço conhecido hoje como Jardines del Partal deve seu nome ao Palácio do Pórtico, em homenagem à sua galeria com pórtico.

Este é o palácio mais antigo preservado do complexo monumental, cuja construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV.

Este palácio guarda algumas semelhanças com o Palácio de Comares, embora seja mais antigo: um pátio retangular, uma piscina central e o reflexo do pórtico na água como um espelho. Sua principal característica distintiva é a presença de uma torre lateral, conhecida desde o século XVI como Torre das Damas, embora também tenha sido chamada de Observatório, já que Maomé III era um grande fã de astronomia. A torre tem janelas voltadas para os quatro pontos cardeais, permitindo vistas espetaculares.

Uma curiosidade notável é que este palácio foi propriedade privada até 12 de março de 1891, quando seu proprietário, Arthur Von Gwinner, um banqueiro e cônsul alemão, cedeu o edifício e as terras ao redor ao Estado espanhol.

Infelizmente, Von Gwinner desmontou o telhado de madeira da plataforma de observação e o moveu para Berlim, onde agora está em exibição no Museu de Pérgamo como um dos destaques de sua coleção de arte islâmica.

Adjacente ao Palácio Partal, à esquerda da Torre das Damas, estão algumas casas nasridas. Uma delas foi chamada de Casa das Pinturas devido à descoberta, no início do século XX, de pinturas em têmpera sobre estuque do século XIV. Essas pinturas altamente valiosas são um raro exemplo de pintura mural figurativa nasrida, apresentando cenas da corte, de caça e comemorativas.

Devido à sua importância e por razões de conservação, essas casas não estão abertas ao público.

À direita do Palácio Partal, na muralha da muralha, fica o Oratório Partal, cuja construção é atribuída ao sultão Yusuf I. O acesso é feito por uma pequena escada, pois ela é elevada em relação ao nível do solo.

Um dos pilares do islamismo é rezar cinco vezes ao dia voltado para Meca. O oratório funcionava como uma capela palatina que permitia aos habitantes do palácio próximo cumprir essa obrigação religiosa.

Apesar de seu pequeno tamanho (cerca de doze metros quadrados), o oratório tem um pequeno vestíbulo e uma sala de orações. Seu interior apresenta uma rica decoração em gesso com motivos vegetais e geométricos, além de inscrições corânicas.

Subindo as escadas, bem em frente à porta de entrada, você encontrará o mihrab na parede sudoeste, de frente para Meca. Possui planta poligonal, arco de ferradura com aduelas e é coberto por uma cúpula de muqarnas.

De particular destaque é a inscrição epigráfica localizada nas impostas do arco do mihrab, que convida à oração: “Venham orar e não estejam entre os negligentes.”

Anexa ao oratório está a Casa de Atasio de Bracamonte, que foi doada em 1550 ao antigo escudeiro do diretor da Alhambra, o Conde de Tendilla.

No planalto mais alto da área de Partal estão os vestígios arqueológicos do Palácio de Yusuf III. Este palácio foi cedido em junho de 1492 pelos Reis Católicos ao primeiro governador da Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, segundo Conde de Tendilla. Por esta razão, também é conhecido como Palácio da Tendilla.

A razão pela qual este palácio está em ruínas tem origem nos desentendimentos que surgiram no século XVIII entre os descendentes do Conde de Tendilla e Filipe V de Bourbon. Após a morte do arquiduque Carlos II da Áustria, sem herdeiros, a família Tendilla apoiou o arquiduque Carlos da Áustria em vez de Filipe de Bourbon. Após a entronização de Filipe V, represálias foram tomadas: em 1718, a prefeitura da Alhambra foi retirada deles, e mais tarde o palácio, que foi desmantelado e seus materiais vendidos.

Alguns desses materiais reapareceram no século XX em coleções particulares. Acredita-se que o chamado "Azulejo Fortuny", conservado no Instituto Valenciano Don Juan, em Madri, possa ter vindo deste palácio.

A partir de 1740, o local do palácio tornou-se uma área de hortas arrendadas.

Foi em 1929 que esta área foi recuperada pelo Estado espanhol e devolvida à propriedade da Alhambra. Graças ao trabalho de Leopoldo Torres Balbás, arquiteto e restaurador da Alhambra, este espaço foi enriquecido com a criação de um jardim arqueológico.

A muralha da cidade palatina tinha originalmente mais de trinta torres, das quais apenas vinte permanecem até hoje. Inicialmente, essas torres tinham uma função estritamente defensiva, embora com o tempo algumas também tenham adotado uso residencial.

Na saída dos Palácios Nasridas, da área do Partal Alto, um caminho de paralelepípedos leva ao Generalife. Este percurso percorre o trecho de muralha onde se encontram algumas das torres mais emblemáticas do complexo, emoldurado por uma zona ajardinada com belas vistas para o Albaicín e para as hortas do Generalife.

Uma das torres mais notáveis é a Torre dos Picos, construída por Maomé II e posteriormente reformada por outros sultões. É facilmente reconhecível por suas ameias de tijolos em forma de pirâmide, de onde seu nome pode derivar. Outros autores, porém, acreditam que o nome vem das mísulas que saíam de seus cantos superiores e que sustentavam as mata-matas, elementos defensivos que permitiam contra-atacar de cima.

A principal função da torre era proteger a Porta do Arrabal, localizada em sua base, que se conectava com a Cuesta del Rey Chico, facilitando o acesso ao bairro de Albaicín e à antiga estrada medieval que conectava a Alhambra com o Generalife.

Na época cristã, um bastião externo com estábulos foi construído para reforçar sua proteção, sendo fechado por uma nova entrada conhecida como Portão de Ferro.

Embora as torres sejam comumente associadas a uma função exclusivamente militar, sabe-se que a Torre de los Picos também tinha um uso residencial, como evidenciado pela ornamentação presente em seu interior.

A Torre de la Cautiva recebeu vários nomes ao longo do tempo, como Torre de la Ladrona ou Torre de la Sultana, embora o mais popular tenha finalmente prevalecido: Torre de la Cautiva.

Este nome não se baseia em fatos históricos comprovados, mas sim é fruto de uma lenda romântica segundo a qual Isabel de Solís esteve presa nesta torre. Mais tarde, ela se converteu ao islamismo sob o nome de Zoraida e se tornou a sultana favorita de Muley Hacén. Essa situação causou tensões com Aixa, a antiga sultana e mãe de Boabdil, já que Zoraida — cujo nome significa “estrela da manhã” — deslocou sua posição na corte.

A construção desta torre é atribuída ao sultão Yusuf I, que também foi responsável pelo Palácio de Comares. Esta atribuição é apoiada pelas inscrições no salão principal, obra do vizir Ibn al-Yayyab, que elogiam este sultão.

Nos poemas inscritos nas paredes, o vizir usa repetidamente o termo qal'ahurra, que desde então tem sido usado para se referir a palácios fortificados, como é o caso desta torre. Além de servir a propósitos defensivos, a torre abriga em seu interior um palácio autêntico e ricamente decorado.

Quanto à ornamentação, o salão principal apresenta um pedestal de cerâmica com formas geométricas em diversas cores. Entre elas, destaca-se a púrpura, cuja produção na época era particularmente difícil e cara, por isso era reservada exclusivamente para espaços de grande importância.

A Torre das Infantas, assim como a Torre do Cativo, deve seu nome a uma lenda.

Esta é a lenda das três princesas Zaida, Zoraida e Zorahaida, que viviam nesta torre, uma história que foi coletada por Washington Irving em seus famosos *Contos da Alhambra*.

A construção desta torre-palácio, ou *qalahurra*, é atribuída ao sultão Muhammad VII, que reinou entre 1392 e 1408. Portanto, é uma das últimas torres construídas pela dinastia Nasrida.

Esta circunstância reflete-se na decoração interior, que apresenta sinais de um certo declínio em comparação com períodos anteriores de maior esplendor artístico.

No final do Paseo de las Torres, na parte mais oriental da muralha norte, estão os restos de uma torre cilíndrica: a Torre del Cabo de Carrera.

Esta torre foi praticamente destruída em consequência das explosões realizadas em 1812 pelas tropas de Napoleão durante sua retirada da Alhambra.

Acredita-se que tenha sido construída ou reconstruída por ordem dos Reis Católicos em 1502, conforme confirmado por uma inscrição hoje perdida.

Seu nome vem de sua localização no final da Calle Mayor da Alhambra, marcando o limite ou "cap de carrera" dessa estrada.

O Palácio de Carlos V, com seus sessenta e três metros de largura e dezessete metros de altura, segue as proporções da arquitetura clássica, por isso está dividido horizontalmente em dois níveis com arquitetura e decoração claramente diferenciadas.

Três tipos de pedra foram usados para decorar suas fachadas: calcário cinza e compacto da Serra Elvira, mármore branco de Macael e serpentina verde do Barranco de San Juan.

A decoração externa exalta a imagem do Imperador Carlos V, destacando suas virtudes por meio de referências mitológicas e históricas.

As fachadas mais notáveis são as dos lados sul e oeste, ambas projetadas como arcos triunfais. O portal principal está localizado no lado oeste, onde a porta principal é coroada por vitórias aladas. Em ambos os lados há duas pequenas portas acima das quais há medalhões com figuras de soldados a cavalo em postura de combate.

Relevos simetricamente duplicados são apresentados nos pedestais das colunas. Os relevos centrais simbolizam a Paz: mostram duas mulheres sentadas sobre um monte de armas, carregando ramos de oliveira e sustentando as Colunas de Hércules, a esfera mundial com a coroa imperial e o lema *PLUS ULTRA*, enquanto querubins queimam a artilharia de guerra.

Os relevos laterais retratam cenas de guerra, como a Batalha de Pavia, onde Carlos V derrotou Francisco I da França.

No topo, há varandas ladeadas por medalhões representando dois dos doze trabalhos de Hércules: um matando o Leão de Nemeia e outro enfrentando o Touro Cretense. O Brasão de Armas da Espanha aparece no medalhão central.

Na parte inferior do palácio, destacam-se cantarias rústicas, projetadas para transmitir uma sensação de solidez. Acima deles, há anéis de bronze sustentados por figuras de animais, como leões — símbolos de poder e proteção — e, nos cantos, águias duplas, fazendo alusão ao poder imperial e ao emblema heráldico do imperador: a águia bicéfala de Carlos I da Espanha e V da Alemanha.

O Imperador Carlos I da Espanha e V do Sacro Império Romano, neto dos Reis Católicos e filho de Joana I de Castela e Filipe, o Belo, visitou Granada no verão de 1526 após se casar com Isabel de Portugal em Sevilha, para passar sua lua de mel.

Ao chegar, o imperador ficou encantado com o charme da cidade e da Alhambra e decidiu construir um novo palácio na cidade palatina. Este palácio seria conhecido como a Nova Casa Real, em oposição aos Palácios Nasridas, que desde então eram conhecidos como a Velha Casa Real.

As obras foram encomendadas ao arquiteto e pintor de Toledo Pedro Machuca, que teria sido discípulo de Michelangelo, o que explicaria seu profundo conhecimento do Renascimento Clássico.

Machuca projetou um palácio monumental em estilo renascentista, com planta quadrada e um círculo integrado em seu interior, inspirado nos monumentos da antiguidade clássica.

A construção começou em 1527 e foi financiada em grande parte pelos tributos que os mouriscos tinham que pagar para continuar vivendo em Granada e preservar seus costumes e rituais.

Em 1550, Pedro Machuca morreu sem ter terminado o palácio. Foi seu filho Luis quem deu continuidade ao projeto, mas após sua morte, o trabalho parou por um tempo. Elas foram retomadas em 1572, durante o reinado de Filipe II, confiadas a Juan de Orea por recomendação de Juan de Herrera, arquiteto do Mosteiro de El Escorial. Entretanto, devido à falta de recursos causada pela Guerra das Alpujarras, nenhum progresso significativo foi alcançado.

A construção do palácio só foi concluída no século XX. Primeiro sob a direção do arquiteto-restaurador Leopoldo Torres Balbás e, finalmente, em 1958, por Francisco Prieto Moreno.

O Palácio de Carlos V foi concebido como um símbolo de paz universal, refletindo as aspirações políticas do imperador. Entretanto, Carlos V nunca viu pessoalmente o palácio que ordenou que fosse construído.

O Museu da Alhambra está localizado no térreo do Palácio de Carlos V e é dividido em sete salas dedicadas à cultura e arte hispano-muçulmana.

Abriga a melhor coleção existente de arte nasrida, composta por peças encontradas em escavações e restaurações realizadas na própria Alhambra ao longo do tempo.

Entre as obras expostas estão trabalhos em gesso, colunas, carpintaria, cerâmicas de vários estilos — como o famoso Vaso das Gazelas —, uma cópia da lâmpada da Grande Mesquita de Alhambra, além de lápides, moedas e outros objetos de grande valor histórico.

Esta coleção é o complemento ideal para uma visita ao complexo monumental, pois proporciona uma melhor compreensão da vida cotidiana e da cultura durante o período Nasrida.

A entrada no museu é gratuita, mas é importante ressaltar que ele fecha às segundas-feiras.

Quando Pedro Machuca projetou o Palácio de Carlos V, ele o fez usando formas geométricas com forte simbolismo renascentista: o quadrado para representar o mundo terreno, o círculo interno como símbolo do divino e da criação, e o octógono — reservado para a capela — como uma união entre os dois mundos.

Ao entrar no palácio, nos encontramos em um imponente pátio circular com pórtico, elevado em relação ao exterior. Este pátio é cercado por duas galerias sobrepostas, ambas com trinta e duas colunas. No térreo as colunas são de ordem dórico-toscana e, no andar superior, de ordem jônica.

As colunas eram feitas de pedra-pudim ou pedra-amêndoa, da cidade granadina de El Turro. Este material foi escolhido porque era mais econômico do que o mármore originalmente previsto no projeto.

A galeria inferior tem uma abóbada anular que possivelmente foi projetada para ser decorada com afrescos. A galeria superior, por sua vez, tem um teto artesoado de madeira.

O friso que circunda o pátio apresenta *burocranios*, representações de crânios de boi, um motivo decorativo com raízes na Grécia e Roma antigas, onde eram usados em frisos e túmulos ligados a sacrifícios rituais.

Os dois andares do pátio são conectados por duas escadas: uma no lado norte, construída no século XVII, e outra também ao norte, projetada no século XX pelo arquiteto de conservação da Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Embora nunca tenha sido usado como residência real, o palácio atualmente abriga dois museus importantes: o Museu de Belas Artes, no andar superior, com uma coleção notável de pinturas e esculturas de Granada dos séculos XV ao XX, e o Museu de Alhambra, no térreo, acessado pelo hall de entrada oeste.

Além da função de museu, o pátio central possui uma acústica excepcional, tornando-o um cenário privilegiado para concertos e apresentações teatrais, especialmente durante o Festival Internacional de Música e Dança de Granada.

Na Calle Real, no local adjacente à atual Igreja de Santa María de la Alhambra, fica o Banho da Mesquita.

Este banho foi construído durante o reinado do sultão Muhammad III e financiado pelo jizya, um imposto cobrado dos cristãos pelo plantio de terras na fronteira.

O uso do hammam O banho era essencial na vida diária de uma cidade islâmica, e Alhambra não era exceção. Devido à sua proximidade com a mesquita, este banho tinha uma função religiosa fundamental: permitir abluções ou rituais de purificação antes da oração.

Contudo, sua função não era exclusivamente religiosa. O hammam também servia como local de higiene pessoal e era um importante ponto de encontro social.

Seu uso era regulado por horários, sendo de manhã para os homens e à tarde para as mulheres.

Inspirados nos banhos romanos, os banhos muçulmanos compartilhavam o layout das câmaras, embora fossem menores e funcionassem com vapor, diferentemente dos banhos romanos, que eram banhos de imersão.

O banho era composto por quatro espaços principais: uma sala de descanso ou vestiário, uma sala fria ou morna, uma sala quente e uma área de caldeira anexa a esta última.

O sistema de aquecimento utilizado foi o hipocausto, um sistema de aquecimento subterrâneo que aquecia o solo usando ar quente gerado por uma fornalha e distribuído por uma câmara sob o pavimento.

O atual Parador de Turismo era originalmente o Convento de São Francisco, construído em 1494 no local de um antigo palácio nasrida que, segundo a tradição, pertenceu a um príncipe muçulmano.

Após a captura de Granada, os Reis Católicos cederam este espaço para fundar o primeiro convento franciscano da cidade, cumprindo assim uma promessa feita ao Patriarca de Assis anos antes da conquista.

Com o tempo, este local se tornou o primeiro local de sepultamento dos Reis Católicos. Um mês e meio antes de sua morte em Medina del Campo, em 1504, a rainha Isabel deixou em testamento o desejo de ser enterrada neste convento, vestida com o hábito franciscano. Em 1516, o Rei Fernando foi enterrado ao lado dele.

Ambos permaneceram enterrados lá até 1521, quando seu neto, o Imperador Carlos V, ordenou que seus restos mortais fossem transferidos para a Capela Real de Granada, onde agora repousam ao lado de Joana I de Castela, Filipe, o Belo, e do Príncipe Miguel da Paz.

Hoje, é possível visitar este primeiro cemitério entrando no pátio do Parador. Sob uma cúpula de muqarnas, as lápides originais de ambos os monarcas são preservadas.

Desde junho de 1945, este edifício abriga o Parador de San Francisco, uma acomodação turística de alto padrão de propriedade e administrada pelo Estado espanhol.

A palavra “medina”, que significa “cidade” em árabe, referia-se à parte mais alta da colina Sabika, na Alhambra.

Esta medina era palco de intensa atividade diária, pois era a área onde se concentravam os negócios e a população que tornavam possível a vida da corte nasrida dentro da cidade palatina.

Lá eram produzidos tecidos, cerâmica, pão, vidro e até moedas. Além das moradias dos trabalhadores, havia também edifícios públicos essenciais, como banhos, mesquitas, souks, cisternas, fornos, silos e oficinas.

Para o bom funcionamento desta cidade em miniatura, a Alhambra tinha seu próprio sistema de legislação, administração e cobrança de impostos.

Hoje, restam apenas alguns vestígios daquela medina nasrida original. A transformação da área pelos colonos cristãos após a conquista e, posteriormente, as explosões de pólvora causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada contribuíram para sua deterioração.

Em meados do século XX, foi realizado um programa arqueológico de reabilitação e adaptação desta área. Como resultado, uma passarela paisagística também foi construída ao longo de uma antiga rua medieval, que hoje se conecta com o Generalife.

Na medina real, anexa à muralha sul, estão os restos do chamado Palácio dos Abencerrajes, nome castelhano da família Banu Sarray, uma linhagem nobre de origem norte-africana pertencente à corte nasrida.

Os restos que podem ser vistos hoje são o resultado de escavações que começaram na década de 1930, pois o local havia sido severamente danificado, em grande parte devido às explosões causadas pelas tropas de Napoleão durante sua retirada.

Graças a estas escavações arqueológicas, foi possível confirmar a importância desta família na corte nasrida, não só pela dimensão do palácio, mas também pela sua localização privilegiada: na parte alta da medina, em pleno eixo urbano da Alhambra.

O Portão da Justiça, conhecido em árabe como Bab al-Sharia, é um dos quatro portões externos da cidade palatina de Alhambra. Como entrada externa, desempenhava uma importante função defensiva, como pode ser observado em sua estrutura de dupla curvatura e na acentuada inclinação do terreno.

Sua construção, integrada a uma torre anexa à muralha sul, é atribuída ao sultão Yusuf I em 1348.

A porta tem dois arcos pontiagudos em forma de ferradura. Entre eles há uma área ao ar livre, conhecida como buhedera, de onde era possível defender a entrada jogando materiais do terraço em caso de ataque.

Além do seu valor estratégico, este portão tem um forte significado simbólico no contexto islâmico. Dois elementos decorativos se destacam em particular: a mão e a chave.

A mão representa os cinco pilares do islamismo e simboliza proteção e hospitalidade. A chave, por sua vez, é um emblema de fé. Sua presença conjunta poderia ser interpretada como uma alegoria de poder espiritual e terreno.

A lenda popular diz que se um dia a mão e a chave se tocarem, isso significará a queda da Alhambra... e com ela, o fim do mundo, pois implicaria a perda de seu esplendor.

Esses símbolos islâmicos contrastam com outra adição cristã: uma escultura gótica da Virgem com o Menino, obra de Ruberto Alemán, colocada em um nicho acima do arco interno por ordem dos Reis Católicos após a captura de Granada.

A Puerta de los Carros não corresponde a uma abertura original na muralha nasrida. Foi inaugurado entre 1526 e 1536 com uma finalidade funcional muito específica: permitir o acesso às carroças que transportavam materiais e colunas para a construção do Palácio de Carlos V.

Hoje, essa porta ainda tem uma finalidade prática. Este é um acesso de pedestres sem ingresso ao complexo, permitindo acesso gratuito ao Palácio de Carlos V e aos museus que ele abriga.

Além disso, é o único portão aberto a veículos autorizados, incluindo hóspedes de hotéis localizados dentro do complexo de Alhambra, táxis, serviços especiais, pessoal médico e veículos de manutenção.

A cidade palatina de Alhambra era cercada por uma extensa muralha com quatro portões principais de acesso pelo lado de fora. Para garantir sua defesa, esses portões tinham um traçado curvo característico, dificultando o avanço de potenciais invasores e facilitando emboscadas por dentro.

O Portão dos Sete Andares, localizado na muralha sul, é uma dessas entradas. Na época dos Nasridas, era conhecido como Bib al-Gudur ou “Puerta de los Pozos”, devido à existência próxima de silos ou masmorras, possivelmente utilizados como prisões.

Seu nome atual vem da crença popular de que há sete níveis ou andares abaixo dele. Embora apenas dois tenham sido documentados, essa crença alimentou diversas lendas e contos, como a história de Washington Irving "A Lenda do Legado do Mouro", que menciona um tesouro escondido nos porões secretos da torre.

A tradição diz que este foi o último portão usado por Boabdil e sua comitiva quando se dirigiram à Vega de Granada em 2 de janeiro de 1492, para entregar as chaves do Reino aos Reis Católicos. Da mesma forma, foi por esse portão que as primeiras tropas cristãs entraram sem resistência.

O portão que vemos hoje é uma reconstrução, já que o original foi em grande parte destruído pela explosão das tropas de Napoleão durante sua retirada em 1812.

A Puerta del Vino era a entrada principal da Medina da Alhambra. Sua construção é atribuída ao sultão Muhammad III no início do século XIV, embora suas portas tenham sido posteriormente remodeladas por Muhammad V.

O nome "Porta do Vinho" não vem do período Nasrida, mas da era cristã, começando em 1556, quando os moradores da Alhambra foram autorizados a comprar vinho sem impostos neste local.

Por ser um portão interno, seu traçado é reto e direto, diferentemente dos portões externos, como o Portão da Justiça ou o Portão das Armas, que foram projetados com uma curva para melhorar a defesa.

Embora não exercesse funções defensivas primárias, possuía bancos internos para os soldados responsáveis pelo controle de acesso, além de uma sala no andar superior para residência dos guardas e áreas de descanso.

A fachada ocidental, voltada para a Alcazaba, era a entrada. Acima do lintel do arco em forma de ferradura está o símbolo da chave, um emblema solene de boas-vindas da dinastia Nasrida.

Na fachada oriental, voltada para o Palácio de Carlos V, destacam-se os arcos ogivais, decorados com azulejos realizados com a técnica da corda seca, um belo exemplo da arte decorativa hispano-muçulmana.

Durante a dinastia Nasrida, o local hoje ocupado pela Igreja de Santa María de la Alhambra abrigava a Mesquita de Aljama ou Grande Mesquita da Alhambra, construída no início do século XIV pelo sultão Muhammad III.

Após a captura de Granada em 2 de janeiro de 1492, a mesquita foi abençoada para o culto cristão e a primeira missa foi celebrada lá. Por decisão dos Reis Católicos, foi consagrada sob o patrocínio de Santa Maria e ali foi estabelecida a primeira sede arquiepiscopal.

No final do século XVI, a antiga mesquita estava em estado de abandono, o que levou à sua demolição e à construção de um novo templo cristão, concluído em 1618.

Quase não há vestígios do edifício islâmico. O item preservado mais significativo é uma lâmpada de bronze com uma inscrição epigráfica datada de 1305, atualmente no Museu Arqueológico Nacional de Madri. Uma réplica desta lâmpada pode ser vista no Museu de Alhambra, no Palácio de Carlos V.

A Igreja de Santa María de la Alhambra tem um layout simples, com uma única nave e três capelas laterais em cada lado. No interior, destaca-se a imagem principal: a Virgem das Angústias, obra do século XVIII de Torcuato Ruiz del Peral.

Esta imagem, também conhecida como Virgem da Misericórdia, é a única que é levada em procissão em Granada todo Sábado Santo, se o clima permitir. Ele o faz em um trono de grande beleza que imita em prata lavrada os arcos do emblemático Pátio dos Leões.

Como curiosidade, o poeta granadino Federico García Lorca era membro desta irmandade.

Antes do atual Parador de Turismo e em direção ao leste, encontram-se os vestígios da curtume medieval ou fazenda de búfalos, instalação dedicada ao tratamento de peles: sua limpeza, curtimento e tingimento. Esta era uma atividade comum em todo o al-Andalus.

O curtume de Alhambra é pequeno em comparação a curtumes semelhantes no Norte da África. No entanto, é preciso levar em conta que sua função era exclusivamente atender às necessidades da corte nasrida.

Possuía oito pequenas piscinas de tamanhos variados, retangulares e circulares, onde eram armazenadas a cal e os corantes utilizados no processo de curtimento do couro.

Esta atividade exigia água em abundância, razão pela qual o curtume foi localizado junto à Acequia Real, aproveitando assim o seu caudal constante. Sua existência também é uma indicação da grande quantidade de água disponível nesta área da Alhambra.

A Torre de Água é uma estrutura imponente localizada no canto sudoeste da muralha de Alhambra, perto da atual entrada principal da bilheteria. Embora tivesse funções defensivas, sua missão mais importante era proteger a entrada da Acequia Real, daí seu nome.

O canal de irrigação chegava à cidade palatina após atravessar um aqueduto e margeava a face norte da torre para abastecer de água toda a Alhambra.

A torre que vemos hoje é o resultado de uma reconstrução completa. Durante a retirada das tropas de Napoleão em 1812, sofreu sérios danos por explosões de pólvora e, em meados do século XX, foi reduzido quase à sua base sólida.

Esta torre era essencial, pois permitia que a água — e portanto a vida — entrasse na cidade palatina. Originalmente, a Colina Sabika não tinha fontes naturais de água, o que representava um desafio significativo para os nasridas.

Por essa razão, o sultão Muhammad I ordenou um grande projeto de engenharia hidráulica: a construção do chamado Fosso do Sultão. Esta vala de irrigação capta água do Rio Darro, a cerca de seis quilômetros de distância, em uma altitude maior, aproveitando a inclinação para transportar a água por gravidade.

A infraestrutura incluía uma barragem de armazenamento, uma roda d'água movida a energia animal e um canal revestido de tijolos — a acequia — que corre no subsolo através das montanhas, entrando na parte superior do Generalife.

Para vencer a forte inclinação entre o Cerro del Sol (Generalife) e o Cerro Sabika (Alhambra), os engenheiros construíram um aqueduto, uma obra fundamental para garantir o abastecimento de água a todo o complexo monumental.