அல்காசாபா என்பது நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் பழமையான பகுதியாகும், இது ஒரு பழங்கால சிரிட் கோட்டையின் எச்சங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் அல்கசாபாவின் தோற்றம் 1238 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் முதல் சுல்தானும் நிறுவனருமான முகமது இப்னுல்-அல்மர், சுல்தானகத்தின் இருக்கையை அல்பைசினிலிருந்து எதிர் மலையான சபிகாவிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தபோது.

அல்-அஹ்மர் தேர்ந்தெடுத்த இடம் சிறந்தது, ஏனெனில் மலையின் மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ள அல்காசாபா, கப்பலின் முன் முகப்பைப் போன்ற முக்கோண அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் கட்டப்பட்ட அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரமாக மாறுவதற்கு உகந்த பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது.

பல சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கொண்ட அல்கசாபா, தெளிவான தற்காப்பு நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது. உண்மையில், கிரனாடா நகரிலிருந்து இருநூறு மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால் இது ஒரு கண்காணிப்பு மையமாக இருந்தது, இதனால் சுற்றியுள்ள முழுப் பகுதியின் காட்சி கட்டுப்பாட்டையும் உறுதிசெய்து, அதையொட்டி, அதிகாரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.

உள்ளே, இராணுவ குடியிருப்பு அமைந்துள்ளது, மேலும் காலப்போக்கில், அல்காசாபா உயர் பதவியில் உள்ள வீரர்களுக்கான ஒரு சிறிய, சுதந்திரமான மைக்ரோ-நகரமாக நிறுவப்பட்டது, இது அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் அதன் சுல்தான்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாகும்.

கோட்டைக்குள் நுழைந்ததும், ஒரு தளம் போல் தோன்றும் இடத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம், உண்மையில் இது அனஸ்டிலோசிஸைப் பயன்படுத்தி கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பு செயல்முறையாகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை புதைக்கப்பட்டிருந்த பழைய இராணுவ காலாண்டை மீட்டெடுக்க அனுமதித்துள்ளது.

சுல்தானின் உயரடுக்கு காவலர் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்குப் பொறுப்பான இராணுவக் குழுவின் மற்ற பகுதியினர் இந்தப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். எனவே அது அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்திற்குள் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தது, அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும், அதாவது வீட்டுவசதி, பட்டறைகள், அடுப்புடன் கூடிய பேக்கிங் ஹவுஸ், கிடங்குகள், ஒரு தொட்டி, ஒரு ஹம்மாம் போன்றவை இருந்தன. இந்த வழியில் இராணுவ மற்றும் பொதுமக்கள் மக்களை தனித்தனியாக வைத்திருக்க முடியும்.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில், இந்த மறுசீரமைப்புக்கு நன்றி, முஸ்லிம் வீட்டின் வழக்கமான அமைப்பை நாம் சிந்திக்கலாம்: ஒரு மூலை நுழைவாயிலுடன் கூடிய நுழைவாயில், வீட்டின் மைய அச்சாக ஒரு சிறிய முற்றம், முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள அறைகள் மற்றும் ஒரு கழிப்பறை.

மேலும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிலத்தடியில் ஒரு நிலவறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதற்கு மேலே செல்லும் நவீன சுழல் படிக்கட்டு மூலம் வெளியில் இருந்து அடையாளம் காண்பது எளிது. அரசியல் அல்லது பொருளாதார ரீதியாக, அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிக பரிவர்த்தனை மதிப்புள்ள மக்களைப் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய கைதிகளை இந்தக் நிலவறை வைத்திருந்தது.

இந்த நிலத்தடி சிறைச்சாலை ஒரு தலைகீழ் புனல் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு வட்டமான தரைத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதனால் இந்த கைதிகள் தப்பிக்க முடியாமல் போனது. உண்மையில், கைதிகள் புல்லிகள் அல்லது கயிறுகளின் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி உள்ளே கொண்டு வரப்பட்டனர்.

வேலா கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் தற்காப்பு வலுவூட்டலாக பவுடர் கோபுரம் செயல்பட்டது, அங்கிருந்து சிவப்பு கோபுரங்களுக்குச் செல்லும் இராணுவச் சாலை தொடங்கியது.

1957 முதல், இந்தக் கோபுரத்தில்தான் கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட சில வசனங்களைக் காணலாம், அதன் ஆசிரியர் மெக்சிகன் பிரான்சிஸ்கோ டி இகாசாவுடன் ஒத்திருக்கிறார்:

"பிச்சை கொடு, பெண்ணே, வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை,
கிரனாடாவில் பார்வையற்றவராக இருப்பதற்கான தண்டனையைப் போல.”

அதர்வ்ஸ் தோட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடம் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அப்போது அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு மாற்றியமைக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு பீரங்கி தளம் கட்டப்பட்டது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இராணுவப் பயன்பாடு அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது, 1624 இல் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனாக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, மொண்டேஜரின் ஐந்தாவது மார்க்விஸ், வெளிப்புற மற்றும் உள் சுவர்களுக்கு இடையிலான இடத்தை மண்ணால் நிரப்புவதன் மூலம் இந்த இடத்தை ஒரு தோட்டமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்.

இந்த இடத்தில்தான் தங்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட சில பீங்கான் குவளைகள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், அப்பகுதியில் வசித்த கடைசி முஸ்லிம்களால் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், இந்த அழகான தோட்டத்தை உருவாக்க மார்க்விஸ் நிதியளிக்க இந்த தங்கத்தின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்தியதாகவும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. உலகில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள இருபது பெரிய நஸ்ரிட் தங்க மண் பாண்டங்களில் இந்த குவளைகளில் ஒன்று ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ள தேசிய ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கலை அருங்காட்சியகத்தில் இந்த இரண்டு குவளைகளை நாம் காணலாம்.

இந்த தோட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, மையப் பகுதியில் ஒரு கெட்டில்ட்ரம் வடிவ நீரூற்று இருப்பது ஆகும். இந்த நீரூற்று வெவ்வேறு இடங்களைக் கொண்டுள்ளது, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது 1624 ஆம் ஆண்டில் சிங்கங்களின் நீரூற்றுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக சேதம் ஏற்பட்டது. அந்தக் கோப்பை 1954 வரை அந்த இடத்தில் இருந்தது, பின்னர் அது அகற்றப்பட்டு இங்கே வைக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், இந்த கோபுரம் டோரே மேயர் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது டோரே டெல் சோல் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நண்பகலில் சூரியன் கோபுரத்தில் பிரதிபலித்து, ஒரு சூரிய கடிகாரமாக செயல்பட்டது. ஆனால் அதன் தற்போதைய பெயர் வேலார் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் அதன் இருபத்தேழு மீட்டர் உயரத்திற்கு நன்றி, இது எந்த இயக்கத்தையும் காண அனுமதிக்கும் முன்னூற்று அறுபது டிகிரி காட்சியை வழங்குகிறது.

கோபுரத்தின் தோற்றம் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. முதலில், அதன் மொட்டை மாடியில் பல நிலநடுக்கங்கள் இருந்தன, அவை பல பூகம்பங்களால் இழந்தன. கிறிஸ்தவர்கள் கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு மணி சேர்க்கப்பட்டது.

இது, பூகம்பம் அல்லது தீ விபத்து போன்ற ஏதேனும் ஆபத்து குறித்து மக்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வேகா டி கிரனாடாவில் நீர்ப்பாசன அட்டவணைகளை ஒழுங்குபடுத்தவும் இந்த மணியின் ஒலி பயன்படுத்தப்பட்டது.

தற்போது, பாரம்பரியத்தின் படி, ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஜனவரி 2 ஆம் தேதியும் மணி அடிக்கப்படுகிறது.

அல்காசாபாவின் வடக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள புவேர்டா டி லாஸ் அர்மாஸ், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும்.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, குடிமக்கள் காடி பாலம் வழியாக டாரோ நதியைக் கடந்து, இப்போது சான் பருத்தித்துறை காடுகளால் மறைக்கப்பட்ட ஒரு பாதையில் மலையில் ஏறி, அவர்கள் வாயிலை அடையும் வரை சென்றனர். வாயிலுக்குள், அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை அடைப்புக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு டெபாசிட் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதனால்தான் அதற்கு "ஆயுத வாயில்" என்று பெயர் வந்தது.

இந்தக் கோபுரத்தின் மொட்டை மாடியிலிருந்து, கிரனாடா நகரத்தின் சிறந்த பரந்த காட்சிகளில் ஒன்றை இப்போது நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

சற்று முன்னால், அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தைக் காண்கிறோம், அதன் வெள்ளை வீடுகள் மற்றும் சிக்கலான தெருக்களால் அடையாளம் காணக்கூடியது. இந்த சுற்றுப்புறம் 1994 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில்தான் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான பார்வைத் தளங்களில் ஒன்று அமைந்துள்ளது: மிராடோர் டி சான் நிக்கோலஸ்.

அல்பைசினின் வலதுபுறத்தில், சாக்ரோமோன்ட் சுற்றுப்புறம் உள்ளது.

சாக்ரோமோன்ட் என்பது கிரனாடாவின் மிகச்சிறந்த பழைய ஜிப்சி சுற்றுப்புறமாகும், மேலும் ஃபிளமெங்கோவின் பிறப்பிடமாகும். இந்த சுற்றுப்புறம் ட்ரோக்ளோடைட் குடியிருப்புகள் இருப்பதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: குகைகள்.

அல்பைசின் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் அடிவாரத்தில், அதே பெயரில் உள்ள ஆற்றின் கரைக்கு அடுத்ததாக கரேரா டெல் டாரோ அமைந்துள்ளது.

அல்காசாபாவில் உள்ள மிகப் பழமையான கோபுரங்களில் ஒன்றான ஹோமஜ் கோபுரம், இருபத்தி ஆறு மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது ஆறு தளங்கள், ஒரு மொட்டை மாடி மற்றும் ஒரு நிலத்தடி நிலவறையைக் கொண்டுள்ளது.

கோபுரத்தின் உயரம் காரணமாக, அதன் மொட்டை மாடியில் இருந்து ராஜ்யத்தின் கண்காணிப்பு கோபுரங்களுடனான தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. இந்த தொடர்பு பகலில் கண்ணாடிகள் அல்லது இரவில் நெருப்புடன் கூடிய புகை மூலம் நிறுவப்பட்டது.

மலையின் மீது கோபுரம் நீண்டுகொண்டிருப்பதால், அது நஸ்ரிட் வம்சத்தின் பதாகைகள் மற்றும் சிவப்புக் கொடிகளைக் காட்சிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.

இந்தக் கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி கிறிஸ்தவர்களால் கியூப் டவர் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது.

கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களைத் திட்டமிட்டனர். இவ்வாறு, கியூப் டவர் தஹோனா கோபுரத்திற்கு மேலே உயர்கிறது, இது அதன் உருளை வடிவத்திற்கு நன்றி, சதுர வடிவ நாஸ்ரிட் கோபுரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சாத்தியமான தாக்கங்களுக்கு எதிராக அதிக பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

செரோ டெல் சோலில் அமைந்துள்ள ஜெனரலைஃப், சுல்தானின் அல்முனியா அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழத்தோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு அரண்மனை போன்ற நாட்டுப்புற வீடாக இருந்தது, அங்கு விவசாயத்திற்கு கூடுதலாக, நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்காக விலங்குகள் வளர்க்கப்பட்டு வேட்டையாடப்பட்டன. இதன் கட்டுமானம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் மகன் இரண்டாம் சுல்தான் முகமதுவால் தொடங்கியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெனரலைஃப் என்ற பெயர் அரபு வார்த்தையான "யன்னத்-அல்-ஆரிஃப்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கட்டிடக் கலைஞரின் தோட்டம் அல்லது பழத்தோட்டம். நாஸ்ரிட் காலத்தில் இது மிகப் பெரிய இடமாக இருந்தது, குறைந்தது நான்கு பழத்தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இன்று "பார்ட்ரிட்ஜ் சமவெளி" என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாப் "மகிழ்ச்சியின் அரச இல்லம்" என்று அழைத்த இந்த நாட்டுப்புற வீடு, ஒரு அரண்மனையாக இருந்தது: சுல்தானின் கோடைக்கால அரண்மனை. அல்ஹம்ப்ராவுக்கு அருகாமையில் இருந்தபோதிலும், நீதிமன்றம் மற்றும் அரசாங்க வாழ்க்கையின் பதட்டங்களிலிருந்து தப்பித்து ஓய்வெடுக்கவும், மேலும் இனிமையான வெப்பநிலையை அனுபவிக்கவும் அவரை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அது தனிப்பட்டதாக இருந்தது. பலட்டீன் நகரமான அல்ஹம்ப்ராவை விட அதிக உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால், உள்ளே வெப்பநிலை குறைந்தது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டபோது, ஜெனரலைஃப் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சொத்தாக மாறியது, அவர்கள் அதை ஒரு அல்கைட் அல்லது தளபதியின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைத்தனர். இறுதியில் பிலிப் II நிரந்தர மேயர் பதவியையும் அந்த இடத்தையும் கிரனாடா வெனிகாஸ் குடும்பத்திற்கு (மாற்றப்பட்ட மோரிஸ்கோஸின் குடும்பம்) விட்டுக்கொடுத்தார். கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு வழக்குக்குப் பிறகுதான் அரசு இந்த இடத்தை மீட்டெடுத்தது, பின்னர் 1921 இல் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே ஒரு தீர்வுடன் முடிந்தது.

ஜெனரலைஃப் ஒரு தேசிய பாரம்பரிய தளமாக மாறும் ஒப்பந்தம், மேலும் அல்ஹம்ப்ராவுடன் இணைந்து அறங்காவலர் குழு மூலம் நிர்வகிக்கப்படும், இதனால் அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் அறங்காவலர் குழு உருவாக்கப்பட்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குச் செல்லும் வழியில் நாங்கள் சந்தித்த திறந்தவெளி ஆம்பிதியேட்டர் 1952 ஆம் ஆண்டு, ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடப்பது போல, கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவை நடத்தும் நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது.

2002 ஆம் ஆண்டு முதல், கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்காவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஃபிளமெங்கோ விழாவும் நடத்தப்படுகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், பலட்டீன் நகரத்தையும் ஜெனரலைஃப்பையும் இணைக்கும் சாலை புவேர்டா டெல் அரபாலில் இருந்து தொடங்கியது, இது டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் என்று அழைக்கப்படுவதால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அதன் போர்க்களங்கள் செங்கல் பிரமிடுகளில் முடிவடைவதால் இந்தப் பெயர் பெற்றது.

அது ஒரு வளைந்து, சாய்வான சாலையாக இருந்தது, இருபுறமும் உயர்ந்த சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அதிக பாதுகாப்பிற்காக, உள் முற்றம் டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோவின் நுழைவாயிலுக்கு இட்டுச் சென்றது.

இந்த இடிபாடுகள் அல்லது அஸ்திவாரங்கள் ஒரு காலத்தில் நண்பர்கள் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தின் தொல்பொருள் எச்சங்களாகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு லுயூனின் "வேளாண்மை பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை" க்குப் பிறகு இதன் பெயரும் பயன்பாடும் நமக்குக் கிடைத்துள்ளன.

எனவே, சுல்தான் மரியாதையுடன் வைத்திருந்த மற்றும் அவருடன் நெருக்கமாக இருப்பது முக்கியம் என்று கருதிய மக்கள், நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களுக்காக இது ஒரு வசிப்பிடமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் தனியுரிமையை ஆக்கிரமிக்காமல், அது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வசிப்பிடமாக இருந்தது.

இந்த ஒலியாண்டர் நடைப்பயணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ராணி இரண்டாம் எலிசபெத்தின் வருகைக்காகவும், அரண்மனையின் மேல் பகுதிக்கு மிகவும் நினைவுச்சின்ன அணுகலை உருவாக்குவதற்காகவும் கட்டப்பட்டது.

இந்த நடைப்பயணத்தில் அலங்கார பெட்டகத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும் இளஞ்சிவப்பு லாரலுக்கு ஒலியாண்டர் என்ற மற்றொரு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. நடைப்பயணத்தின் தொடக்கத்தில், மேல் தோட்டங்களுக்கு அப்பால், மூரிஷ் மிர்ட்டலின் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட தொலைந்து போயிருந்தது, அதன் மரபணு கைரேகை இன்றும் ஆராயப்படுகிறது.

இது அல்ஹம்ப்ராவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு தாவரங்களில் ஒன்றாகும், இது அதன் சுருண்ட இலைகளால் வேறுபடுகிறது, அவை பொதுவான மிர்ட்டலை விட பெரியவை.

பாசியோ டி லாஸ் அடெல்ஃபாஸ், பாசியோ டி லாஸ் சிப்ரெஸஸுடன் இணைகிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு பார்வையாளர்களை வழிநடத்தும் இணைப்பாக செயல்படுகிறது.

ஜெனரலைஃபின் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான கூறுகளில் ஒன்று நீர் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், மூன்று இடைநிலை தளங்களுடன் நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டு, ராயல் கால்வாயால் உணவளிக்கப்பட்ட இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் கைப்பிடிகள் வழியாகப் பாயும் நீர் வழித்தடங்களைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த நீர் குழாய் ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு கூடத்தை அடைந்தது, அதில் எந்த தொல்பொருள் தகவலும் இல்லை. அதன் இடத்தில், 1836 முதல், அந்த நேரத்தில் எஸ்டேட் மேலாளரால் ஒரு காதல் பார்வை தளம் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஒரு லாரல் பெட்டகத்தாலும் தண்ணீரின் முணுமுணுப்பாலும் சூழப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டில் ஏறுவது, புலன்களைத் தூண்டுவதற்கும், தியானத்திற்கு உகந்த காலநிலைக்குள் நுழைவதற்கும், பிரார்த்தனைக்கு முன் துறவு செய்வதற்கும் ஏற்ற சூழலை உருவாக்கியிருக்கலாம்.

அரண்மனையைச் சுற்றியுள்ள மைதானத்தில், அடோப் சுவர்களால் ஆன வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது பராட்டாக்களில் குறைந்தது நான்கு பெரிய தோட்டங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நமக்குக் கிடைத்த இந்தப் பழத்தோட்டங்களின் பெயர்கள்: கிராண்டே, கொலராடா, மெர்செரியா மற்றும் ஃபியூன்டெ பெனா.

இந்த பழத்தோட்டங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொடர்ந்து, அதே பாரம்பரிய இடைக்கால நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி பயிரிடப்படுகின்றன. இந்த விவசாய உற்பத்திக்கு நன்றி, நஸ்ரிட் நீதிமன்றம் மற்ற வெளிப்புற விவசாய சப்ளையர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்தைப் பராமரித்தது, அதன் சொந்த உணவுத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதித்தது.

அவை காய்கறிகளை மட்டுமல்ல, பழ மரங்களையும், விலங்குகளுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்களையும் வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கூனைப்பூக்கள், கத்திரிக்காய், பீன்ஸ், அத்தி, மாதுளை மற்றும் பாதாம் மரங்கள் இன்று வளர்க்கப்படுகின்றன.

இன்றும், பாதுகாக்கப்பட்ட பழத்தோட்டங்கள் இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே விவசாய உற்பத்தி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது இந்த இடத்திற்கு பெரும் மானுடவியல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

இந்த தோட்டங்கள், வாயிலுக்கு மேலே உள்ள இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட மண்பாண்ட உருவங்கள் காரணமாக, சிங்கப் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்குத்தான படிக்கட்டு வழியாக பாட்டியோ டி லா சுல்தானாவில் இருந்து அணுகப்படுகின்றன.

இந்த தோட்டங்களை காதல் தோட்டத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாகக் கருதலாம். அவை தூண்களில் அமைந்துள்ளன மற்றும் ஜெனரலைஃபின் மிக உயர்ந்த பகுதியை உருவாக்குகின்றன, முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் அற்புதமான காட்சிகளுடன்.

அழகான மாக்னோலியாக்களின் இருப்பு தனித்து நிற்கிறது.

ரோஜா தோட்டங்கள் 1930கள் மற்றும் 1950களுக்கு முந்தையவை, 1921 ஆம் ஆண்டில் அரசு ஜெனரலைஃப்பை கையகப்படுத்தியபோது.

பின்னர் கைவிடப்பட்ட பகுதியின் மதிப்பை அதிகரிக்கவும், படிப்படியாகவும் சுமூகமாகவும் மாற்றுவதன் மூலம் அதை அல்ஹம்ப்ராவுடன் மூலோபாய ரீதியாக இணைக்கவும் தேவை எழுந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பாட்டியோ டி லா ரியா என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா, இன்று இரண்டு எதிர்கொள்ளும் பெவிலியன்கள் மற்றும் ஒரு விரிகுடாவுடன் ஒரு செவ்வக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த அரண்மனையின் வழியாகச் செல்லும் ராயல் கால்வாயிலிருந்து இந்த முற்றத்தின் பெயர் வந்தது, அதைச் சுற்றி நான்கு தோட்டங்கள் கீழ் மட்டத்தில் செங்குத்து பார்ட்டர்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீர்ப்பாசனக் கால்வாயின் இருபுறமும் நீரூற்றுகள் உள்ளன, அவை அரண்மனையின் மிகவும் பிரபலமான படங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், இந்த நீரூற்றுகள் அசல் அல்ல, ஏனெனில் அவை சுல்தான் ஓய்வு மற்றும் தியானத்தின் போது தேடிய அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்கின்றன.

இந்த அரண்மனை ஏராளமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த முற்றம் முதலில் 18 பெல்வெடெர் பாணி வளைவுகளின் கேலரி வழியாக இன்று நாம் காணும் காட்சிகளுக்கு மூடப்பட்டிருந்தது. நிலப்பரப்பைப் பற்றி சிந்திக்க உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரே பகுதி மையக் காட்சிப் புள்ளியாக இருக்கும். இந்த அசல் பார்வைக் கோணத்திலிருந்து, தரையில் அமர்ந்து ஜன்னல் ஓரத்தில் சாய்ந்து, அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்தின் பரந்த காட்சிகளை ஒருவர் சிந்திக்க முடியும்.

அதன் கடந்த காலத்திற்கான சான்றாக, மூன்றாம் முகமதுவின் பிளாஸ்டரை விட சுல்தான் இஸ்மாயில் I இன் பிளாஸ்டர்வொர்க்கின் மேல்நிலை தனித்து நிற்கும் பார்வைத் தளத்தில் நஸ்ரிட் அலங்காரத்தைக் காண்போம். இது ஒவ்வொரு சுல்தானும் வெவ்வேறு ரசனைகளையும் தேவைகளையும் கொண்டிருந்தனர் என்பதையும், அதற்கேற்ப அரண்மனைகளை மாற்றியமைத்து, தங்களுக்கென ஒரு முத்திரையை அல்லது முத்திரையை விட்டுச் சென்றனர் என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகிறது.

நாம் பார்வைக் கோட்டிற்குள் செல்லும்போது, வளைவுகளின் உள்நோக்கிப் பார்த்தால், நுகம் மற்றும் அம்புகள் போன்ற கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சின்னங்களையும், "டான்டோ மோன்டா" என்ற குறிக்கோளையும் காணலாம்.

1958 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்து காரணமாக முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதி சமீபத்தில் கட்டப்பட்டது.

உள் முற்றம் டி லா அசெக்வியாவிற்குள் நுழைவதற்கு முன், உள் முற்றம் டி லா கார்டியாவைக் காண்கிறோம். போர்டிகோ காட்சியகங்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய முற்றம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று, இது கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் சுல்தானின் கோடைகால குடியிருப்புகளை அணுகுவதற்கு முன்பு ஒரு கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியாகவும், முன் அறையாகவும் செயல்பட்டிருக்க வேண்டும்.

இந்த இடத்தைப் பற்றிய தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், சில செங்குத்தான படிக்கட்டுகளில் ஏறிய பிறகு, வெள்ளை பின்னணியில் நீலம், பச்சை மற்றும் கருப்பு நிற ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு லிண்டலால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு வாசலைக் காண்கிறோம். காலப்போக்கில் தேய்ந்து போனாலும், நஸ்ரிட் சாவியையும் நாம் காணலாம்.

நாம் படிகளில் ஏறி இந்த வாசல் வழியாக செல்லும்போது, ஒரு வளைவு, காவல் பெஞ்சுகள் மற்றும் அரண்மனைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு செங்குத்தான, குறுகிய படிக்கட்டு ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

மிகவும் மாற்றப்பட்ட இடங்களில் ஒன்று பாட்டியோ டி லா சுல்தானா. தற்போது இந்த முற்றம் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம் - சைப்ரஸ் உள் முற்றம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - முன்னாள் ஹம்மாம், ஜெனரலைஃப் குளியலறைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட பகுதி என்று கருதப்படுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் இது இந்த செயல்பாட்டை இழந்து ஒரு தோட்டமாக மாறியது. காலப்போக்கில், வடக்கு நோக்கி ஒரு காட்சியகம் கட்டப்பட்டது, அதனுடன் U-வடிவ குளம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று மற்றும் முப்பத்தெட்டு சத்தமிடும் ஜெட் விமானங்கள் கட்டப்பட்டன.

நாஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே கூறுகள் அசெக்வியா ரியல் நீர்வீழ்ச்சி, வேலிக்குப் பின்னால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தண்ணீரை பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா நோக்கி செலுத்தும் கால்வாயின் ஒரு சிறிய பகுதி.

"சைப்ரஸ் உள் முற்றம்" என்ற பெயர், நூறு ஆண்டுகள் பழமையான அந்த இறந்த சைப்ரஸ் மரத்தின் காரணமாக வந்தது, அதன் தண்டு மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளது. இதற்கு அடுத்ததாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜினெஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டாவின் புராணக்கதையைச் சொல்லும் ஒரு கிரனாடா பீங்கான் தகடு உள்ளது, அதன்படி இந்த சைப்ரஸ் கடைசி சுல்தானின் விருப்பமான போப்டிலின் ஒரு உன்னதமான அபென்செராஜே மாவீரருடன் காதல் சந்திப்புகளைக் கண்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குள் நுழையும் போது நாம் சந்திக்கும் முதல் முற்றம், பாட்டியோ போலோ என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோ ஆகும்.

ஜெனரலைஃப்பை அணுக சுல்தான் பயன்படுத்திய போக்குவரத்து வழிமுறை குதிரை, எனவே, இந்த விலங்குகளை இறக்கி வைக்க ஒரு இடம் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. இந்த முற்றம் இந்த நோக்கத்திற்காகவே உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தொழுவங்களுக்கான இடமாக இருந்தது.

குதிரையில் ஏறுவதற்கும் இறங்குவதற்கும் துணை பெஞ்சுகளும், பக்கவாட்டு விரிகுடாக்களில் இரண்டு லாயங்களும் இருந்தன, அவை கீழ் பகுதியில் லாயங்களாகவும், மேல் பகுதியில் வைக்கோல் மேடுகளாகவும் செயல்பட்டன. குதிரைகளுக்குத் தேவையான தண்ணீர் தொட்டியையும் தவறவிட முடியாது.

இங்கே கவனிக்கத்தக்கது: அடுத்த முற்றத்திற்குச் செல்லும் கதவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் சின்னமான அல்ஹம்ப்ரா சாவியைக் காண்கிறோம், இது வணக்கம் மற்றும் உரிமையைக் குறிக்கிறது.

வடக்கு போர்டிகோ தான் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சுல்தானின் குடியிருப்புகளை வைப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஐந்து வளைவுகள் அவற்றின் முனைகளில் தூண்கள் மற்றும் அல்ஹாமிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு தாழ்வாரத்தைக் காண்கிறோம். இந்த போர்டிகோவிற்குப் பிறகு, ராயல் ஹாலை அணுக, நீங்கள் ஒரு மூன்று வளைவு வழியாகச் செல்கிறீர்கள், அதில் 1319 இல் நடந்த லா வேகா அல்லது சியரா எல்விரா போரை பேசும் கவிதைகள் உள்ளன, இது அந்த இடத்தின் காலக்கெடு பற்றிய தகவல்களை நமக்கு வழங்குகிறது.

இந்த மூன்று வளைவின் பக்கங்களிலும் *தக்காக்கள்* உள்ளன, அவை சுவரில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், அங்கு தண்ணீர் வைக்கப்பட்டது.

பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள ராயல் ஹால், சுல்தான் - இது ஒரு ஓய்வு அரண்மனையாக இருந்தபோதிலும் - அவசர பார்வையாளர்களைப் பெற்ற இடமாகும். இந்த பார்வையாளர்கள், அங்கு பதிவுசெய்யப்பட்ட வசனங்களின்படி, அமீரின் ஓய்வை தேவையற்ற முறையில் தொந்தரவு செய்யாதபடி சுருக்கமாகவும் நேரடியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி நஸ்ரிட் அரண்மனைகள் ஆகும். அவை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன, இது நஸ்ரிட் வம்சத்திற்கு மிகவும் சிறப்பான ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.

இந்த அரண்மனைகள் சுல்தான் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியாகும், அங்கு குடும்ப வாழ்க்கை நடைபெற்றது, அதே நேரத்தில் ராஜ்ஜியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் நிர்வாக வாழ்க்கையும் இருந்தது.

அந்த அரண்மனைகள்: மெக்சுவார், கோமரேஸ் அரண்மனை மற்றும் சிங்கங்களின் அரண்மனை.

இந்த அரண்மனைகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகவும், வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும், அவற்றின் தனித்துவமான செயல்பாடுகளுடனும் கட்டப்பட்டன. கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகுதான் அரண்மனைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அந்த தருணத்திலிருந்து, அவை ராயல் ஹவுஸ் என்றும், பின்னர் சார்லஸ் V தனது சொந்த அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தபோது பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்றும் அறியப்பட்டன.

மெக்சுவார் என்பது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும், ஆனால் காலப்போக்கில் மிகப்பெரிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளான இடமாகவும் இது உள்ளது. இதன் பெயர் அரபு மொழியில் இருந்து வந்தது *மஸ்வர்*, இது *சூரா* அல்லது சுல்தானின் அமைச்சர்கள் குழு கூடிய இடத்தைக் குறிக்கிறது, இதனால் அதன் செயல்பாடுகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சுல்தான் நீதி வழங்கும் முன் அறையாகவும் இருந்தது.

மெக்சுவாரின் கட்டுமானம் சுல்தான் இஸ்மாயில் I (1314–1325) என்பவரால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவரது பேரன் ஐந்தாம் முகமதுவால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்றியமைத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள்தான்.

நஸ்ரிட் காலத்தில், இந்த இடம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் நான்கு மைய நெடுவரிசைகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அங்கு கோபால்ட் நீலத்தில் வரையப்பட்ட சிறப்பியல்பு நஸ்ரிட் கனசதுர மூலதனத்தை இன்னும் காணலாம். இந்த தூண்கள் உச்சநிலை ஒளியை வழங்கும் ஒரு விளக்கால் தாங்கப்பட்டன, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மேல் அறைகள் மற்றும் பக்க ஜன்னல்களை உருவாக்க அகற்றப்பட்டது.

அந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற, தரை தாழ்த்தப்பட்டு, பின்புறத்தில் ஒரு சிறிய செவ்வக இடம் சேர்க்கப்பட்டது, இப்போது மேல் பாடகர் குழு எங்குள்ளது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு மர பலஸ்ட்ரேடால் பிரிக்கப்பட்டது.

நட்சத்திர அலங்காரத்துடன் கூடிய பீங்கான் ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட அடித்தளப் பலகை வேறு இடத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. அதன் நட்சத்திரங்களில் நீங்கள் மாறி மாறிக் காணலாம்: நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் சின்னம், கார்டினல் மெண்டோசாவின் சின்னம், ஆஸ்திரியர்களின் இரட்டைத் தலை கழுகு, "கடவுளைத் தவிர வேறு வெற்றியாளர் இல்லை" என்ற குறிக்கோள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கேடயத்திலிருந்து ஹெர்குலஸின் தூண்கள்.

அஸ்திவாரத்தின் மேலே, பிளாஸ்டரில் ஒரு கல்வெட்டு மீண்டும் கூறுகிறது: "ராஜ்யம் கடவுளுடையது. வலிமை கடவுளுடையது. மகிமை கடவுளுடையது." இந்த கல்வெட்டுகள் கிறிஸ்தவ விந்துதள்ளல்களுக்கு பதிலாக: "கிறிஸ்துஸ் ரெக்னாட். கிறிஸ்டஸ் வின்சிட். கிறிஸ்டஸ் இம்பெரட்."

மெக்சுவாரின் தற்போதைய நுழைவாயில் நவீன காலத்தில் திறக்கப்பட்டது, ஹெர்குலஸின் தூண்களில் ஒன்றின் இருப்பிடத்தை "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற குறிக்கோளுடன் மாற்றியது, அது கிழக்கு சுவருக்கு மாற்றப்பட்டது. கதவின் மேல் உள்ள பிளாஸ்டர் கிரீடம் அதன் அசல் இடத்தில் உள்ளது.

அறையின் பின்புறத்தில், ஒரு கதவு சொற்பொழிவு அரங்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது முதலில் மச்சுகா கேலரி வழியாக அணுகப்பட்டது.

1590 ஆம் ஆண்டு ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் அல்ஹம்ப்ராவில் மிகவும் சேதமடைந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது 1917 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மறுசீரமைப்பின் போது, விபத்துகளைத் தடுக்கவும், வருகைகளை எளிதாக்கவும் தரை மட்டம் குறைக்கப்பட்டது. அசல் நிலைக்கு சாட்சியாக, ஜன்னல்களுக்கு அடியில் ஒரு தொடர்ச்சியான பெஞ்ச் உள்ளது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் விரிவாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட இந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகப்பு, 1369 ஆம் ஆண்டில் அல்ஜெசிராஸைக் கைப்பற்றியதை நினைவுகூரும் வகையில் ஐந்தாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டது, இது அவருக்கு ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதித்தது.

இந்த முற்றத்தில், சுல்தான் சிறப்பு பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். இது முகப்பின் மையப் பகுதியில், இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையில் ஒரு ஜமுகாவில் அமர்ந்து, பெரிய விளிம்புகளுக்குக் கீழே அமைந்திருந்தது, இது நஸ்ரிட் தச்சு வேலைப்பாட்டின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.

முகப்பில் ஒரு பெரிய உருவகச் சுமை உள்ளது. அதில் பாடங்கள் படிக்கலாம்:

"எனது நிலை ஒரு கிரீடம் போன்றது, என் வாயில் ஒரு பலகை போன்றது: கிழக்கு என்னில் இருப்பதாக மேற்கு நம்புகிறது."
அறிவிக்கப்படும் வெற்றிக்கான கதவைத் திறக்கும் பொறுப்பை அல்-கானி பி-லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்.
சரி, காலையில் அடிவானம் தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது அவர் தோன்றுவதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.
கடவுள் அவரது குணத்தையும் உருவத்தையும் போலவே அவரது படைப்பையும் அழகாக்கட்டும்!

வலதுபுறத்தில் உள்ள கதவு தனியார் குடியிருப்புகள் மற்றும் சேவைப் பகுதிக்கு அணுகலாக செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவு, காவலருக்கான பெஞ்சுகள் கொண்ட வளைந்த நடைபாதை வழியாக, கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு, குறிப்பாக பாட்டியோ டி லாஸ் அரேயன்ஸ்க்கு அணுகலை வழங்குகிறது.

பார்வையாளர்களைப் பெற்றவர்கள், சுல்தானிடமிருந்து அரச காவலரால் பிரிக்கப்பட்ட முகப்பின் முன், இப்போது தங்க அறை என்று அழைக்கப்படும் அறையில் காத்திருந்தனர்.

*கோல்டன் காலாண்டு* என்ற பெயர் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் காலத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது நாஸ்ரிட் காஃபர்டு கூரை தங்க நிற மையக்கருக்களால் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டு மன்னர்களின் சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் காலன்களுடன் கூடிய தாழ்வான பளிங்கு நீரூற்று உள்ளது, இது அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள லிண்டராஜா நீரூற்றின் பிரதியாகும். குவியலின் ஒரு பக்கத்திற்கு, ஒரு தட்டி காவலாளி பயன்படுத்தும் இருண்ட நிலத்தடி நடைபாதைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் வீட்டின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று, வளைந்த நடைபாதை வழியாக வீட்டிற்குள் செல்வது, இது திறந்தவெளி முற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது வீட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அமைப்பின் மையமாகும், இது நீர் அம்சம் மற்றும் தாவரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இதே கருத்து, 36 மீட்டர் நீளமும் 23 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட, பெரிய அளவில், உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸில் காணப்படுகிறது.

கோமரேஸ் அரண்மனையின் மையமாக உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸ் உள்ளது, அங்குதான் நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் நடந்தன. இது ஒரு செவ்வக வடிவ உள் முற்றம், இதன் மைய அச்சு ஒரு பெரிய நீச்சல் குளம் ஆகும். அதில், அசையாத நீர் ஒரு கண்ணாடியாகச் செயல்பட்டு, இடத்திற்கு ஆழத்தையும் செங்குத்துத்தன்மையையும் தருகிறது, இதனால் தண்ணீரில் ஒரு அரண்மனையை உருவாக்குகிறது.

கண்ணாடி விளைவையோ அல்லது அந்த இடத்தின் அமைதியையோ சீர்குலைக்காதபடி, குளத்தின் இரு முனைகளிலும் ஜெட் விமானங்கள் மெதுவாக தண்ணீரை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

குளத்தின் ஓரத்தில் மிர்ட்டில்ஸின் இரண்டு தாவர படுக்கைகள் உள்ளன, அவை தற்போதைய இடத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தன: Patio de los Arrayanes. கடந்த காலத்தில் இது பாட்டியோ டி லா அல்பெர்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

நீர் மற்றும் தாவரங்களின் இருப்பு அலங்கார அல்லது அழகியல் அளவுகோல்களுக்கு மட்டுமல்ல, குறிப்பாக கோடையில் இனிமையான இடங்களை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். தண்ணீர் சுற்றுச்சூழலைப் புத்துணர்ச்சியாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தாவரங்கள் ஈரப்பதத்தைத் தக்கவைத்து நறுமணத்தைத் தருகின்றன.

முற்றத்தின் நீண்ட பக்கங்களில் நான்கு சுயாதீனமான குடியிருப்புகள் உள்ளன. வடக்குப் பக்கத்தில் கோமரேஸ் கோபுரம் உள்ளது, அதில் சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்களின் அறை உள்ளது.

தெற்குப் பக்கத்தில், முகப்பு ஒரு ட்ரோம்ப் எல்'ஓயிலாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் பின்னால் இருந்த கட்டிடம் சார்லஸ் V அரண்மனையை பழைய ராயல் மாளிகையுடன் இணைக்க இடிக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன், இடதுபுறம் பார்த்தால், இரண்டு முற்றங்களைக் காணலாம்.

முதலாவது மெஸ்கிடாவின் உள் முற்றம் ஆகும், அதன் ஒரு மூலையில் அமைந்துள்ள சிறிய மசூதியின் பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது இளவரசர்களின் மதரஸா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இதன் அமைப்பு கிரனாடா மதரஸாவைப் போன்றது.

மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் இருந்த கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவின் பெயரிடப்பட்ட உள் முற்றம் டி மச்சுகா உள்ளது.

இந்த முற்றத்தை அதன் மையத்தில் உள்ள மடல்-முனைகள் கொண்ட குளம் மற்றும் வளைந்த சைப்ரஸ் மரங்கள் ஆகியவற்றால் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், அவை இடத்தின் கட்டிடக்கலை உணர்வை ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத வகையில் மீட்டெடுக்கின்றன.

படகு அறை என்பது சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்கள் அறைக்கு முந்தைய அறையாகும்.

இந்த அறைக்குச் செல்லும் வளைவின் தடுப்புச் சுவர்களில், பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டு, வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எதிர்கொள்ளும் இடங்களைக் காண்கிறோம். இது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அலங்கார மற்றும் செயல்பாட்டு கூறுகளில் ஒன்றாகும்: *தகாஸ்*.

*தகாஸ்* என்பது சுவர்களில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், எப்போதும் ஜோடிகளாக அமைக்கப்பட்டு ஒன்றையொன்று நோக்கி இருக்கும். குடிப்பதற்கு இளநீர் குடங்களை வைத்திருக்கவும் அல்லது கைகளை கழுவுவதற்கு வாசனை திரவிய நீரை வைத்திருக்கவும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

மண்டபத்தின் தற்போதைய கூரை, 1890 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் காணாமல் போன மூலத்தின் மறுஉருவாக்கம் ஆகும்.

இந்த அறையின் பெயர் அரபு வார்த்தையான *பரகா* என்பதன் ஒலிப்பு மாற்றத்திலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "ஆசீர்வாதம்", இது இந்த அறையின் சுவர்களில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டுள்ளது. பிரபலமாக நம்பப்படுவது போல, இது தலைகீழ் படகு கூரை வடிவத்திலிருந்து வருவதில்லை.

புதிய சுல்தான்கள் சிம்மாசன அறையில் முடிசூட்டப்படுவதற்கு முன்பு தங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை கோரிய இடம் இது.

சிம்மாசன அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன், இரண்டு பக்கவாட்டு நுழைவாயில்களைக் காண்கிறோம்: வலதுபுறத்தில், மிஹ்ராப் கொண்ட ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு அரங்கம்; இடதுபுறத்தில், கோமரேஸ் கோபுரத்தின் உட்புறத்திற்கான அணுகல் கதவு.

சிம்மாசன மண்டபம் அல்லது கோமரேஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் தூதர்கள் மண்டபம், சுல்தானின் சிம்மாசனம் அமைந்துள்ள இடமாகும், எனவே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் அதிகார மையமாகவும் உள்ளது. ஒருவேளை இந்தக் காரணத்தினால்தான், இது 45 மீட்டர் உயரத்தில், நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கோபுரமான டோரே டி கோமரேஸுக்குள் அமைந்துள்ளது. இதன் சொற்பிறப்பியல் அரபு வார்த்தையான *அர்ஷ்* என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கூடாரம், கூடாரம் அல்லது சிம்மாசனம்.

அந்த அறை ஒரு சரியான கனசதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் சுவர்கள் கூரை வரை செழுமையான அலங்காரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பக்கவாட்டில் ஜன்னல்களுடன் மூன்று குழுக்களாக தொகுக்கப்பட்ட ஒன்பது ஒத்த அல்கோவ்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள இடம் மிகவும் விரிவான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது சுல்தான் ஆக்கிரமித்துள்ள இடமாக இருந்தது, பின்னொளியில், திகைப்பூட்டும் மற்றும் ஆச்சரியத்தின் விளைவை ஆதரிக்கிறது.

கடந்த காலத்தில், ஜன்னல்கள் *குமரியாஸ்* எனப்படும் வடிவியல் வடிவங்களுடன் கூடிய கறை படிந்த கண்ணாடியால் மூடப்பட்டிருந்தன. 1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் வெடித்த ஒரு தூள் பத்திரிகையின் அதிர்ச்சி அலை காரணமாக இவை தொலைந்து போயின.

வாழ்க்கை அறையின் அலங்காரச் செழுமை அபாரமானது. இது வடிவியல் வடிவ ஓடுகளுடன் கீழே தொடங்குகிறது, இது ஒரு கெலிடோஸ்கோப்பைப் போன்ற காட்சி விளைவை உருவாக்குகிறது. இது சுவர்களில் தொங்கும் நாடாக்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஸ்டக்கோக்களுடன் தொடர்கிறது, தாவர உருவங்கள், பூக்கள், குண்டுகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் ஏராளமான கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்போதைய எழுத்து இரண்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: கர்சீவ், மிகவும் பொதுவானது மற்றும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது; மற்றும் கூஃபிக், நேர்கோட்டு மற்றும் கோண வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்பட்ட எழுத்து.

அனைத்து கல்வெட்டுகளிலும், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, சுவரின் மேல் பகுதியில், கூரைக்குக் கீழே தோன்றும் ஒன்று: குர்ஆனின் சூரா 67, *ராஜ்ஜியம்* அல்லது *கர்த்தரின்* என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நான்கு சுவர்களிலும் ஓடுகிறது. புதிய சுல்தான்கள் தங்கள் சக்தி கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக வந்தது என்பதை அறிவிக்க இந்த சூராவை ஓதினர்.

தெய்வீக சக்தியின் உருவம் கூரையிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 8,017 வெவ்வேறு துண்டுகளால் ஆனது, அவை நட்சத்திரங்களின் சக்கரங்கள் வழியாக இஸ்லாமிய காலங்காலவியலை விளக்குகின்றன: ஏழு வானங்கள் மற்றும் எட்டாவது, சொர்க்கம், அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம், முகர்னாக்களின் மைய குவிமாடத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவ ராயல் ஹவுஸை அணுக, இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்தின் இடது அல்கோவில் திறந்திருக்கும் கதவுகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனான சார்லஸ் V, ஜூன் 1526 இல் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு அல்ஹம்ப்ராவுக்கு விஜயம் செய்தார். கிரனாடாவை அடைந்ததும், அந்தத் தம்பதியினர் அல்ஹம்ப்ராவிலேயே குடியேறி, புதிய அறைகளைக் கட்ட உத்தரவிட்டனர், இன்று அவை பேரரசரின் அறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த இடங்கள் நஸ்ரிட் கட்டிடக்கலை மற்றும் அழகியலுடன் முற்றிலும் முரண்படுகின்றன. இருப்பினும், இது கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் சிங்கங்களின் அரண்மனைக்கும் இடையிலான தோட்டப் பகுதிகளில் கட்டப்பட்டதால், தாழ்வாரத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள சில சிறிய ஜன்னல்கள் வழியாக ராயல் ஹம்மாம் அல்லது கோமரேஸ் ஹம்மாமின் மேல் பகுதியைக் காண முடியும். இன்னும் சில மீட்டர்கள் தொலைவில், மற்ற திறப்புகள் படுக்கைகள் மண்டபத்தையும் இசைக்கலைஞர்களின் காட்சியகத்தையும் காண அனுமதிக்கின்றன.

அரச குளியல் இல்லங்கள் சுகாதாரத்திற்கான இடமாக மட்டுமல்லாமல், அரசியல் மற்றும் ராஜதந்திர உறவுகளை நிதானமாகவும் நட்பாகவும் வளர்ப்பதற்கும், நிகழ்வை மகிழ்விக்க இசையுடன் கூடிய சிறந்த இடமாகவும் இருந்தன. இந்த இடம் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

இந்த நடைபாதை வழியாக நீங்கள் பேரரசர் அலுவலகத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள், இது அதன் மறுமலர்ச்சி நெருப்பிடம், ஏகாதிபத்திய சின்னம் மற்றும் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையுடன் தனித்து நிற்கிறது. காஃபர்டு கூரையில், பேரரசரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற கல்வெட்டையும், போர்ச்சுகலின் சார்லஸ் V மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடைய K மற்றும் Y என்ற முதலெழுத்துக்களையும் நீங்கள் படிக்கலாம்.

மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, வலதுபுறத்தில் இம்பீரியல் அறைகள் உள்ளன, தற்போது அவை பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணுக முடியும். இந்த அறைகள் வாஷிங்டன் இர்விங்கின் அறைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அமெரிக்க காதல் எழுத்தாளர் கிரனாடாவில் தங்கியிருந்தபோது அங்குதான் தங்கியிருந்தார். ஒருவேளை, இந்த இடத்தில்தான் அவர் தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா*வை எழுதியிருக்கலாம். கதவின் மேலே ஒரு நினைவுப் பலகையைக் காணலாம்.

பாட்டியோ டி லா ரெஜாவை ஒட்டி பாட்டியோ டி லிண்டராஜா உள்ளது, இது செதுக்கப்பட்ட பாக்ஸ்வுட் வேலிகள், சைப்ரஸ் மரங்கள் மற்றும் கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் அதன் தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள நஸ்ரிட் பார்வைக் கோட்டின் பெயரால் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது அதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், தோட்டம் இன்றைய தோற்றத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அது நிலப்பரப்புக்கு திறந்திருக்கும் இடமாக இருந்தது.

சார்லஸ் V இன் வருகையுடன், தோட்டம் மூடப்பட்டது, ஒரு போர்டிகோ கேலரிக்கு நன்றி, ஒரு மடாலயம் போன்ற அமைப்பைப் பெற்றது. அதன் கட்டுமானத்திற்காக அல்ஹம்ப்ராவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தூண்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு பரோக் நீரூற்று உள்ளது, அதன் மேல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு நாஸ்ரிட் பளிங்குப் படுகை வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் காணும் நீரூற்று ஒரு பிரதி; இதன் மூலப்பிரதி அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனையின் மையப்பகுதி, உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன் ஆகும். இது ஒரு செவ்வக முற்றமாகும், இது நூற்று இருபத்து நான்கு தூண்களைக் கொண்ட ஒரு போர்டிகோ கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை, அவை அரண்மனையின் வெவ்வேறு அறைகளை இணைக்கின்றன. இது ஒரு கிறிஸ்தவ மடத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கட்டிடக்கலையின் வழக்கமான வடிவங்களை உடைத்த போதிலும், இந்த இடம் இஸ்லாமிய கலையின் ரத்தினங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

அரண்மனையின் குறியீடு ஒரு தோட்டம்-சொர்க்கம் என்ற கருத்தைச் சுற்றி வருகிறது. முற்றத்தின் மையத்திலிருந்து ஓடும் நான்கு நீர் வாய்க்கால்களும் இஸ்லாமிய சொர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகளைக் குறிக்கலாம், இது முற்றத்திற்கு சிலுவை வடிவ அமைப்பை அளிக்கிறது. நெடுவரிசைகள் சொர்க்கத்தின் சோலைகளைப் போல ஒரு பனை காட்டை நினைவூட்டுகின்றன.

மையத்தில் பிரபலமான சிங்கங்களின் நீரூற்று உள்ளது. பன்னிரண்டு சிங்கங்களும், ஒரே மாதிரியான நிலையில் இருந்தாலும் - எச்சரிக்கையாகவும், நீரூற்றுக்கு முதுகைக் காட்டியும் - வெவ்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை வெள்ளை மெக்கேல் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, கல்லின் இயற்கையான நரம்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களை வலியுறுத்தவும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

அதன் குறியீட்டுவாதம் குறித்து பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன. சிலர் அவை நஸ்ரிட் வம்சம் அல்லது சுல்தான் முகமது V இன் வலிமையை, ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளை, நாளின் பன்னிரண்டு மணிநேரங்களை அல்லது ஒரு ஹைட்ராலிக் கடிகாரத்தைக் கூட பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது பன்னிரண்டு காளைகளால் தாங்கப்பட்ட யூதேயாவின் வெண்கலக் கடலின் மறு விளக்கம் என்றும், இங்கே பன்னிரண்டு சிங்கங்களால் மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர்.

மையக் கிண்ணம் அநேகமாக இடத்திலேயே செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் முகமது V ஐப் புகழ்ந்துரைக்கும் கவிதை கல்வெட்டுகளும், நீரூற்றுக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் நிரம்பி வழிவதைத் தடுக்க நீர் ஓட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் நீரியல் அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது.

"தோற்றத்தில், தண்ணீரும் பளிங்கும் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது, இரண்டில் எது சறுக்குகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது."
கிண்ணத்தில் தண்ணீர் எப்படிக் கொட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, ஆனால் அதன் துவாரங்கள் உடனடியாக அதை மறைக்கின்றனவா?

அவர் ஒரு காதலன், அதன் கண் இமைகள் கண்ணீரால் நிரம்பி வழிகின்றன,
தகவல் கொடுப்பவருக்கு பயந்து அவள் மறைத்து வைத்திருக்கும் கண்ணீர்.

உண்மையில், அது சிங்கங்கள் மீது தனது நீர்ப்பாசனக் கால்வாய்களைப் பாய்ச்சும் ஒரு வெண்மையான மேகம் போலவும், காலையில் போர் சிங்கங்கள் மீது தனது உதவிகளை வழங்கும் கலீஃபாவின் கை போலவும் தெரிகிறது அல்லவா?

இந்த நீரூற்று காலப்போக்கில் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இரண்டாவது படுகை சேர்க்கப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அகற்றப்பட்டு அல்காசாபாவின் அதர்வ்ஸ் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

அரண்மனையின் கிறிஸ்தவ தழுவல், இரண்டு மாடி திறந்த காட்சியகம் வழியாக கோமரேஸ் கோபுரத்திற்கு நேரடி அணுகலை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. இந்த காட்சியகம் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு சுற்றுப்புறங்களான அல்பைசின் மற்றும் சாக்ரோமோன்டேவின் அற்புதமான காட்சிகளை வழங்குகிறது.

கேலரியில் இருந்து, வலதுபுறம் பார்த்தால், நீங்கள் ராணியின் ஆடை அறையையும் காணலாம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பிற பகுதிகளைப் போலவே, சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது மாதத்தின் ஒரு இடமாக மட்டுமே இதைப் பார்வையிட முடியும்.

ராணியின் ஆடை அறை, சுவரைப் போலவே முன்னோக்கி அமைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரமான யூசுப் I கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் கிறிஸ்தவப் பெயர், சார்லஸ் V இன் மனைவி போர்ச்சுகலின் இசபெல், அல்ஹம்ப்ராவில் தங்கியிருந்தபோது பயன்படுத்தியதிலிருந்து வந்தது.

உள்ளே, அந்த இடம் கிறிஸ்தவ அழகியலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜூலியஸ் அகில்லெஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மேனர் ஆகியோரின் மதிப்புமிக்க மறுமலர்ச்சி ஓவியங்கள் உள்ளன, அவர்கள் ரபேல் சான்சியோவின் சீடர்கள், ரபேல் ஆஃப் அர்பினோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கேலரியில் இருந்து கீழே இறங்கும்போது, நாங்கள் பேடியோ டி லா ரெஜாவைக் காண்கிறோம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட இரும்புத் தண்டவாளங்களைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான பால்கனியிலிருந்து இதன் பெயர் வந்தது. இந்த மதுக்கடைகள் அருகிலுள்ள அறைகளை இணைக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஒரு திறந்த நடைபாதையாக செயல்பட்டன.

அறையின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இரண்டு இரட்டை மெக்கேல் பளிங்கு பலகைகள் இருப்பதால், இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபம் அதன் தற்போதைய பெயரைப் பெற்றது.

இந்த அறை அபென்செராஜஸ் மண்டபத்துடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது: இது முற்றத்தை விட உயரமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு அணுகலை வழங்கியது, வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று வீட்டின் மேல் அறைகளுடன் தொடர்பு கொண்டது.

அதன் இரட்டை அறையைப் போலன்றி, இது சாலா டி லாஸ் அஜிமெசஸ் மற்றும் மிராடோர் டி லிண்டராஜா என்ற சிறிய பார்வைத் தளத்தை நோக்கி வடக்கே திறக்கிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, ஐந்தாம் முகமது காலத்தில், இந்த அறை *குப்பா அல்-குப்ரா* என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது, சிங்கங்களின் அரண்மனையில் மிக முக்கியமான முக்கிய குப்பா. *குப்பா* என்ற சொல் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு சதுர மாடித் திட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

இந்த குவிமாடம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 5,416 முகர்ணாக்களைக் கொண்ட முப்பரிமாண அமைப்பாக விரிவடைகிறது, அவற்றில் சில இன்னும் பாலிக்ரோமியின் தடயங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இந்த முகர்ணாக்கள் பதினாறு ஜன்னல்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பதினாறு குபோலாக்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவை பகல் நேரத்தைப் பொறுத்து அறைக்கு மாறும் ஒளியை வழங்கும் லேட்டிஸுடன் உள்ளன.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் மேற்கு மண்டபத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், இடைக்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் குறிப்பிடத்தக்க சிற்பங்களுடன் கூடிய சில மரக் கதவுகளைக் காண்கிறோம்.

இந்த அறையின் பெயர் ஒரு புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, அபென்செராஜே மாவீரருக்கும் சுல்தானின் விருப்பமானவருக்கும் இடையிலான காதல் விவகாரம் குறித்த வதந்தி காரணமாகவோ அல்லது மன்னரைக் கவிழ்க்க இந்தக் குடும்பத்தினர் செய்ததாகக் கூறப்படும் சதி காரணமாகவோ, கோபத்தால் நிறைந்த சுல்தான், அபென்செராஜே மாவீரர்களை வரவழைத்தார். இதன் விளைவாக அவர்களில் முப்பத்தாறு பேர் உயிர் இழந்தனர்.

இந்தக் கதையை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுத்தாளர் ஜினஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டா தனது *கிரனாடா உள்நாட்டுப் போர்கள்* பற்றிய நாவலில் பதிவு செய்தார், அங்கு அவர் இந்த அறையில் மாவீரர்கள் கொல்லப்பட்டதாக விவரிக்கிறார்.

இந்தக் காரணத்தினால்தான், மைய நீரூற்றில் உள்ள துருப்பிடித்த கறைகளில், அந்த மாவீரர்களின் இரத்த ஆறுகளின் அடையாளச் சின்னம் இருப்பதாக சிலர் கூறுகின்றனர்.

இந்த புராணக்கதை ஸ்பானிஷ் ஓவியர் மரியானோ ஃபோர்டுனிக்கும் உத்வேகம் அளித்தது, அவர் இதை *தி மாஸேக்கர் ஆஃப் தி அபென்செராஜஸ்* என்ற தனது படைப்பில் படம்பிடித்தார்.

கதவை உள்ளே நுழைந்ததும், இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கண்டோம்: வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு இட்டுச் சென்றது, இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று மேல் அறைகளுக்குச் செல்லும் சில படிக்கட்டுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்பது தரை தளத்தில் உள்ள ஒரு தனியார் மற்றும் சுதந்திரமான குடியிருப்பு ஆகும், இது ஒரு பெரிய *குப்பா* (அரபியில் குவிமாடம்) சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பிளாஸ்டர் குவிமாடம், சிக்கலான முப்பரிமாண அமைப்பில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்திலிருந்து உருவாகும் முகர்ணாக்களால் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகர்ணாக்கள் என்பவை ஸ்டாலாக்டைட்டுகளை நினைவூட்டும், குழிவான மற்றும் குவிந்த வடிவங்களைக் கொண்ட தொங்கும் ப்ரிஸங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டிடக்கலை கூறுகள்.

நீங்கள் அறைக்குள் நுழையும்போது, வெப்பநிலை குறைவதைக் கவனிக்கிறீர்கள். ஏனென்றால், ஜன்னல்கள் மேலே மட்டுமே அமைந்துள்ளன, இதனால் சூடான காற்று வெளியேறுகிறது. இதற்கிடையில், மைய நீரூற்றிலிருந்து வரும் நீர் காற்றை குளிர்விக்கிறது, இதனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும் அறை, வெப்பமான கோடை நாட்களுக்கு ஏற்ற வெப்பநிலையுடன் ஒரு வகையான குகையாக செயல்படுகிறது.

இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்திற்குப் பின்னால், வடக்கே, முகர்னாஸ் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு குறுக்குவெட்டு நேவைக் காண்கிறோம். லிண்டராஜா பார்வைப் புள்ளிக்கு வழிவகுக்கும் மைய வளைவின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள திறப்புகளை மூடியிருக்க வேண்டிய ஜன்னல்களின் வகை காரணமாக இந்த அறை அஜிமீசஸ் மண்டபம் (மில்லியன் ஜன்னல்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அறையின் வெள்ளைச் சுவர்கள் முதலில் பட்டுத் துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

லிண்டராஜா வியூபாயிண்ட் என்று அழைக்கப்படுபவை அதன் பெயரை அரபு வார்த்தையான *ஐன் தார் ஐசா* என்பதன் வழித்தோன்றலால் பெற்றுள்ளன, இதன் பொருள் "ஐசாவின் வீட்டின் கண்கள்".

அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், பார்வை தளத்தின் உட்புறம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், இது சிறிய, ஒன்றோடொன்று இணைந்த நட்சத்திரங்களின் தொடர்ச்சியான ஓடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதற்கு கைவினைஞர்களின் தரப்பில் மிகுந்த கவனத்துடன் வேலை தேவைப்பட்டது. மறுபுறம், நீங்கள் மேலே பார்த்தால், ஒரு மர அமைப்பில் பதிக்கப்பட்ட வண்ணக் கண்ணாடியுடன் கூடிய கூரையைக் காணலாம், இது ஒரு ஸ்கைலைட்டைப் போன்றது.

பலட்டீன் அல்ஹம்ப்ராவின் பல உறைகள் அல்லது பலப்படுத்தப்பட்ட ஜன்னல்கள் எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இந்த விளக்கு ஒரு பிரதிநிதித்துவ உதாரணமாகும். சூரிய ஒளி கண்ணாடியில் படும்போது, அது அலங்காரத்தை ஒளிரச் செய்யும் வண்ணமயமான பிரதிபலிப்புகள் வெளிப்பட்டு, நாள் முழுவதும் அந்த இடத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் சூழ்நிலையை அளிக்கிறது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், முற்றம் இன்னும் திறந்திருந்தபோது, ஒருவர் பார்வை மேடையின் தரையில் அமர்ந்து, ஜன்னல் ஓரத்தில் கையை ஊன்றி, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தின் அற்புதமான காட்சிகளை ரசிக்க முடிந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் வசிப்பிடமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டபோது இந்தக் காட்சிகள் மறைந்து போயின.

ராஜாக்களின் மண்டபம், உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் கிழக்குப் பகுதி முழுவதையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது அரண்மனையுடன் ஒருங்கிணைந்ததாகத் தோன்றினாலும், அது அதன் சொந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அநேகமாக பொழுதுபோக்கு அல்லது அரசவை இயல்புடையதாக இருக்கலாம்.

இந்த இடம் நஸ்ரிட் உருவ ஓவியத்தின் சில எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றைப் பாதுகாப்பதற்காக தனித்து நிற்கிறது.

மூன்று படுக்கையறைகளில், ஒவ்வொன்றும் தோராயமாக பதினைந்து சதுர மீட்டர் அளவில், ஆட்டுக்குட்டியின் தோலில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூன்று போலி பெட்டகங்கள் உள்ளன. இந்த தோல்கள் சிறிய மூங்கில் ஆணிகளைப் பயன்படுத்தி மரத் தாங்கியில் பொருத்தப்பட்டன, இது பொருள் துருப்பிடிப்பதைத் தடுக்கும் ஒரு நுட்பமாகும்.

இந்த அறையின் பெயர், மத்திய அல்கோவில் உள்ள ஓவியத்தின் விளக்கத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம், இது அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் பத்து சுல்தான்களுடன் ஒத்திருக்கக்கூடிய பத்து உருவங்களை சித்தரிக்கிறது.

பக்கவாட்டு அலமாரிகளில் சண்டை, வேட்டை, விளையாட்டுகள் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றின் வீரதீரக் காட்சிகளைக் காணலாம். அவற்றில், ஒரே இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லிம் பிரமுகர்களின் இருப்பு அவர்களின் ஆடைகளால் தெளிவாக வேறுபடுகிறது.

இந்த ஓவியங்களின் தோற்றம் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் நேரியல் கோதிக் பாணி காரணமாக, அவை முஸ்லிம் உலகத்துடன் நன்கு அறிந்த கிறிஸ்தவ கலைஞர்களால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த அரண்மனையை நிறுவிய ஐந்தாம் முகமதுவுக்கும், காஸ்டிலின் கிறிஸ்தவ மன்னர் முதலாம் பெட்ரோவுக்கும் இடையிலான நல்ல உறவின் விளைவாக இந்தப் படைப்புகள் உருவாகியிருக்கலாம்.

ரகசிய அறை என்பது ஒரு சதுர வடிவ அறை, இது ஒரு கோள வடிவ பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த அறையில் மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் வினோதமான ஒன்று நடக்கிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு வருபவர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறியவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான இடங்களில் ஒன்றாக அமைகிறது.

இந்த நிகழ்வு என்னவென்றால், ஒருவர் அறையின் ஒரு மூலையிலும், மற்றொருவர் எதிர் மூலையிலும் - இருவரும் சுவரை நோக்கியும், முடிந்தவரை அதற்கு அருகிலும் நின்றால் - அவர்களில் ஒருவர் மிகவும் அமைதியாகப் பேச முடியும், மற்றவர் அவர்களுக்கு அருகில் இருப்பது போல் செய்தியைச் சரியாகக் கேட்பார்.

இந்த ஒலியியல் "விளையாட்டு" காரணமாகவே இந்த அறைக்கு **ரகசியங்களின் அறை** என்ற பெயர் வந்தது.

சிங்கங்களின் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரண்மனை, சுல்தான் முகமது V இன் இரண்டாவது ஆட்சிக் காலத்தில், 1362 இல் தொடங்கி 1391 வரை நீடித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், அவரது தந்தை சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்ட கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு அருகில், சிங்கங்களின் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின.

இந்தப் புதிய அரண்மனை *ரியாத் அரண்மனை* என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பழைய கோமரேஸ் தோட்டங்களில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. *ரியாத்* என்ற சொல்லுக்கு "தோட்டம்" என்று பொருள்.

அரண்மனைக்கு அசல் அணுகல் தென்கிழக்கு மூலை வழியாகவும், காலே ரியலில் இருந்தும், வளைந்த அணுகல் வழியாகவும் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தற்போது, வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மாற்றங்கள் காரணமாக, முகர்ணாஸ் மண்டபம் கோமரேஸ் அரண்மனையிலிருந்து நேரடியாக அணுகப்படுகிறது.

1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் ஏற்பட்ட அதிர்வுகளின் விளைவாக கிட்டத்தட்ட முழுமையாக சரிந்த முகர்னாஸ் பெட்டகத்தை முதலில் மூடியிருந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகர்னாஸ் பெட்டகத்திலிருந்து முகர்னாஸ் மண்டபம் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

இந்தப் பெட்டகத்தின் எச்சங்களை இன்னும் ஒரு பக்கத்தில் காணலாம். எதிர் பக்கத்தில், பிற்கால கிறிஸ்தவ பெட்டகத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன, அதில் "FY" என்ற எழுத்துக்கள் பாரம்பரியமாக ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் அவை உண்மையில் 1729 இல் அல்ஹம்ப்ராவிற்கு விஜயம் செய்த பிலிப் V மற்றும் இசபெல்லா ஃபார்னீஸ் ஆகியோருடன் ஒத்திருக்கின்றன.

சுல்தானின் கொண்டாட்டங்கள், விருந்துகள் மற்றும் வரவேற்புகளில் கலந்து கொள்ளும் விருந்தினர்களுக்கான முன்மண்டபமாக அல்லது காத்திருப்பு அறையாக அந்த அறை செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இன்று ஜார்டின்ஸ் டெல் பார்டல் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய இடம் அதன் பெயரை பலாசியோ டெல் போர்டிகோவின் பெயரால் பெற்றது, அதன் போர்டிகோ கேலரியின் பெயரிடப்பட்டது.

இந்த நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான அரண்மனை இதுவாகும், இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை கோமரேஸ் அரண்மனையுடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது பழமையானது: ஒரு செவ்வக முற்றம், ஒரு மையக் குளம், மற்றும் கண்ணாடியைப் போல தண்ணீரில் போர்டிகோவின் பிரதிபலிப்பு. இதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் ஒரு பக்கவாட்டு கோபுரம் இருப்பதுதான், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மகளிர் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது முஹம்மது III வானியலின் சிறந்த ரசிகராக இருந்ததால், இது ஆய்வகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோபுரத்தின் நான்கு முக்கிய புள்ளிகளையும் எதிர்கொள்ளும் ஜன்னல்கள் உள்ளன, இது அற்புதமான காட்சிகளை அனுமதிக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க ஒரு ஆர்வம் என்னவென்றால், இந்த அரண்மனை மார்ச் 12, 1891 வரை தனியாருக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது, அதன் உரிமையாளர், ஒரு ஜெர்மன் வங்கியாளரும் தூதருமான ஆர்தர் வான் க்வின்னர், கட்டிடத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தையும் ஸ்பானிஷ் அரசுக்கு விட்டுக்கொடுத்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வான் க்வின்னர் பார்வை தளத்தின் மர கூரையை அகற்றி பெர்லினுக்கு மாற்றினார், அங்கு அது இப்போது பெர்கமான் அருங்காட்சியகத்தில் அதன் இஸ்லாமிய கலைத் தொகுப்பின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பார்டல் அரண்மனையை ஒட்டி, பெண்கள் கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில், சில நஸ்ரிட் வீடுகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டெம்பரா ஓவியங்கள் ஸ்டக்கோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், அவற்றில் ஒன்று ஓவியங்களின் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க ஓவியங்கள், நஸ்ரிட் உருவக சுவரோவிய ஓவியத்தின் அரிய எடுத்துக்காட்டாகும், இதில் அரசவை, வேட்டை மற்றும் கொண்டாட்டக் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன.

அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, இந்த வீடுகள் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை.

பார்டல் அரண்மனையின் வலதுபுறத்தில், சுவரின் சுவரில், பார்டல் சொற்பொழிவு உள்ளது, இதன் கட்டுமானம் சுல்தான் யூசுப் I ஆல் செய்யப்பட்டது. தரை மட்டத்திலிருந்து உயரமாக இருப்பதால், ஒரு சிறிய படிக்கட்டு வழியாக அணுகலாம்.

இஸ்லாத்தின் தூண்களில் ஒன்று, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை மெக்காவை நோக்கி தொழுவது. அருகிலுள்ள அரண்மனையில் வசிப்பவர்கள் இந்த மதக் கடமையை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு அரண்மனை தேவாலயமாக இந்த சொற்பொழிவு செயல்பட்டது.

அதன் சிறிய அளவு (சுமார் பன்னிரண்டு சதுர மீட்டர்) இருந்தபோதிலும், சொற்பொழிவு ஒரு சிறிய முன்மண்டபத்தையும் ஒரு பிரார்த்தனை அறையையும் கொண்டுள்ளது. அதன் உட்புறம் தாவர மற்றும் வடிவியல் மையக்கருக்களுடன் கூடிய வளமான பிளாஸ்டர்வேர்க் அலங்காரத்தையும், குர்ஆனிய கல்வெட்டுகளையும் கொண்டுள்ளது.

படிக்கட்டுகளில் ஏறிச் சென்றால், நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், தென்மேற்கு சுவரில், மெக்காவை நோக்கி மிஹ்ராப் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். இது ஒரு பலகோண தரைத் திட்டத்தையும், ஒரு குதிரைலாட வளைவையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் முகர்னாஸ் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, மிஹ்ராப் வளைவின் தூண்களில் அமைந்துள்ள கல்வெட்டு கல்வெட்டு, இது பிரார்த்தனையை அழைக்கிறது: "வாருங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அலட்சியமானவர்களில் ஒருவராகிவிடாதீர்கள்."

சொற்பொழிவுடன் இணைக்கப்பட்ட அட்டாசியோ டி பிராக்காமோண்டேவின் மாளிகை உள்ளது, இது 1550 ஆம் ஆண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனின் முன்னாள் ஆட்சியாளரான டெண்டிலா கவுண்டிற்கு வழங்கப்பட்டது.

பார்டல் பகுதியில் உள்ள மிக உயரமான பீடபூமியில் மூன்றாம் யூசுப் அரண்மனையின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன. இந்த அரண்மனை ஜூன் 1492 இல் கத்தோலிக்க மன்னர்களால் அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் ஆளுநரான டெண்டிலாவின் இரண்டாவது கவுண்டரான டான் இனிகோ லோபஸ் டி மெண்டோசாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இதனால்தான் இது டெண்டில்லா அரண்மனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை இடிந்து விழுவதற்கான காரணம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டெண்டிலா கவுண்ட் மற்றும் போர்பனின் ஐந்தாம் பிலிப்பின் சந்ததியினருக்கு இடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகளில் இருந்து உருவாகிறது. வாரிசுகள் இல்லாமல் ஆஸ்திரியாவின் இரண்டாம் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸ் இறந்த பிறகு, டெண்டிலா குடும்பம் போர்பனின் பிலிப்புக்கு பதிலாக ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸை ஆதரித்தது. பிலிப் V அரியணை ஏறுவதற்குப் பிறகு, பழிவாங்கல்கள் எடுக்கப்பட்டன: 1718 ஆம் ஆண்டில், அல்ஹம்ப்ராவின் மேயர் பதவி அவர்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது, பின்னர் அரண்மனை அகற்றப்பட்டு அதன் பொருட்கள் விற்கப்பட்டன.

இந்தப் பொருட்களில் சில 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தனியார் சேகரிப்புகளில் மீண்டும் தோன்றின. மாட்ரிட்டில் உள்ள டான் ஜுவானின் வலென்சியா நிறுவனத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள "பார்ச்சூனி டைல்" என்று அழைக்கப்படுவது இந்த அரண்மனையிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

1740 முதல், அரண்மனை இடம் குத்தகைக்கு விடப்பட்ட காய்கறித் தோட்டங்களின் பகுதியாக மாறியது.

1929 ஆம் ஆண்டு இந்தப் பகுதி ஸ்பானிஷ் அரசால் மீட்கப்பட்டு அல்ஹம்ப்ராவின் உரிமைக்குத் திரும்பியது. அல்ஹம்ப்ராவின் கட்டிடக் கலைஞரும் மீட்டெடுப்பவருமான லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் பணிக்கு நன்றி, ஒரு தொல்பொருள் தோட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் இந்த இடம் மேம்படுத்தப்பட்டது.

பாலடைன் நகரச் சுவரில் முதலில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட கோபுரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இன்று இருபது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ஆரம்பத்தில், இந்த கோபுரங்கள் கண்டிப்பாக தற்காப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் காலப்போக்கில் சில குடியிருப்பு பயன்பாட்டையும் ஏற்றுக்கொண்டன.

பார்டல் ஆல்டோ பகுதியிலிருந்து நாஸ்ரிட் அரண்மனைகள் வெளியேறும் இடத்தில், ஒரு கற்களால் ஆன பாதை ஜெனரலைஃப்பை நோக்கி செல்கிறது. இந்த பாதை சுவரின் நீளத்தைப் பின்தொடர்கிறது, அங்கு வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான கோபுரங்கள் சில அமைந்துள்ளன, அல்பைசின் மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் பழத்தோட்டங்களின் அழகிய காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு தோட்டப் பகுதியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கோபுரங்களில் ஒன்று சிகரங்களின் கோபுரம் ஆகும், இது இரண்டாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டு பின்னர் மற்ற சுல்தான்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதன் செங்கல் பிரமிடு வடிவ கோட்டைகளால் இது எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது, அதிலிருந்து அதன் பெயர் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், மற்ற ஆசிரியர்கள் இந்த பெயர் அதன் மேல் மூலைகளிலிருந்து நீண்டு செல்லும் கார்பல்களிலிருந்து வந்ததாகவும், மேலிருந்து தாக்குதல்களை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கும் தற்காப்பு கூறுகளான சூழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்ததாகவும் நம்புகின்றனர்.

இந்தக் கோபுரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு, அதன் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள அராபல் வாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், இது குஸ்டா டெல் ரே சிகோவுடன் இணைக்கப்பட்டது, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்திற்கும் அல்ஹம்ப்ராவை ஜெனரலைஃப் உடன் இணைக்கும் பழைய இடைக்கால சாலைக்கும் அணுகலை எளிதாக்கியது.

கிறிஸ்தவ காலங்களில், அதன் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்த தொழுவங்களுடன் கூடிய வெளிப்புற கோட்டை கட்டப்பட்டது, இது இரும்பு வாயில் என்று அழைக்கப்படும் புதிய நுழைவாயிலால் மூடப்பட்டுள்ளது.

கோபுரங்கள் பொதுவாக பிரத்தியேகமாக இராணுவ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் குடியிருப்புப் பயன்பாட்டையும் கொண்டிருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, அதன் உட்புறத்தில் இருக்கும் அலங்காரத்தால் இது நிரூபிக்கப்படுகிறது.

Torre de la Cautiva காலப்போக்கில் டோரே டி லா லாட்ரோனா அல்லது டோரே டி லா சுல்தானா போன்ற பல்வேறு பெயர்களைப் பெற்றது, இருப்பினும் மிகவும் பிரபலமானது இறுதியாக நிலவியது: Torre de la Cautiva.

இந்தப் பெயர் நிரூபிக்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, மாறாக இசபெல் டி சோலிஸ் இந்தக் கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஒரு காதல் புராணத்தின் பழமாகும். பின்னர் அவர் சோரைடா என்ற பெயரில் இஸ்லாத்திற்கு மாறி, முலே ஹேசனின் விருப்பமான சுல்தானா ஆனார். இந்தச் சூழ்நிலை முன்னாள் சுல்தானாவும் போப்டிலின் தாயாருமான ஐக்ஸாவுடன் பதட்டங்களை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் "காலை நட்சத்திரம்" என்று பொருள்படும் சோரைடா - நீதிமன்றத்தில் தனது பதவியை மாற்றினார்.

இந்தக் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் பொறுப்பான சுல்தான் யூசுப் I என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்தப் பண்பு, இந்த சுல்தானைப் புகழ்ந்து பேசும் விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாபின் படைப்பான பிரதான மண்டபத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்ட கவிதைகளில், விஜியர் இந்த வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் கல்'அஹுர்ரா, இது அன்றிலிருந்து கோட்டைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இந்தக் கோபுரத்தைப் போலவே. தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், கோபுரத்தின் உள்ளே ஒரு செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட, உண்மையான அரண்மனை உள்ளது.

அலங்காரத்தைப் பொறுத்தவரை, பிரதான மண்டபம் பல்வேறு வண்ணங்களில் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்ட பீங்கான் ஓடுகளால் வேயப்பட்ட ஒரு பீடத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில், ஊதா நிறம் தனித்து நிற்கிறது, அந்த நேரத்தில் அதன் உற்பத்தி மிகவும் கடினமாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது, எனவே அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது.

சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோபுரத்தைப் போலவே, இன்பான்டாஸ் கோபுரமும் அதன் பெயரை ஒரு புராணக்கதைக்குக் கடன்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கோபுரத்தில் வாழ்ந்த ஜைதா, சோரைடா மற்றும் சோராஹைடா ஆகிய மூன்று இளவரசிகளின் புராணக்கதை இது, வாஷிங்டன் இர்விங் தனது புகழ்பெற்ற *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா* இல் சேகரித்த இந்தக் கதை.

இந்த அரண்மனை-கோபுரம் அல்லது *கலஹுர்ரா* கட்டப்பட்டதற்கு 1392 மற்றும் 1408 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்த சுல்தான் முகமது VII காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இது நஸ்ரிட் வம்சத்தால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோபுரங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தச் சூழ்நிலை உட்புற அலங்காரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இது முந்தைய காலகட்டங்களில் அதிக கலை மகிமையுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சரிவின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது.

வடக்கு சுவரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பாசியோ டி லாஸ் டோரஸின் முடிவில், ஒரு உருளை வடிவ கோபுரத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன: டோரே டெல் கபோ டி கரேரா.

1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் அல்ஹம்ப்ராவிலிருந்து பின்வாங்கியபோது நடத்திய வெடிப்புகளின் விளைவாக இந்தக் கோபுரம் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டது.

இது 1502 ஆம் ஆண்டு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டதாகவோ அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகவோ நம்பப்படுகிறது, இது இப்போது தொலைந்து போன கல்வெட்டால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அதன் பெயர் அல்ஹம்ப்ராவின் காலே மேயரின் முடிவில் அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து வந்தது, இது அந்த சாலையின் எல்லை அல்லது "கேப் டி கரேரா" ஐ குறிக்கிறது.

அறுபத்து மூன்று மீட்டர் அகலமும் பதினேழு மீட்டர் உயரமும் கொண்ட சார்லஸ் V அரண்மனை, பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் விகிதாச்சாரத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதனால்தான் அது தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்துடன் கிடைமட்டமாக இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதன் முகப்புகளை அலங்கரிக்க மூன்று வகையான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: சியரா எல்விராவில் இருந்து சாம்பல், சிறிய சுண்ணாம்புக்கல், மெக்கேலில் இருந்து வெள்ளை பளிங்குக்கல், மற்றும் பாரன்கோ டி சான் ஜுவானில் இருந்து பச்சை பாம்பு.

வெளிப்புற அலங்காரம் பேரரசர் சார்லஸ் V இன் பிம்பத்தை உயர்த்தி, புராண மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள் மூலம் அவரது நற்பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க முகப்புகள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு பக்கங்களில் உள்ளன, இரண்டும் வெற்றிகரமான வளைவுகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான நுழைவாயில் மேற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு பிரதான கதவு சிறகுகள் கொண்ட வெற்றிகளால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. இருபுறமும் இரண்டு சிறிய கதவுகள் உள்ளன, அவை மேலே பதக்கங்கள், போர் தோரணையில் குதிரையில் சவாரி செய்யும் வீரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன.

தூண்களின் பீடங்களில் சமச்சீராக நகலெடுக்கப்பட்ட நிவாரணங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. மைய புடைப்புச் சிற்பங்கள் அமைதியைக் குறிக்கின்றன: அவை இரண்டு பெண்கள் ஆயுதக் குன்றின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன, அவர்கள் ஆலிவ் கிளைகளை ஏந்தி ஹெர்குலஸின் தூண்களை ஆதரிப்பதையும், ஏகாதிபத்திய கிரீடம் மற்றும் *பிளஸ் அல்ட்ரா* என்ற குறிக்கோளைக் கொண்ட உலகக் கோளத்தையும், செருப்கள் போர் பீரங்கிகளை எரிப்பதையும் காட்டுகின்றன.

பக்கவாட்டு புடைப்புச் சிற்பங்கள் போர்க் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக பாவியா போர், அங்கு சார்லஸ் V பிரான்சின் முதலாம் பிரான்சிஸை தோற்கடித்தார்.

உச்சியில் ஹெர்குலஸின் பன்னிரண்டு உழைப்புகளில் இரண்டைச் சித்தரிக்கும் பதக்கங்களால் சூழப்பட்ட பால்கனிகள் உள்ளன: ஒன்று நீமியன் சிங்கத்தைக் கொல்வது, மற்றொன்று கிரீட்டிய காளையை எதிர்கொள்வது. மத்திய பதக்கத்தில் ஸ்பெயினின் சின்னம் தோன்றுகிறது.

அரண்மனையின் கீழ் பகுதியில், பழமையான சாம்பல் நிற மரக்கட்டைகள் தனித்து நிற்கின்றன, அவை திடமான உணர்வை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு மேலே சிங்கங்கள் போன்ற விலங்கு உருவங்கள் தாங்கிய வெண்கல மோதிரங்கள் உள்ளன - அவை சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னங்கள் - மற்றும் மூலைகளில், இரட்டை கழுகுகள், ஏகாதிபத்திய சக்தியையும் பேரரசரின் ஹெரால்டிக் சின்னத்தையும் குறிக்கின்றன: ஸ்பெயினின் சார்லஸ் I மற்றும் ஜெர்மனியின் V இன் இரட்டைத் தலை கழுகு.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனும், காஸ்டிலின் ஜோனா I மற்றும் பிலிப் தி ஃபேரின் மகனுமான ஸ்பெயினின் முதலாம் சார்லஸ் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஐந்தாம் பேரரசர், 1526 கோடையில் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு, தனது தேனிலவைக் கழிக்க கிரனாடாவுக்கு விஜயம் செய்தார்.

அவர் வந்தவுடன், பேரரசர் நகரத்தின் வசீகரத்தாலும் அல்ஹம்ப்ராவாலும் கவரப்பட்டு, அரண்மனை நகரத்தில் ஒரு புதிய அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தார். இந்த அரண்மனை, அப்போதிருந்து பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட நாஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்கு மாறாக, புதிய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்படும்.

இந்தப் படைப்புகள் டோலிடோ கட்டிடக் கலைஞரும் ஓவியருமான பெட்ரோ மச்சுகாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சீடராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி குறித்த அவரது ஆழமான அறிவை விளக்குகிறது.

மச்சுகா மறுமலர்ச்சி பாணியில் ஒரு நினைவுச்சின்ன அரண்மனையை வடிவமைத்தார், அதன் உட்புறத்தில் ஒரு சதுர தரைத் திட்டமும் ஒரு வட்டமும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, பாரம்பரிய பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது.

கட்டுமானம் 1527 இல் தொடங்கியது மற்றும் கிரனாடாவில் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் மொரிஸ்கோக்கள் செலுத்த வேண்டிய அஞ்சலிகளால் பெருமளவில் நிதியளிக்கப்பட்டது.

1550 ஆம் ஆண்டில், அரண்மனையை முடிக்காமலேயே பெட்ரோ மச்சுகா இறந்தார். அவரது மகன் லூயிஸ் தான் இந்தத் திட்டத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வேலை சிறிது காலம் நின்றுவிட்டது. எல் எஸ்கோரியல் மடாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞரான ஜுவான் டி ஹெர்ரெராவின் பரிந்துரையின் பேரில், ஜுவான் டி ஓரியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இரண்டாம் பிலிப் ஆட்சியின் கீழ் 1572 ஆம் ஆண்டு அவை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. இருப்பினும், அல்புஜாராஸ் போரினால் ஏற்பட்ட வளங்களின் பற்றாக்குறையால், குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் எதுவும் ஏற்படவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. முதலில் கட்டிடக் கலைஞர்-மீட்டெடுப்பாளர் லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், இறுதியாக 1958 இல் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால்.

சார்லஸ் V இன் அரண்மனை, பேரரசரின் அரசியல் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் உலகளாவிய அமைதியின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், சார்லஸ் V தான் கட்ட உத்தரவிட்ட அரண்மனையை நேரில் பார்த்ததில்லை.

அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம் சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏழு அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது காலப்போக்கில் அல்ஹம்ப்ராவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகளில் காணப்பட்ட துண்டுகளால் ஆன நஸ்ரிட் கலையின் மிகச்சிறந்த தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகள், தூண்கள், தச்சு வேலைப்பாடு, பல்வேறு பாணிகளின் மட்பாண்டங்கள் - பிரபலமான கெஸல்ஸ் குவளை போன்றவை - அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விளக்கின் நகல், கல்லறைகள், நாணயங்கள் மற்றும் வரலாற்று மதிப்புமிக்க பிற பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த தொகுப்பு, நினைவுச்சின்ன வளாகத்தைப் பார்வையிடுவதற்கான சிறந்த நிரப்பியாகும், ஏனெனில் இது நஸ்ரிட் காலத்தில் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை வழங்குகிறது.

அருங்காட்சியகத்திற்குள் அனுமதி இலவசம், இருப்பினும் இது திங்கட்கிழமைகளில் மூடப்படும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பெட்ரோ மச்சுகா ஐந்தாம் சார்லஸின் அரண்மனையை வடிவமைத்தபோது, அவர் வலுவான மறுமலர்ச்சி குறியீட்டுடன் கூடிய வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார்: பூமிக்குரிய உலகத்தைக் குறிக்க சதுரம், தெய்வீகம் மற்றும் படைப்பின் அடையாளமாக உள் வட்டம், மற்றும் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான ஒன்றியமாக தேவாலயத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட எண்கோணம்.

அரண்மனைக்குள் நுழைந்ததும், வெளிப்புறத்தைப் பொறுத்தவரை உயர்ந்த வட்ட வடிவிலான நுழைவாயில் கொண்ட ஒரு கம்பீரமான முற்றத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த முற்றம் இரண்டு ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்ட காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டும் முப்பத்திரண்டு தூண்களைக் கொண்டுள்ளன. தரை தளத்தில் உள்ள தூண்கள் டோரிக்-டஸ்கன் வரிசையிலும், மேல் தளத்தில் உள்ள தூண்கள் அயனிக் வரிசையிலும் உள்ளன.

இந்தத் தூண்கள் கிரனாடா நகரமான எல் டுரோவிலிருந்து புட்டிங் கல் அல்லது பாதாம் கல்லால் செய்யப்பட்டன. முதலில் வடிவமைப்பில் திட்டமிடப்பட்ட பளிங்குக் கல்லை விட இது மிகவும் சிக்கனமாக இருந்ததால் இந்தப் பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

கீழ் காட்சியகத்தில் ஒரு வளைய பெட்டகம் உள்ளது, இது ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேல் காட்சியகம், அதன் பங்கிற்கு, மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையைக் கொண்டுள்ளது.

முற்றத்தைச் சுற்றி ஓடும் ஃபிரைஸில் *பியூரோக்ரானியோக்கள்*, எருது மண்டை ஓடுகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் வேர்களைக் கொண்ட அலங்கார மையக்கருத்து, அங்கு அவை சடங்கு தியாகங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஃபிரைஸ்கள் மற்றும் கல்லறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் இரண்டு தளங்களும் இரண்டு படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒன்று வடக்குப் பக்கத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று வடக்கே, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

இது ஒருபோதும் அரச இல்லமாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அரண்மனை தற்போது இரண்டு முக்கியமான அருங்காட்சியகங்களைக் கொண்டுள்ளது: மேல் தளத்தில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம், 15 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கிரனாடா ஓவியம் மற்றும் சிற்பங்களின் சிறந்த தொகுப்புடன், மற்றும் மேற்கு நுழைவாயில் மண்டபம் வழியாக அணுகக்கூடிய தரை தளத்தில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம்.

அதன் அருங்காட்சியக செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, மைய முற்றம் விதிவிலக்கான ஒலியியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு பிரதான அமைப்பாக அமைகிறது, குறிப்பாக கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவின் போது.

தற்போதைய சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள காலே ரியலில், மசூதி குளியல் அறை உள்ளது.

இந்த குளியல் தொட்டி மூன்றாம் சுல்தான் முகமது ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஜிஸ்யா, எல்லையில் நிலம் நடுவதற்காக கிறிஸ்தவர்களிடம் வசூலிக்கப்படும் வரி.

பயன்பாடு ஹம்மாம் ஒரு இஸ்லாமிய நகரத்தின் அன்றாட வாழ்வில் குளிப்பது அவசியமான ஒன்றாக இருந்தது, அதற்கு அல்ஹம்ப்ராவும் விதிவிலக்கல்ல. மசூதிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், இந்த குளியல் தொட்டி ஒரு முக்கிய மதச் செயல்பாட்டைச் செய்தது: தொழுகைக்கு முன் கழுவுதல் அல்லது சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை அனுமதித்தது.

இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு மத ரீதியாக மட்டுமே இருக்கவில்லை. ஹம்மாம் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்கான இடமாகவும், ஒரு முக்கியமான சமூக சந்திப்பு இடமாகவும் செயல்பட்டது.

அதன் பயன்பாடு ஆண்களுக்கு காலையில், பெண்களுக்கு மதியம் என அட்டவணைகளால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது.

ரோமானிய குளியல் தொட்டிகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, முஸ்லிம் குளியல் தொட்டிகள் அவற்றின் அறை அமைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன, இருப்பினும் அவை சிறியதாகவும் நீராவியைப் பயன்படுத்தி இயக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தன, ரோமானிய குளியல் தொட்டிகள் மூழ்கும் குளியல் தொட்டிகளைப் போலல்லாமல்.

குளியலறை நான்கு முக்கிய இடங்களைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு ஓய்வு அறை அல்லது உடை மாற்றும் அறை, ஒரு குளிர் அல்லது சூடான அறை, ஒரு சூடான அறை மற்றும் பிந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கொதிகலன் பகுதி.

பயன்படுத்தப்பட்ட வெப்பமாக்கல் அமைப்பு தாழ்நிலை, ஒரு உலையால் உருவாக்கப்பட்ட சூடான காற்றைப் பயன்படுத்தி தரையை வெப்பமாக்கி, நடைபாதைக்கு அடியில் உள்ள ஒரு அறை வழியாக விநியோகிக்கப்படும் ஒரு நிலத்தடி வெப்பமாக்கல் அமைப்பு.

தற்போதைய பரடோர் டி டூரிஸ்மோ முதலில் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் கான்வென்ட் ஆகும், இது 1494 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பழைய நஸ்ரிட் அரண்மனை இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது, பாரம்பரியத்தின் படி, இது ஒரு முஸ்லிம் இளவரசருக்கு சொந்தமானது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் நகரத்தின் முதல் பிரான்சிஸ்கன் மடத்தை நிறுவ இந்த இடத்தை விட்டுக்கொடுத்தனர், இதன் மூலம் வெற்றிக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அசிசியின் தேசபக்தருக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினர்.

காலப்போக்கில், இந்த இடம் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. 1504 ஆம் ஆண்டு மெடினா டெல் காம்போவில் இறப்பதற்கு ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு, ராணி இசபெல்லா, பிரான்சிஸ்கன் பழக்கவழக்க உடையணிந்து, இந்த மடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை தனது விருப்பத்தில் விட்டுச் சென்றார். 1516 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் அதன் அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இருவரும் 1521 ஆம் ஆண்டு வரை அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் பேரன், பேரரசர் சார்லஸ் V, அவர்களின் எச்சங்களை கிரனாடாவின் ராயல் சேப்பலுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்கள் இப்போது காஸ்டிலின் ஜோனா I, பிலிப் தி ஹேண்ட்சம் மற்றும் இளவரசர் மிகுவல் டி பாஸ் ஆகியோருடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

இன்று, பரடோரின் முற்றத்திற்குள் நுழைவதன் மூலம் இந்த முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைப் பார்வையிட முடியும். முகர்ணாக்களின் குவிமாடத்தின் கீழ், இரு மன்னர்களின் அசல் கல்லறைகளும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஜூன் 1945 முதல், இந்தக் கட்டிடத்தில் ஸ்பானிஷ் அரசுக்குச் சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் உயர்தர சுற்றுலா விடுதியான பாரடோர் டி சான் பிரான்சிஸ்கோ அமைந்துள்ளது.

அரபு மொழியில் "நகரம்" என்று பொருள்படும் "மெடினா" என்ற வார்த்தை, அல்ஹம்ப்ராவில் உள்ள சபிகா மலையின் மிக உயர்ந்த பகுதியைக் குறிக்கிறது.

இந்த மதீனா, பாலடைன் நகரத்திற்குள் நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்கு வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கிய வர்த்தகங்களும் மக்கள்தொகையும் குவிந்திருந்த பகுதி என்பதால், தீவிரமான தினசரி நடவடிக்கைகளுக்கு தாயகமாக இருந்தது.

ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள், ரொட்டி, கண்ணாடி மற்றும் நாணயங்கள் கூட அங்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, குளியலறைகள், மசூதிகள், சூக்குகள், நீர்த்தேக்கத் தொட்டிகள், அடுப்புகள், குழிகள் மற்றும் பட்டறைகள் போன்ற அத்தியாவசிய பொது கட்டிடங்களும் இருந்தன.

இந்த சிறிய நகரத்தின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு, அல்ஹம்ப்ரா அதன் சொந்த சட்டம், நிர்வாகம் மற்றும் வரி வசூல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது.

இன்று அந்த அசல் நஸ்ரிட் மதீனாவின் சில எச்சங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ குடியேறிகளால் இப்பகுதி மாற்றப்பட்டதும், அதைத் தொடர்ந்து, நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளும் அதன் சீரழிவுக்கு பங்களித்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்தப் பகுதியை மறுசீரமைப்பு மற்றும் தழுவல் செய்வதற்கான தொல்பொருள் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு பழைய இடைக்காலத் தெருவில் ஒரு நிலப்பரப்பு நடைபாதையும் அமைக்கப்பட்டது, அது இன்று ஜெனரலைஃப் உடன் இணைகிறது.

தெற்கு சுவருடன் இணைக்கப்பட்ட அரச மதீனாவில், அபென்செராஜஸ் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் எச்சங்கள் உள்ளன, இது பானு சர்ராய் குடும்பத்தின் காஸ்டிலியன்மயமாக்கப்பட்ட பெயராகும், இது நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தைச் சேர்ந்த வட ஆபிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

இன்று காணக்கூடிய எச்சங்கள் 1930 களில் தொடங்கப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாகும், ஏனெனில் இந்த இடம் முன்னர் கடுமையாக சேதமடைந்திருந்தது, பெரும்பாலும் நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட வெடிப்புகள் காரணமாக.

இந்த தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நன்றி, அரண்மனையின் அளவு மட்டுமல்ல, அதன் சலுகை பெற்ற இருப்பிடத்தின் காரணமாகவும், நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தில் இந்தக் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது: மதீனாவின் மேல் பகுதியில், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நகர்ப்புற அச்சில்.

நீதியின் வாயில், அரபு மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது பாப் அல்-ஷரியா, அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரத்தின் நான்கு வெளிப்புற வாயில்களில் ஒன்றாகும். வெளிப்புற நுழைவாயிலாக, இது ஒரு முக்கியமான தற்காப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தது, அதன் இரட்டை வளைவு அமைப்பு மற்றும் நிலப்பரப்பின் செங்குத்தான சரிவில் காணலாம்.

தெற்கு சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இதன் கட்டுமானம், 1348 ஆம் ஆண்டு சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்தக் கதவில் இரண்டு கூர்மையான குதிரைலாட வளைவுகள் உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே புஹெடெரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திறந்தவெளிப் பகுதி உள்ளது, தாக்குதல் ஏற்பட்டால் மொட்டை மாடியில் இருந்து பொருட்களை எறிந்து நுழைவாயிலைப் பாதுகாக்க இங்கிருந்து முடிந்தது.

அதன் மூலோபாய மதிப்புக்கு அப்பால், இந்த வாயில் இஸ்லாமிய சூழலில் ஒரு வலுவான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு அலங்கார கூறுகள் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன: கை மற்றும் சாவி.

கை இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் விருந்தோம்பலைக் குறிக்கிறது. திறவுகோல், அதன் பங்கிற்கு, நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். அவர்களின் கூட்டு இருப்பை ஆன்மீக மற்றும் பூமிக்குரிய சக்தியின் உருவகமாக விளக்கலாம்.

ஒரு நாள் கையும் சாவியும் தொட்டால், அது அல்ஹம்ப்ராவின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கும்... அதனுடன், உலக முடிவும் ஏற்படும், ஏனெனில் அது அதன் மகிமையை இழப்பதைக் குறிக்கும் என்று பிரபலமான புராணக்கதை கூறுகிறது.

இந்த இஸ்லாமிய சின்னங்கள் மற்றொரு கிறிஸ்தவ சேர்க்கையுடன் வேறுபடுகின்றன: ருபெர்டோ அலெமனின் படைப்பான கன்னி மற்றும் குழந்தையின் கோதிக் சிற்பம், கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் உட்புற வளைவுக்கு மேலே ஒரு இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புவேர்டா டி லாஸ் காரோஸ், நாஸ்ரிட் சுவரில் உள்ள அசல் திறப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இது 1526 மற்றும் 1536 க்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு நோக்கத்துடன் திறக்கப்பட்டது: சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்திற்கான பொருட்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளை கொண்டு செல்லும் வண்டிகளை அணுக அனுமதிப்பதற்காக.

இன்றும், இந்தக் கதவு ஒரு நடைமுறை நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இது வளாகத்திற்கு டிக்கெட் இல்லாத பாதசாரி அணுகல் ஆகும், இது சார்லஸ் V அரண்மனை மற்றும் அது வைத்திருக்கும் அருங்காட்சியகங்களுக்கு இலவச அணுகலை அனுமதிக்கிறது.

மேலும், அல்ஹம்ப்ரா வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள ஹோட்டல்களின் விருந்தினர்கள், டாக்சிகள், சிறப்பு சேவைகள், மருத்துவ பணியாளர்கள் மற்றும் பராமரிப்பு வாகனங்கள் உள்ளிட்ட அங்கீகரிக்கப்பட்ட வாகனங்களுக்கு திறந்திருக்கும் ஒரே வாயில் இதுவாகும்.

அரண்மனை நகரமான அல்ஹம்ப்ரா, வெளியில் இருந்து நான்கு முக்கிய அணுகல் வாயில்களைக் கொண்ட ஒரு விரிவான சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக, இந்த வாயில்கள் ஒரு சிறப்பியல்பு வளைந்த அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, இது சாத்தியமான தாக்குபவர்கள் முன்னேறுவதை கடினமாக்கியது மற்றும் உள்ளே இருந்து பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்களை எளிதாக்கியது.

தெற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள ஏழு தளங்களின் வாயில், இந்த நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும். நஸ்ரிட் காலத்தில், இது பிப் அல்-குடூர் அல்லது "புவேர்டா டி லாஸ் போசோஸ்", அருகில் குழிகள் அல்லது நிலவறைகள் இருப்பதால், சிறைச்சாலைகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அதன் தற்போதைய பெயர் அதன் கீழ் ஏழு நிலைகள் அல்லது தளங்கள் உள்ளன என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தது. இரண்டு மட்டுமே ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நம்பிக்கை பல புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக வாஷிங்டன் இர்விங்கின் கதை "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி மூர்ஸ் லெகசி", இது கோபுரத்தின் ரகசிய பாதாள அறைகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு புதையலைக் குறிப்பிடுகிறது.

பாரம்பரியத்தின்படி, போப்டிலும் அவரது குழுவினரும் ஜனவரி 2, 1492 அன்று வேகா டி கிரனாடாவுக்குச் சென்று, கத்தோலிக்க மன்னர்களிடம் ராஜ்ஜியத்தின் சாவியை வழங்கப் பயன்படுத்திய கடைசி வாயில் இதுவாகும். அதேபோல், இந்த வாயில் வழியாகத்தான் முதல் கிறிஸ்தவப் படைகள் எதிர்ப்பு இல்லாமல் நுழைந்தன.

இன்று நாம் காணும் வாயில் ஒரு மறுகட்டமைப்பு ஆகும், ஏனெனில் 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது ஏற்பட்ட வெடிப்பால் அசல் வாயில் பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டது.

அல்ஹம்ப்ராவின் மதீனாவின் பிரதான நுழைவாயிலாக புவேர்டா டெல் வினோ இருந்தது. இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் கதவுகள் பின்னர் ஐந்தாம் முகமதுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டன.

"வைன் கேட்" என்ற பெயர் நஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் 1556 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது அல்ஹம்ப்ராவில் வசிப்பவர்கள் இந்த இடத்தில் வரி இல்லாமல் மதுவை வாங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

இது ஒரு உட்புற வாயில் என்பதால், அதன் அமைப்பு நேராகவும் நேராகவும் உள்ளது, ஜஸ்டிஸ் கேட் அல்லது ஆர்ம்ஸ் கேட் போன்ற வெளிப்புற வாயில்களைப் போலல்லாமல், அவை பாதுகாப்பை மேம்படுத்த ஒரு வளைவுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இது முதன்மையான தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்யாவிட்டாலும், அணுகல் கட்டுப்பாட்டிற்குப் பொறுப்பான வீரர்களுக்கான பெஞ்சுகள் உள்ளே இருந்தன, அதே போல் காவலர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் ஓய்வு பகுதிகளுக்கு மேல் மாடியில் ஒரு அறையும் இருந்தது.

அல்கசாபாவை எதிர்கொள்ளும் மேற்கு முகப்பு நுழைவாயிலாக இருந்தது. குதிரைலாட வளைவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, சாவியின் சின்னம் உள்ளது, இது வரவேற்பு மற்றும் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் புனிதமான சின்னமாகும்.

சார்லஸ் V அரண்மனையை எதிர்கொள்ளும் கிழக்கு முகப்பில், உலர் கயிறு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவு ஸ்பான்ட்ரல்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை, இது ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் அலங்காரக் கலையின் அழகான உதாரணத்தை வழங்குகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் காலத்தில், தற்போது சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் மூன்றாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்ட அல்ஜாமா மசூதி அல்லது அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதி இருந்தது.

ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, மசூதி கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, முதல் திருப்பலி அங்கு கொண்டாடப்பட்டது. கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முடிவின் மூலம், அது புனித மேரியின் ஆதரவின் கீழ் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முதல் மறைமாவட்ட இருக்கை அங்கு நிறுவப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய மசூதி மிகவும் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது, இது அதன் இடிப்புக்கும், 1618 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கிறிஸ்தவ கோவிலுக்கும் வழிவகுத்தது.

இஸ்லாமிய கட்டிடத்தின் எந்த எச்சங்களும் இல்லை. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள் 1305 தேதியிட்ட கல்வெட்டு கல்வெட்டுடன் கூடிய வெண்கல விளக்கு ஆகும், இது தற்போது மாட்ரிட்டில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இந்த விளக்கின் பிரதியை சார்லஸ் V அரண்மனையில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் காணலாம்.

சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயம் ஒரு எளிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நேவ் மற்றும் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று பக்க தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே, முக்கிய உருவம் தனித்து நிற்கிறது: அங்கஸ்டியாஸின் கன்னி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டோர்குவாடோ ரூயிஸ் டெல் பெரலின் படைப்பாகும்.

கருணையின் கன்னி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த உருவம், வானிலை அனுமதித்தால், ஒவ்வொரு புனித சனிக்கிழமையும் கிரனாடாவில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படும் ஒரே உருவமாகும். சின்னமான உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் வளைவுகளைப் புடைப்பு வெள்ளியில் பின்பற்றும் அற்புதமான அழகு சிம்மாசனத்தில் அவர் அவ்வாறு செய்கிறார்.

ஒரு ஆர்வமாக, கிரனாடா கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்கா இந்த சகோதரத்துவத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

தற்போதைய பாரடோர் டி டூரிஸ்மோவிற்கு முன்பும், கிழக்கு நோக்கியும், இடைக்கால தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அல்லது எருமைப் பண்ணையின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது தோல்களை சுத்தம் செய்தல், பதனிடுதல் மற்றும் சாயமிடுதல் ஆகியவற்றிற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வசதி. இது அல்-அண்டலஸ் முழுவதும் ஒரு பொதுவான செயலாக இருந்தது.

வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள இதே போன்ற தோல் பதனிடும் தளங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அல்ஹம்ப்ரா தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அளவில் சிறியது. இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மட்டுமே என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இது செவ்வக மற்றும் வட்ட வடிவிலான வெவ்வேறு அளவுகளில் எட்டு சிறிய குளங்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு தோல் பதனிடும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு மற்றும் சாயங்கள் சேமிக்கப்பட்டன.

இந்தச் செயல்பாட்டிற்கு ஏராளமான தண்ணீர் தேவைப்பட்டது, அதனால்தான் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அசெக்வியா ரியல் அருகே அமைந்திருந்தது, இதனால் அதன் நிலையான ஓட்டத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. அதன் இருப்பு அல்ஹம்ப்ராவின் இந்தப் பகுதியில் அதிக அளவு தண்ணீர் கிடைப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

வாட்டர் டவர் என்பது அல்ஹம்ப்ரா சுவரின் தென்மேற்கு மூலையில், டிக்கெட் அலுவலகத்திலிருந்து தற்போதைய பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கம்பீரமான அமைப்பாகும். இது தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்தாலும், அதன் மிக முக்கியமான பணி அசெக்வியா ரியல் நுழைவாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், எனவே அதன் பெயர்.

ஒரு நீர்வழியைக் கடந்து, பாலாடைன் நகரத்தை அடைந்த நீர்ப்பாசன வாய்க்கால், அல்ஹம்ப்ரா முழுவதற்கும் தண்ணீர் வழங்குவதற்காக கோபுரத்தின் வடக்கு முகத்தை எல்லையாகக் கொண்டது.

இன்று நாம் காணும் கோபுரம் முழுமையான புனரமைப்பின் விளைவாகும். 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது, துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளால் அது கடுமையான சேதத்தை சந்தித்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உறுதியான தளமாக கிட்டத்தட்ட குறைக்கப்பட்டது.

இந்த கோபுரம் அவசியமானது, ஏனெனில் இது பாலடைன் நகரத்திற்குள் தண்ணீரை - அதனால் உயிர்களை - நுழைய அனுமதித்தது. ஆரம்பத்தில், சபிகா மலையில் இயற்கை நீர் ஆதாரங்கள் இல்லை, இது நாஸ்ரிட்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக அமைந்தது.

இந்தக் காரணத்திற்காக, சுல்தான் முகமது I ஒரு பெரிய ஹைட்ராலிக் பொறியியல் திட்டத்தை உத்தரவிட்டார்: சுல்தானின் பள்ளம் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கட்டுதல். இந்த நீர்ப்பாசன பள்ளம், ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள டாரோ நதியிலிருந்து அதிக உயரத்தில் தண்ணீரைப் பிடித்து, சாய்வைப் பயன்படுத்தி ஈர்ப்பு விசையால் தண்ணீரைக் கடத்துகிறது.

உள்கட்டமைப்பில் ஒரு சேமிப்பு அணை, விலங்குகளால் இயக்கப்படும் நீர் சக்கரம் மற்றும் மலைகள் வழியாக நிலத்தடியில் ஓடி, ஜெனரலைஃபின் மேல் பகுதிக்குள் நுழையும் ஒரு செங்கல் வரிசையான கால்வாய் - அசெக்வியா - ஆகியவை அடங்கும்.

செரோ டெல் சோல் (ஜெனரலைஃப்) மற்றும் சபிகா ஹில் (அல்ஹம்ப்ரா) இடையே உள்ள செங்குத்தான சரிவை கடக்க, பொறியாளர்கள் ஒரு நீர்வழிப்பாதையை உருவாக்கினர், இது முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்திற்கும் நீர் விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு முக்கிய திட்டமாகும்.

அல்காசாபா என்பது நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் பழமையான பகுதியாகும், இது ஒரு பழங்கால சிரிட் கோட்டையின் எச்சங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் அல்கசாபாவின் தோற்றம் 1238 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் முதல் சுல்தானும் நிறுவனருமான முகமது இப்னுல்-அல்மர், சுல்தானகத்தின் இருக்கையை அல்பைசினிலிருந்து எதிர் மலையான சபிகாவிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தபோது.

அல்-அஹ்மர் தேர்ந்தெடுத்த இடம் சிறந்தது, ஏனெனில் மலையின் மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ள அல்காசாபா, கப்பலின் முன் முகப்பைப் போன்ற முக்கோண அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் கட்டப்பட்ட அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரமாக மாறுவதற்கு உகந்த பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது.

பல சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கொண்ட அல்கசாபா, தெளிவான தற்காப்பு நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது. உண்மையில், கிரனாடா நகரிலிருந்து இருநூறு மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால் இது ஒரு கண்காணிப்பு மையமாக இருந்தது, இதனால் சுற்றியுள்ள முழுப் பகுதியின் காட்சி கட்டுப்பாட்டையும் உறுதிசெய்து, அதையொட்டி, அதிகாரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.

உள்ளே, இராணுவ குடியிருப்பு அமைந்துள்ளது, மேலும் காலப்போக்கில், அல்காசாபா உயர் பதவியில் உள்ள வீரர்களுக்கான ஒரு சிறிய, சுதந்திரமான மைக்ரோ-நகரமாக நிறுவப்பட்டது, இது அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் அதன் சுல்தான்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாகும்.

கோட்டைக்குள் நுழைந்ததும், ஒரு தளம் போல் தோன்றும் இடத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம், உண்மையில் இது அனஸ்டிலோசிஸைப் பயன்படுத்தி கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பு செயல்முறையாகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை புதைக்கப்பட்டிருந்த பழைய இராணுவ காலாண்டை மீட்டெடுக்க அனுமதித்துள்ளது.

சுல்தானின் உயரடுக்கு காவலர் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்குப் பொறுப்பான இராணுவக் குழுவின் மற்ற பகுதியினர் இந்தப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். எனவே அது அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்திற்குள் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தது, அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும், அதாவது வீட்டுவசதி, பட்டறைகள், அடுப்புடன் கூடிய பேக்கிங் ஹவுஸ், கிடங்குகள், ஒரு தொட்டி, ஒரு ஹம்மாம் போன்றவை இருந்தன. இந்த வழியில் இராணுவ மற்றும் பொதுமக்கள் மக்களை தனித்தனியாக வைத்திருக்க முடியும்.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில், இந்த மறுசீரமைப்புக்கு நன்றி, முஸ்லிம் வீட்டின் வழக்கமான அமைப்பை நாம் சிந்திக்கலாம்: ஒரு மூலை நுழைவாயிலுடன் கூடிய நுழைவாயில், வீட்டின் மைய அச்சாக ஒரு சிறிய முற்றம், முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள அறைகள் மற்றும் ஒரு கழிப்பறை.

மேலும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிலத்தடியில் ஒரு நிலவறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதற்கு மேலே செல்லும் நவீன சுழல் படிக்கட்டு மூலம் வெளியில் இருந்து அடையாளம் காண்பது எளிது. அரசியல் அல்லது பொருளாதார ரீதியாக, அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிக பரிவர்த்தனை மதிப்புள்ள மக்களைப் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய கைதிகளை இந்தக் நிலவறை வைத்திருந்தது.

இந்த நிலத்தடி சிறைச்சாலை ஒரு தலைகீழ் புனல் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு வட்டமான தரைத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதனால் இந்த கைதிகள் தப்பிக்க முடியாமல் போனது. உண்மையில், கைதிகள் புல்லிகள் அல்லது கயிறுகளின் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி உள்ளே கொண்டு வரப்பட்டனர்.

வேலா கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் தற்காப்பு வலுவூட்டலாக பவுடர் கோபுரம் செயல்பட்டது, அங்கிருந்து சிவப்பு கோபுரங்களுக்குச் செல்லும் இராணுவச் சாலை தொடங்கியது.

1957 முதல், இந்தக் கோபுரத்தில்தான் கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட சில வசனங்களைக் காணலாம், அதன் ஆசிரியர் மெக்சிகன் பிரான்சிஸ்கோ டி இகாசாவுடன் ஒத்திருக்கிறார்:

"பிச்சை கொடு, பெண்ணே, வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை,
கிரனாடாவில் பார்வையற்றவராக இருப்பதற்கான தண்டனையைப் போல.”

அதர்வ்ஸ் தோட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடம் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அப்போது அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு மாற்றியமைக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு பீரங்கி தளம் கட்டப்பட்டது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இராணுவப் பயன்பாடு அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது, 1624 இல் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனாக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, மொண்டேஜரின் ஐந்தாவது மார்க்விஸ், வெளிப்புற மற்றும் உள் சுவர்களுக்கு இடையிலான இடத்தை மண்ணால் நிரப்புவதன் மூலம் இந்த இடத்தை ஒரு தோட்டமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்.

இந்த இடத்தில்தான் தங்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட சில பீங்கான் குவளைகள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், அப்பகுதியில் வசித்த கடைசி முஸ்லிம்களால் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், இந்த அழகான தோட்டத்தை உருவாக்க மார்க்விஸ் நிதியளிக்க இந்த தங்கத்தின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்தியதாகவும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. உலகில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள இருபது பெரிய நஸ்ரிட் தங்க மண் பாண்டங்களில் இந்த குவளைகளில் ஒன்று ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ள தேசிய ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கலை அருங்காட்சியகத்தில் இந்த இரண்டு குவளைகளை நாம் காணலாம்.

இந்த தோட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, மையப் பகுதியில் ஒரு கெட்டில்ட்ரம் வடிவ நீரூற்று இருப்பது ஆகும். இந்த நீரூற்று வெவ்வேறு இடங்களைக் கொண்டுள்ளது, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது 1624 ஆம் ஆண்டில் சிங்கங்களின் நீரூற்றுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக சேதம் ஏற்பட்டது. அந்தக் கோப்பை 1954 வரை அந்த இடத்தில் இருந்தது, பின்னர் அது அகற்றப்பட்டு இங்கே வைக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், இந்த கோபுரம் டோரே மேயர் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது டோரே டெல் சோல் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நண்பகலில் சூரியன் கோபுரத்தில் பிரதிபலித்து, ஒரு சூரிய கடிகாரமாக செயல்பட்டது. ஆனால் அதன் தற்போதைய பெயர் வேலார் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் அதன் இருபத்தேழு மீட்டர் உயரத்திற்கு நன்றி, இது எந்த இயக்கத்தையும் காண அனுமதிக்கும் முன்னூற்று அறுபது டிகிரி காட்சியை வழங்குகிறது.

கோபுரத்தின் தோற்றம் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. முதலில், அதன் மொட்டை மாடியில் பல நிலநடுக்கங்கள் இருந்தன, அவை பல பூகம்பங்களால் இழந்தன. கிறிஸ்தவர்கள் கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு மணி சேர்க்கப்பட்டது.

இது, பூகம்பம் அல்லது தீ விபத்து போன்ற ஏதேனும் ஆபத்து குறித்து மக்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வேகா டி கிரனாடாவில் நீர்ப்பாசன அட்டவணைகளை ஒழுங்குபடுத்தவும் இந்த மணியின் ஒலி பயன்படுத்தப்பட்டது.

தற்போது, பாரம்பரியத்தின் படி, ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஜனவரி 2 ஆம் தேதியும் மணி அடிக்கப்படுகிறது.

அல்காசாபாவின் வடக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள புவேர்டா டி லாஸ் அர்மாஸ், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும்.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, குடிமக்கள் காடி பாலம் வழியாக டாரோ நதியைக் கடந்து, இப்போது சான் பருத்தித்துறை காடுகளால் மறைக்கப்பட்ட ஒரு பாதையில் மலையில் ஏறி, அவர்கள் வாயிலை அடையும் வரை சென்றனர். வாயிலுக்குள், அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை அடைப்புக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு டெபாசிட் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதனால்தான் அதற்கு "ஆயுத வாயில்" என்று பெயர் வந்தது.

இந்தக் கோபுரத்தின் மொட்டை மாடியிலிருந்து, கிரனாடா நகரத்தின் சிறந்த பரந்த காட்சிகளில் ஒன்றை இப்போது நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

சற்று முன்னால், அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தைக் காண்கிறோம், அதன் வெள்ளை வீடுகள் மற்றும் சிக்கலான தெருக்களால் அடையாளம் காணக்கூடியது. இந்த சுற்றுப்புறம் 1994 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில்தான் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான பார்வைத் தளங்களில் ஒன்று அமைந்துள்ளது: மிராடோர் டி சான் நிக்கோலஸ்.

அல்பைசினின் வலதுபுறத்தில், சாக்ரோமோன்ட் சுற்றுப்புறம் உள்ளது.

சாக்ரோமோன்ட் என்பது கிரனாடாவின் மிகச்சிறந்த பழைய ஜிப்சி சுற்றுப்புறமாகும், மேலும் ஃபிளமெங்கோவின் பிறப்பிடமாகும். இந்த சுற்றுப்புறம் ட்ரோக்ளோடைட் குடியிருப்புகள் இருப்பதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: குகைகள்.

அல்பைசின் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் அடிவாரத்தில், அதே பெயரில் உள்ள ஆற்றின் கரைக்கு அடுத்ததாக கரேரா டெல் டாரோ அமைந்துள்ளது.

அல்காசாபாவில் உள்ள மிகப் பழமையான கோபுரங்களில் ஒன்றான ஹோமஜ் கோபுரம், இருபத்தி ஆறு மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது ஆறு தளங்கள், ஒரு மொட்டை மாடி மற்றும் ஒரு நிலத்தடி நிலவறையைக் கொண்டுள்ளது.

கோபுரத்தின் உயரம் காரணமாக, அதன் மொட்டை மாடியில் இருந்து ராஜ்யத்தின் கண்காணிப்பு கோபுரங்களுடனான தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. இந்த தொடர்பு பகலில் கண்ணாடிகள் அல்லது இரவில் நெருப்புடன் கூடிய புகை மூலம் நிறுவப்பட்டது.

மலையின் மீது கோபுரம் நீண்டுகொண்டிருப்பதால், அது நஸ்ரிட் வம்சத்தின் பதாகைகள் மற்றும் சிவப்புக் கொடிகளைக் காட்சிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.

இந்தக் கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி கிறிஸ்தவர்களால் கியூப் டவர் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது.

கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களைத் திட்டமிட்டனர். இவ்வாறு, கியூப் டவர் தஹோனா கோபுரத்திற்கு மேலே உயர்கிறது, இது அதன் உருளை வடிவத்திற்கு நன்றி, சதுர வடிவ நாஸ்ரிட் கோபுரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சாத்தியமான தாக்கங்களுக்கு எதிராக அதிக பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

செரோ டெல் சோலில் அமைந்துள்ள ஜெனரலைஃப், சுல்தானின் அல்முனியா அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழத்தோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு அரண்மனை போன்ற நாட்டுப்புற வீடாக இருந்தது, அங்கு விவசாயத்திற்கு கூடுதலாக, நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்காக விலங்குகள் வளர்க்கப்பட்டு வேட்டையாடப்பட்டன. இதன் கட்டுமானம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் மகன் இரண்டாம் சுல்தான் முகமதுவால் தொடங்கியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெனரலைஃப் என்ற பெயர் அரபு வார்த்தையான "யன்னத்-அல்-ஆரிஃப்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கட்டிடக் கலைஞரின் தோட்டம் அல்லது பழத்தோட்டம். நாஸ்ரிட் காலத்தில் இது மிகப் பெரிய இடமாக இருந்தது, குறைந்தது நான்கு பழத்தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இன்று "பார்ட்ரிட்ஜ் சமவெளி" என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாப் "மகிழ்ச்சியின் அரச இல்லம்" என்று அழைத்த இந்த நாட்டுப்புற வீடு, ஒரு அரண்மனையாக இருந்தது: சுல்தானின் கோடைக்கால அரண்மனை. அல்ஹம்ப்ராவுக்கு அருகாமையில் இருந்தபோதிலும், நீதிமன்றம் மற்றும் அரசாங்க வாழ்க்கையின் பதட்டங்களிலிருந்து தப்பித்து ஓய்வெடுக்கவும், மேலும் இனிமையான வெப்பநிலையை அனுபவிக்கவும் அவரை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அது தனிப்பட்டதாக இருந்தது. பலட்டீன் நகரமான அல்ஹம்ப்ராவை விட அதிக உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால், உள்ளே வெப்பநிலை குறைந்தது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டபோது, ஜெனரலைஃப் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சொத்தாக மாறியது, அவர்கள் அதை ஒரு அல்கைட் அல்லது தளபதியின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைத்தனர். இறுதியில் பிலிப் II நிரந்தர மேயர் பதவியையும் அந்த இடத்தையும் கிரனாடா வெனிகாஸ் குடும்பத்திற்கு (மாற்றப்பட்ட மோரிஸ்கோஸின் குடும்பம்) விட்டுக்கொடுத்தார். கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு வழக்குக்குப் பிறகுதான் அரசு இந்த இடத்தை மீட்டெடுத்தது, பின்னர் 1921 இல் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே ஒரு தீர்வுடன் முடிந்தது.

ஜெனரலைஃப் ஒரு தேசிய பாரம்பரிய தளமாக மாறும் ஒப்பந்தம், மேலும் அல்ஹம்ப்ராவுடன் இணைந்து அறங்காவலர் குழு மூலம் நிர்வகிக்கப்படும், இதனால் அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் அறங்காவலர் குழு உருவாக்கப்பட்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குச் செல்லும் வழியில் நாங்கள் சந்தித்த திறந்தவெளி ஆம்பிதியேட்டர் 1952 ஆம் ஆண்டு, ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடப்பது போல, கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவை நடத்தும் நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது.

2002 ஆம் ஆண்டு முதல், கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்காவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஃபிளமெங்கோ விழாவும் நடத்தப்படுகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், பலட்டீன் நகரத்தையும் ஜெனரலைஃப்பையும் இணைக்கும் சாலை புவேர்டா டெல் அரபாலில் இருந்து தொடங்கியது, இது டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் என்று அழைக்கப்படுவதால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அதன் போர்க்களங்கள் செங்கல் பிரமிடுகளில் முடிவடைவதால் இந்தப் பெயர் பெற்றது.

அது ஒரு வளைந்து, சாய்வான சாலையாக இருந்தது, இருபுறமும் உயர்ந்த சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அதிக பாதுகாப்பிற்காக, உள் முற்றம் டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோவின் நுழைவாயிலுக்கு இட்டுச் சென்றது.

இந்த இடிபாடுகள் அல்லது அஸ்திவாரங்கள் ஒரு காலத்தில் நண்பர்கள் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தின் தொல்பொருள் எச்சங்களாகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு லுயூனின் "வேளாண்மை பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை" க்குப் பிறகு இதன் பெயரும் பயன்பாடும் நமக்குக் கிடைத்துள்ளன.

எனவே, சுல்தான் மரியாதையுடன் வைத்திருந்த மற்றும் அவருடன் நெருக்கமாக இருப்பது முக்கியம் என்று கருதிய மக்கள், நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களுக்காக இது ஒரு வசிப்பிடமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் தனியுரிமையை ஆக்கிரமிக்காமல், அது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வசிப்பிடமாக இருந்தது.

இந்த ஒலியாண்டர் நடைப்பயணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ராணி இரண்டாம் எலிசபெத்தின் வருகைக்காகவும், அரண்மனையின் மேல் பகுதிக்கு மிகவும் நினைவுச்சின்ன அணுகலை உருவாக்குவதற்காகவும் கட்டப்பட்டது.

இந்த நடைப்பயணத்தில் அலங்கார பெட்டகத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும் இளஞ்சிவப்பு லாரலுக்கு ஒலியாண்டர் என்ற மற்றொரு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. நடைப்பயணத்தின் தொடக்கத்தில், மேல் தோட்டங்களுக்கு அப்பால், மூரிஷ் மிர்ட்டலின் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட தொலைந்து போயிருந்தது, அதன் மரபணு கைரேகை இன்றும் ஆராயப்படுகிறது.

இது அல்ஹம்ப்ராவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு தாவரங்களில் ஒன்றாகும், இது அதன் சுருண்ட இலைகளால் வேறுபடுகிறது, அவை பொதுவான மிர்ட்டலை விட பெரியவை.

பாசியோ டி லாஸ் அடெல்ஃபாஸ், பாசியோ டி லாஸ் சிப்ரெஸஸுடன் இணைகிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு பார்வையாளர்களை வழிநடத்தும் இணைப்பாக செயல்படுகிறது.

ஜெனரலைஃபின் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான கூறுகளில் ஒன்று நீர் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், மூன்று இடைநிலை தளங்களுடன் நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டு, ராயல் கால்வாயால் உணவளிக்கப்பட்ட இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் கைப்பிடிகள் வழியாகப் பாயும் நீர் வழித்தடங்களைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த நீர் குழாய் ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு கூடத்தை அடைந்தது, அதில் எந்த தொல்பொருள் தகவலும் இல்லை. அதன் இடத்தில், 1836 முதல், அந்த நேரத்தில் எஸ்டேட் மேலாளரால் ஒரு காதல் பார்வை தளம் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஒரு லாரல் பெட்டகத்தாலும் தண்ணீரின் முணுமுணுப்பாலும் சூழப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டில் ஏறுவது, புலன்களைத் தூண்டுவதற்கும், தியானத்திற்கு உகந்த காலநிலைக்குள் நுழைவதற்கும், பிரார்த்தனைக்கு முன் துறவு செய்வதற்கும் ஏற்ற சூழலை உருவாக்கியிருக்கலாம்.

அரண்மனையைச் சுற்றியுள்ள மைதானத்தில், அடோப் சுவர்களால் ஆன வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது பராட்டாக்களில் குறைந்தது நான்கு பெரிய தோட்டங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நமக்குக் கிடைத்த இந்தப் பழத்தோட்டங்களின் பெயர்கள்: கிராண்டே, கொலராடா, மெர்செரியா மற்றும் ஃபியூன்டெ பெனா.

இந்த பழத்தோட்டங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொடர்ந்து, அதே பாரம்பரிய இடைக்கால நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி பயிரிடப்படுகின்றன. இந்த விவசாய உற்பத்திக்கு நன்றி, நஸ்ரிட் நீதிமன்றம் மற்ற வெளிப்புற விவசாய சப்ளையர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்தைப் பராமரித்தது, அதன் சொந்த உணவுத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதித்தது.

அவை காய்கறிகளை மட்டுமல்ல, பழ மரங்களையும், விலங்குகளுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்களையும் வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கூனைப்பூக்கள், கத்திரிக்காய், பீன்ஸ், அத்தி, மாதுளை மற்றும் பாதாம் மரங்கள் இன்று வளர்க்கப்படுகின்றன.

இன்றும், பாதுகாக்கப்பட்ட பழத்தோட்டங்கள் இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே விவசாய உற்பத்தி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது இந்த இடத்திற்கு பெரும் மானுடவியல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

இந்த தோட்டங்கள், வாயிலுக்கு மேலே உள்ள இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட மண்பாண்ட உருவங்கள் காரணமாக, சிங்கப் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்குத்தான படிக்கட்டு வழியாக பாட்டியோ டி லா சுல்தானாவில் இருந்து அணுகப்படுகின்றன.

இந்த தோட்டங்களை காதல் தோட்டத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாகக் கருதலாம். அவை தூண்களில் அமைந்துள்ளன மற்றும் ஜெனரலைஃபின் மிக உயர்ந்த பகுதியை உருவாக்குகின்றன, முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் அற்புதமான காட்சிகளுடன்.

அழகான மாக்னோலியாக்களின் இருப்பு தனித்து நிற்கிறது.

ரோஜா தோட்டங்கள் 1930கள் மற்றும் 1950களுக்கு முந்தையவை, 1921 ஆம் ஆண்டில் அரசு ஜெனரலைஃப்பை கையகப்படுத்தியபோது.

பின்னர் கைவிடப்பட்ட பகுதியின் மதிப்பை அதிகரிக்கவும், படிப்படியாகவும் சுமூகமாகவும் மாற்றுவதன் மூலம் அதை அல்ஹம்ப்ராவுடன் மூலோபாய ரீதியாக இணைக்கவும் தேவை எழுந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பாட்டியோ டி லா ரியா என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா, இன்று இரண்டு எதிர்கொள்ளும் பெவிலியன்கள் மற்றும் ஒரு விரிகுடாவுடன் ஒரு செவ்வக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த அரண்மனையின் வழியாகச் செல்லும் ராயல் கால்வாயிலிருந்து இந்த முற்றத்தின் பெயர் வந்தது, அதைச் சுற்றி நான்கு தோட்டங்கள் கீழ் மட்டத்தில் செங்குத்து பார்ட்டர்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீர்ப்பாசனக் கால்வாயின் இருபுறமும் நீரூற்றுகள் உள்ளன, அவை அரண்மனையின் மிகவும் பிரபலமான படங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், இந்த நீரூற்றுகள் அசல் அல்ல, ஏனெனில் அவை சுல்தான் ஓய்வு மற்றும் தியானத்தின் போது தேடிய அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்கின்றன.

இந்த அரண்மனை ஏராளமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த முற்றம் முதலில் 18 பெல்வெடெர் பாணி வளைவுகளின் கேலரி வழியாக இன்று நாம் காணும் காட்சிகளுக்கு மூடப்பட்டிருந்தது. நிலப்பரப்பைப் பற்றி சிந்திக்க உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரே பகுதி மையக் காட்சிப் புள்ளியாக இருக்கும். இந்த அசல் பார்வைக் கோணத்திலிருந்து, தரையில் அமர்ந்து ஜன்னல் ஓரத்தில் சாய்ந்து, அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்தின் பரந்த காட்சிகளை ஒருவர் சிந்திக்க முடியும்.

அதன் கடந்த காலத்திற்கான சான்றாக, மூன்றாம் முகமதுவின் பிளாஸ்டரை விட சுல்தான் இஸ்மாயில் I இன் பிளாஸ்டர்வொர்க்கின் மேல்நிலை தனித்து நிற்கும் பார்வைத் தளத்தில் நஸ்ரிட் அலங்காரத்தைக் காண்போம். இது ஒவ்வொரு சுல்தானும் வெவ்வேறு ரசனைகளையும் தேவைகளையும் கொண்டிருந்தனர் என்பதையும், அதற்கேற்ப அரண்மனைகளை மாற்றியமைத்து, தங்களுக்கென ஒரு முத்திரையை அல்லது முத்திரையை விட்டுச் சென்றனர் என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகிறது.

நாம் பார்வைக் கோட்டிற்குள் செல்லும்போது, வளைவுகளின் உள்நோக்கிப் பார்த்தால், நுகம் மற்றும் அம்புகள் போன்ற கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சின்னங்களையும், "டான்டோ மோன்டா" என்ற குறிக்கோளையும் காணலாம்.

1958 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்து காரணமாக முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதி சமீபத்தில் கட்டப்பட்டது.

உள் முற்றம் டி லா அசெக்வியாவிற்குள் நுழைவதற்கு முன், உள் முற்றம் டி லா கார்டியாவைக் காண்கிறோம். போர்டிகோ காட்சியகங்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய முற்றம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று, இது கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் சுல்தானின் கோடைகால குடியிருப்புகளை அணுகுவதற்கு முன்பு ஒரு கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியாகவும், முன் அறையாகவும் செயல்பட்டிருக்க வேண்டும்.

இந்த இடத்தைப் பற்றிய தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், சில செங்குத்தான படிக்கட்டுகளில் ஏறிய பிறகு, வெள்ளை பின்னணியில் நீலம், பச்சை மற்றும் கருப்பு நிற ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு லிண்டலால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு வாசலைக் காண்கிறோம். காலப்போக்கில் தேய்ந்து போனாலும், நஸ்ரிட் சாவியையும் நாம் காணலாம்.

நாம் படிகளில் ஏறி இந்த வாசல் வழியாக செல்லும்போது, ஒரு வளைவு, காவல் பெஞ்சுகள் மற்றும் அரண்மனைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு செங்குத்தான, குறுகிய படிக்கட்டு ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

மிகவும் மாற்றப்பட்ட இடங்களில் ஒன்று பாட்டியோ டி லா சுல்தானா. தற்போது இந்த முற்றம் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம் - சைப்ரஸ் உள் முற்றம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - முன்னாள் ஹம்மாம், ஜெனரலைஃப் குளியலறைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட பகுதி என்று கருதப்படுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் இது இந்த செயல்பாட்டை இழந்து ஒரு தோட்டமாக மாறியது. காலப்போக்கில், வடக்கு நோக்கி ஒரு காட்சியகம் கட்டப்பட்டது, அதனுடன் U-வடிவ குளம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று மற்றும் முப்பத்தெட்டு சத்தமிடும் ஜெட் விமானங்கள் கட்டப்பட்டன.

நாஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே கூறுகள் அசெக்வியா ரியல் நீர்வீழ்ச்சி, வேலிக்குப் பின்னால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தண்ணீரை பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா நோக்கி செலுத்தும் கால்வாயின் ஒரு சிறிய பகுதி.

"சைப்ரஸ் உள் முற்றம்" என்ற பெயர், நூறு ஆண்டுகள் பழமையான அந்த இறந்த சைப்ரஸ் மரத்தின் காரணமாக வந்தது, அதன் தண்டு மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளது. இதற்கு அடுத்ததாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜினெஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டாவின் புராணக்கதையைச் சொல்லும் ஒரு கிரனாடா பீங்கான் தகடு உள்ளது, அதன்படி இந்த சைப்ரஸ் கடைசி சுல்தானின் விருப்பமான போப்டிலின் ஒரு உன்னதமான அபென்செராஜே மாவீரருடன் காதல் சந்திப்புகளைக் கண்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குள் நுழையும் போது நாம் சந்திக்கும் முதல் முற்றம், பாட்டியோ போலோ என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோ ஆகும்.

ஜெனரலைஃப்பை அணுக சுல்தான் பயன்படுத்திய போக்குவரத்து வழிமுறை குதிரை, எனவே, இந்த விலங்குகளை இறக்கி வைக்க ஒரு இடம் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. இந்த முற்றம் இந்த நோக்கத்திற்காகவே உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தொழுவங்களுக்கான இடமாக இருந்தது.

குதிரையில் ஏறுவதற்கும் இறங்குவதற்கும் துணை பெஞ்சுகளும், பக்கவாட்டு விரிகுடாக்களில் இரண்டு லாயங்களும் இருந்தன, அவை கீழ் பகுதியில் லாயங்களாகவும், மேல் பகுதியில் வைக்கோல் மேடுகளாகவும் செயல்பட்டன. குதிரைகளுக்குத் தேவையான தண்ணீர் தொட்டியையும் தவறவிட முடியாது.

இங்கே கவனிக்கத்தக்கது: அடுத்த முற்றத்திற்குச் செல்லும் கதவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் சின்னமான அல்ஹம்ப்ரா சாவியைக் காண்கிறோம், இது வணக்கம் மற்றும் உரிமையைக் குறிக்கிறது.

வடக்கு போர்டிகோ தான் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சுல்தானின் குடியிருப்புகளை வைப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஐந்து வளைவுகள் அவற்றின் முனைகளில் தூண்கள் மற்றும் அல்ஹாமிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு தாழ்வாரத்தைக் காண்கிறோம். இந்த போர்டிகோவிற்குப் பிறகு, ராயல் ஹாலை அணுக, நீங்கள் ஒரு மூன்று வளைவு வழியாகச் செல்கிறீர்கள், அதில் 1319 இல் நடந்த லா வேகா அல்லது சியரா எல்விரா போரை பேசும் கவிதைகள் உள்ளன, இது அந்த இடத்தின் காலக்கெடு பற்றிய தகவல்களை நமக்கு வழங்குகிறது.

இந்த மூன்று வளைவின் பக்கங்களிலும் *தக்காக்கள்* உள்ளன, அவை சுவரில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், அங்கு தண்ணீர் வைக்கப்பட்டது.

பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள ராயல் ஹால், சுல்தான் - இது ஒரு ஓய்வு அரண்மனையாக இருந்தபோதிலும் - அவசர பார்வையாளர்களைப் பெற்ற இடமாகும். இந்த பார்வையாளர்கள், அங்கு பதிவுசெய்யப்பட்ட வசனங்களின்படி, அமீரின் ஓய்வை தேவையற்ற முறையில் தொந்தரவு செய்யாதபடி சுருக்கமாகவும் நேரடியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி நஸ்ரிட் அரண்மனைகள் ஆகும். அவை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன, இது நஸ்ரிட் வம்சத்திற்கு மிகவும் சிறப்பான ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.

இந்த அரண்மனைகள் சுல்தான் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியாகும், அங்கு குடும்ப வாழ்க்கை நடைபெற்றது, அதே நேரத்தில் ராஜ்ஜியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் நிர்வாக வாழ்க்கையும் இருந்தது.

அந்த அரண்மனைகள்: மெக்சுவார், கோமரேஸ் அரண்மனை மற்றும் சிங்கங்களின் அரண்மனை.

இந்த அரண்மனைகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகவும், வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும், அவற்றின் தனித்துவமான செயல்பாடுகளுடனும் கட்டப்பட்டன. கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகுதான் அரண்மனைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அந்த தருணத்திலிருந்து, அவை ராயல் ஹவுஸ் என்றும், பின்னர் சார்லஸ் V தனது சொந்த அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தபோது பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்றும் அறியப்பட்டன.

மெக்சுவார் என்பது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும், ஆனால் காலப்போக்கில் மிகப்பெரிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளான இடமாகவும் இது உள்ளது. இதன் பெயர் அரபு மொழியில் இருந்து வந்தது *மஸ்வர்*, இது *சூரா* அல்லது சுல்தானின் அமைச்சர்கள் குழு கூடிய இடத்தைக் குறிக்கிறது, இதனால் அதன் செயல்பாடுகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சுல்தான் நீதி வழங்கும் முன் அறையாகவும் இருந்தது.

மெக்சுவாரின் கட்டுமானம் சுல்தான் இஸ்மாயில் I (1314–1325) என்பவரால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவரது பேரன் ஐந்தாம் முகமதுவால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்றியமைத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள்தான்.

நஸ்ரிட் காலத்தில், இந்த இடம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் நான்கு மைய நெடுவரிசைகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அங்கு கோபால்ட் நீலத்தில் வரையப்பட்ட சிறப்பியல்பு நஸ்ரிட் கனசதுர மூலதனத்தை இன்னும் காணலாம். இந்த தூண்கள் உச்சநிலை ஒளியை வழங்கும் ஒரு விளக்கால் தாங்கப்பட்டன, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மேல் அறைகள் மற்றும் பக்க ஜன்னல்களை உருவாக்க அகற்றப்பட்டது.

அந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற, தரை தாழ்த்தப்பட்டு, பின்புறத்தில் ஒரு சிறிய செவ்வக இடம் சேர்க்கப்பட்டது, இப்போது மேல் பாடகர் குழு எங்குள்ளது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு மர பலஸ்ட்ரேடால் பிரிக்கப்பட்டது.

நட்சத்திர அலங்காரத்துடன் கூடிய பீங்கான் ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட அடித்தளப் பலகை வேறு இடத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. அதன் நட்சத்திரங்களில் நீங்கள் மாறி மாறிக் காணலாம்: நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் சின்னம், கார்டினல் மெண்டோசாவின் சின்னம், ஆஸ்திரியர்களின் இரட்டைத் தலை கழுகு, "கடவுளைத் தவிர வேறு வெற்றியாளர் இல்லை" என்ற குறிக்கோள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கேடயத்திலிருந்து ஹெர்குலஸின் தூண்கள்.

அஸ்திவாரத்தின் மேலே, பிளாஸ்டரில் ஒரு கல்வெட்டு மீண்டும் கூறுகிறது: "ராஜ்யம் கடவுளுடையது. வலிமை கடவுளுடையது. மகிமை கடவுளுடையது." இந்த கல்வெட்டுகள் கிறிஸ்தவ விந்துதள்ளல்களுக்கு பதிலாக: "கிறிஸ்துஸ் ரெக்னாட். கிறிஸ்டஸ் வின்சிட். கிறிஸ்டஸ் இம்பெரட்."

மெக்சுவாரின் தற்போதைய நுழைவாயில் நவீன காலத்தில் திறக்கப்பட்டது, ஹெர்குலஸின் தூண்களில் ஒன்றின் இருப்பிடத்தை "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற குறிக்கோளுடன் மாற்றியது, அது கிழக்கு சுவருக்கு மாற்றப்பட்டது. கதவின் மேல் உள்ள பிளாஸ்டர் கிரீடம் அதன் அசல் இடத்தில் உள்ளது.

அறையின் பின்புறத்தில், ஒரு கதவு சொற்பொழிவு அரங்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது முதலில் மச்சுகா கேலரி வழியாக அணுகப்பட்டது.

1590 ஆம் ஆண்டு ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் அல்ஹம்ப்ராவில் மிகவும் சேதமடைந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது 1917 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மறுசீரமைப்பின் போது, விபத்துகளைத் தடுக்கவும், வருகைகளை எளிதாக்கவும் தரை மட்டம் குறைக்கப்பட்டது. அசல் நிலைக்கு சாட்சியாக, ஜன்னல்களுக்கு அடியில் ஒரு தொடர்ச்சியான பெஞ்ச் உள்ளது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் விரிவாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட இந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகப்பு, 1369 ஆம் ஆண்டில் அல்ஜெசிராஸைக் கைப்பற்றியதை நினைவுகூரும் வகையில் ஐந்தாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டது, இது அவருக்கு ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதித்தது.

இந்த முற்றத்தில், சுல்தான் சிறப்பு பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். இது முகப்பின் மையப் பகுதியில், இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையில் ஒரு ஜமுகாவில் அமர்ந்து, பெரிய விளிம்புகளுக்குக் கீழே அமைந்திருந்தது, இது நஸ்ரிட் தச்சு வேலைப்பாட்டின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.

முகப்பில் ஒரு பெரிய உருவகச் சுமை உள்ளது. அதில் பாடங்கள் படிக்கலாம்:

"எனது நிலை ஒரு கிரீடம் போன்றது, என் வாயில் ஒரு பலகை போன்றது: கிழக்கு என்னில் இருப்பதாக மேற்கு நம்புகிறது."
அறிவிக்கப்படும் வெற்றிக்கான கதவைத் திறக்கும் பொறுப்பை அல்-கானி பி-லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்.
சரி, காலையில் அடிவானம் தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது அவர் தோன்றுவதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.
கடவுள் அவரது குணத்தையும் உருவத்தையும் போலவே அவரது படைப்பையும் அழகாக்கட்டும்!

வலதுபுறத்தில் உள்ள கதவு தனியார் குடியிருப்புகள் மற்றும் சேவைப் பகுதிக்கு அணுகலாக செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவு, காவலருக்கான பெஞ்சுகள் கொண்ட வளைந்த நடைபாதை வழியாக, கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு, குறிப்பாக பாட்டியோ டி லாஸ் அரேயன்ஸ்க்கு அணுகலை வழங்குகிறது.

பார்வையாளர்களைப் பெற்றவர்கள், சுல்தானிடமிருந்து அரச காவலரால் பிரிக்கப்பட்ட முகப்பின் முன், இப்போது தங்க அறை என்று அழைக்கப்படும் அறையில் காத்திருந்தனர்.

*கோல்டன் காலாண்டு* என்ற பெயர் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் காலத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது நாஸ்ரிட் காஃபர்டு கூரை தங்க நிற மையக்கருக்களால் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டு மன்னர்களின் சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் காலன்களுடன் கூடிய தாழ்வான பளிங்கு நீரூற்று உள்ளது, இது அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள லிண்டராஜா நீரூற்றின் பிரதியாகும். குவியலின் ஒரு பக்கத்திற்கு, ஒரு தட்டி காவலாளி பயன்படுத்தும் இருண்ட நிலத்தடி நடைபாதைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் வீட்டின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று, வளைந்த நடைபாதை வழியாக வீட்டிற்குள் செல்வது, இது திறந்தவெளி முற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது வீட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அமைப்பின் மையமாகும், இது நீர் அம்சம் மற்றும் தாவரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இதே கருத்து, 36 மீட்டர் நீளமும் 23 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட, பெரிய அளவில், உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸில் காணப்படுகிறது.

கோமரேஸ் அரண்மனையின் மையமாக உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸ் உள்ளது, அங்குதான் நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் நடந்தன. இது ஒரு செவ்வக வடிவ உள் முற்றம், இதன் மைய அச்சு ஒரு பெரிய நீச்சல் குளம் ஆகும். அதில், அசையாத நீர் ஒரு கண்ணாடியாகச் செயல்பட்டு, இடத்திற்கு ஆழத்தையும் செங்குத்துத்தன்மையையும் தருகிறது, இதனால் தண்ணீரில் ஒரு அரண்மனையை உருவாக்குகிறது.

கண்ணாடி விளைவையோ அல்லது அந்த இடத்தின் அமைதியையோ சீர்குலைக்காதபடி, குளத்தின் இரு முனைகளிலும் ஜெட் விமானங்கள் மெதுவாக தண்ணீரை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

குளத்தின் ஓரத்தில் மிர்ட்டில்ஸின் இரண்டு தாவர படுக்கைகள் உள்ளன, அவை தற்போதைய இடத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தன: Patio de los Arrayanes. கடந்த காலத்தில் இது பாட்டியோ டி லா அல்பெர்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

நீர் மற்றும் தாவரங்களின் இருப்பு அலங்கார அல்லது அழகியல் அளவுகோல்களுக்கு மட்டுமல்ல, குறிப்பாக கோடையில் இனிமையான இடங்களை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். தண்ணீர் சுற்றுச்சூழலைப் புத்துணர்ச்சியாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தாவரங்கள் ஈரப்பதத்தைத் தக்கவைத்து நறுமணத்தைத் தருகின்றன.

முற்றத்தின் நீண்ட பக்கங்களில் நான்கு சுயாதீனமான குடியிருப்புகள் உள்ளன. வடக்குப் பக்கத்தில் கோமரேஸ் கோபுரம் உள்ளது, அதில் சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்களின் அறை உள்ளது.

தெற்குப் பக்கத்தில், முகப்பு ஒரு ட்ரோம்ப் எல்'ஓயிலாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் பின்னால் இருந்த கட்டிடம் சார்லஸ் V அரண்மனையை பழைய ராயல் மாளிகையுடன் இணைக்க இடிக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன், இடதுபுறம் பார்த்தால், இரண்டு முற்றங்களைக் காணலாம்.

முதலாவது மெஸ்கிடாவின் உள் முற்றம் ஆகும், அதன் ஒரு மூலையில் அமைந்துள்ள சிறிய மசூதியின் பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது இளவரசர்களின் மதரஸா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இதன் அமைப்பு கிரனாடா மதரஸாவைப் போன்றது.

மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் இருந்த கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவின் பெயரிடப்பட்ட உள் முற்றம் டி மச்சுகா உள்ளது.

இந்த முற்றத்தை அதன் மையத்தில் உள்ள மடல்-முனைகள் கொண்ட குளம் மற்றும் வளைந்த சைப்ரஸ் மரங்கள் ஆகியவற்றால் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், அவை இடத்தின் கட்டிடக்கலை உணர்வை ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத வகையில் மீட்டெடுக்கின்றன.

படகு அறை என்பது சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்கள் அறைக்கு முந்தைய அறையாகும்.

இந்த அறைக்குச் செல்லும் வளைவின் தடுப்புச் சுவர்களில், பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டு, வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எதிர்கொள்ளும் இடங்களைக் காண்கிறோம். இது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அலங்கார மற்றும் செயல்பாட்டு கூறுகளில் ஒன்றாகும்: *தகாஸ்*.

*தகாஸ்* என்பது சுவர்களில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், எப்போதும் ஜோடிகளாக அமைக்கப்பட்டு ஒன்றையொன்று நோக்கி இருக்கும். குடிப்பதற்கு இளநீர் குடங்களை வைத்திருக்கவும் அல்லது கைகளை கழுவுவதற்கு வாசனை திரவிய நீரை வைத்திருக்கவும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

மண்டபத்தின் தற்போதைய கூரை, 1890 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் காணாமல் போன மூலத்தின் மறுஉருவாக்கம் ஆகும்.

இந்த அறையின் பெயர் அரபு வார்த்தையான *பரகா* என்பதன் ஒலிப்பு மாற்றத்திலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "ஆசீர்வாதம்", இது இந்த அறையின் சுவர்களில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டுள்ளது. பிரபலமாக நம்பப்படுவது போல, இது தலைகீழ் படகு கூரை வடிவத்திலிருந்து வருவதில்லை.

புதிய சுல்தான்கள் சிம்மாசன அறையில் முடிசூட்டப்படுவதற்கு முன்பு தங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை கோரிய இடம் இது.

சிம்மாசன அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன், இரண்டு பக்கவாட்டு நுழைவாயில்களைக் காண்கிறோம்: வலதுபுறத்தில், மிஹ்ராப் கொண்ட ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு அரங்கம்; இடதுபுறத்தில், கோமரேஸ் கோபுரத்தின் உட்புறத்திற்கான அணுகல் கதவு.

சிம்மாசன மண்டபம் அல்லது கோமரேஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் தூதர்கள் மண்டபம், சுல்தானின் சிம்மாசனம் அமைந்துள்ள இடமாகும், எனவே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் அதிகார மையமாகவும் உள்ளது. ஒருவேளை இந்தக் காரணத்தினால்தான், இது 45 மீட்டர் உயரத்தில், நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கோபுரமான டோரே டி கோமரேஸுக்குள் அமைந்துள்ளது. இதன் சொற்பிறப்பியல் அரபு வார்த்தையான *அர்ஷ்* என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கூடாரம், கூடாரம் அல்லது சிம்மாசனம்.

அந்த அறை ஒரு சரியான கனசதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் சுவர்கள் கூரை வரை செழுமையான அலங்காரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பக்கவாட்டில் ஜன்னல்களுடன் மூன்று குழுக்களாக தொகுக்கப்பட்ட ஒன்பது ஒத்த அல்கோவ்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள இடம் மிகவும் விரிவான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது சுல்தான் ஆக்கிரமித்துள்ள இடமாக இருந்தது, பின்னொளியில், திகைப்பூட்டும் மற்றும் ஆச்சரியத்தின் விளைவை ஆதரிக்கிறது.

கடந்த காலத்தில், ஜன்னல்கள் *குமரியாஸ்* எனப்படும் வடிவியல் வடிவங்களுடன் கூடிய கறை படிந்த கண்ணாடியால் மூடப்பட்டிருந்தன. 1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் வெடித்த ஒரு தூள் பத்திரிகையின் அதிர்ச்சி அலை காரணமாக இவை தொலைந்து போயின.

வாழ்க்கை அறையின் அலங்காரச் செழுமை அபாரமானது. இது வடிவியல் வடிவ ஓடுகளுடன் கீழே தொடங்குகிறது, இது ஒரு கெலிடோஸ்கோப்பைப் போன்ற காட்சி விளைவை உருவாக்குகிறது. இது சுவர்களில் தொங்கும் நாடாக்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஸ்டக்கோக்களுடன் தொடர்கிறது, தாவர உருவங்கள், பூக்கள், குண்டுகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் ஏராளமான கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்போதைய எழுத்து இரண்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: கர்சீவ், மிகவும் பொதுவானது மற்றும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது; மற்றும் கூஃபிக், நேர்கோட்டு மற்றும் கோண வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்பட்ட எழுத்து.

அனைத்து கல்வெட்டுகளிலும், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, சுவரின் மேல் பகுதியில், கூரைக்குக் கீழே தோன்றும் ஒன்று: குர்ஆனின் சூரா 67, *ராஜ்ஜியம்* அல்லது *கர்த்தரின்* என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நான்கு சுவர்களிலும் ஓடுகிறது. புதிய சுல்தான்கள் தங்கள் சக்தி கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக வந்தது என்பதை அறிவிக்க இந்த சூராவை ஓதினர்.

தெய்வீக சக்தியின் உருவம் கூரையிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 8,017 வெவ்வேறு துண்டுகளால் ஆனது, அவை நட்சத்திரங்களின் சக்கரங்கள் வழியாக இஸ்லாமிய காலங்காலவியலை விளக்குகின்றன: ஏழு வானங்கள் மற்றும் எட்டாவது, சொர்க்கம், அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம், முகர்னாக்களின் மைய குவிமாடத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவ ராயல் ஹவுஸை அணுக, இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்தின் இடது அல்கோவில் திறந்திருக்கும் கதவுகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனான சார்லஸ் V, ஜூன் 1526 இல் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு அல்ஹம்ப்ராவுக்கு விஜயம் செய்தார். கிரனாடாவை அடைந்ததும், அந்தத் தம்பதியினர் அல்ஹம்ப்ராவிலேயே குடியேறி, புதிய அறைகளைக் கட்ட உத்தரவிட்டனர், இன்று அவை பேரரசரின் அறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த இடங்கள் நஸ்ரிட் கட்டிடக்கலை மற்றும் அழகியலுடன் முற்றிலும் முரண்படுகின்றன. இருப்பினும், இது கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் சிங்கங்களின் அரண்மனைக்கும் இடையிலான தோட்டப் பகுதிகளில் கட்டப்பட்டதால், தாழ்வாரத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள சில சிறிய ஜன்னல்கள் வழியாக ராயல் ஹம்மாம் அல்லது கோமரேஸ் ஹம்மாமின் மேல் பகுதியைக் காண முடியும். இன்னும் சில மீட்டர்கள் தொலைவில், மற்ற திறப்புகள் படுக்கைகள் மண்டபத்தையும் இசைக்கலைஞர்களின் காட்சியகத்தையும் காண அனுமதிக்கின்றன.

அரச குளியல் இல்லங்கள் சுகாதாரத்திற்கான இடமாக மட்டுமல்லாமல், அரசியல் மற்றும் ராஜதந்திர உறவுகளை நிதானமாகவும் நட்பாகவும் வளர்ப்பதற்கும், நிகழ்வை மகிழ்விக்க இசையுடன் கூடிய சிறந்த இடமாகவும் இருந்தன. இந்த இடம் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

இந்த நடைபாதை வழியாக நீங்கள் பேரரசர் அலுவலகத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள், இது அதன் மறுமலர்ச்சி நெருப்பிடம், ஏகாதிபத்திய சின்னம் மற்றும் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையுடன் தனித்து நிற்கிறது. காஃபர்டு கூரையில், பேரரசரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற கல்வெட்டையும், போர்ச்சுகலின் சார்லஸ் V மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடைய K மற்றும் Y என்ற முதலெழுத்துக்களையும் நீங்கள் படிக்கலாம்.

மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, வலதுபுறத்தில் இம்பீரியல் அறைகள் உள்ளன, தற்போது அவை பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணுக முடியும். இந்த அறைகள் வாஷிங்டன் இர்விங்கின் அறைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அமெரிக்க காதல் எழுத்தாளர் கிரனாடாவில் தங்கியிருந்தபோது அங்குதான் தங்கியிருந்தார். ஒருவேளை, இந்த இடத்தில்தான் அவர் தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா*வை எழுதியிருக்கலாம். கதவின் மேலே ஒரு நினைவுப் பலகையைக் காணலாம்.

பாட்டியோ டி லா ரெஜாவை ஒட்டி பாட்டியோ டி லிண்டராஜா உள்ளது, இது செதுக்கப்பட்ட பாக்ஸ்வுட் வேலிகள், சைப்ரஸ் மரங்கள் மற்றும் கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் அதன் தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள நஸ்ரிட் பார்வைக் கோட்டின் பெயரால் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது அதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், தோட்டம் இன்றைய தோற்றத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அது நிலப்பரப்புக்கு திறந்திருக்கும் இடமாக இருந்தது.

சார்லஸ் V இன் வருகையுடன், தோட்டம் மூடப்பட்டது, ஒரு போர்டிகோ கேலரிக்கு நன்றி, ஒரு மடாலயம் போன்ற அமைப்பைப் பெற்றது. அதன் கட்டுமானத்திற்காக அல்ஹம்ப்ராவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தூண்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு பரோக் நீரூற்று உள்ளது, அதன் மேல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு நாஸ்ரிட் பளிங்குப் படுகை வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் காணும் நீரூற்று ஒரு பிரதி; இதன் மூலப்பிரதி அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனையின் மையப்பகுதி, உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன் ஆகும். இது ஒரு செவ்வக முற்றமாகும், இது நூற்று இருபத்து நான்கு தூண்களைக் கொண்ட ஒரு போர்டிகோ கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை, அவை அரண்மனையின் வெவ்வேறு அறைகளை இணைக்கின்றன. இது ஒரு கிறிஸ்தவ மடத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கட்டிடக்கலையின் வழக்கமான வடிவங்களை உடைத்த போதிலும், இந்த இடம் இஸ்லாமிய கலையின் ரத்தினங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

அரண்மனையின் குறியீடு ஒரு தோட்டம்-சொர்க்கம் என்ற கருத்தைச் சுற்றி வருகிறது. முற்றத்தின் மையத்திலிருந்து ஓடும் நான்கு நீர் வாய்க்கால்களும் இஸ்லாமிய சொர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகளைக் குறிக்கலாம், இது முற்றத்திற்கு சிலுவை வடிவ அமைப்பை அளிக்கிறது. நெடுவரிசைகள் சொர்க்கத்தின் சோலைகளைப் போல ஒரு பனை காட்டை நினைவூட்டுகின்றன.

மையத்தில் பிரபலமான சிங்கங்களின் நீரூற்று உள்ளது. பன்னிரண்டு சிங்கங்களும், ஒரே மாதிரியான நிலையில் இருந்தாலும் - எச்சரிக்கையாகவும், நீரூற்றுக்கு முதுகைக் காட்டியும் - வெவ்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை வெள்ளை மெக்கேல் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, கல்லின் இயற்கையான நரம்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களை வலியுறுத்தவும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

அதன் குறியீட்டுவாதம் குறித்து பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன. சிலர் அவை நஸ்ரிட் வம்சம் அல்லது சுல்தான் முகமது V இன் வலிமையை, ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளை, நாளின் பன்னிரண்டு மணிநேரங்களை அல்லது ஒரு ஹைட்ராலிக் கடிகாரத்தைக் கூட பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது பன்னிரண்டு காளைகளால் தாங்கப்பட்ட யூதேயாவின் வெண்கலக் கடலின் மறு விளக்கம் என்றும், இங்கே பன்னிரண்டு சிங்கங்களால் மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர்.

மையக் கிண்ணம் அநேகமாக இடத்திலேயே செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் முகமது V ஐப் புகழ்ந்துரைக்கும் கவிதை கல்வெட்டுகளும், நீரூற்றுக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் நிரம்பி வழிவதைத் தடுக்க நீர் ஓட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் நீரியல் அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது.

"தோற்றத்தில், தண்ணீரும் பளிங்கும் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது, இரண்டில் எது சறுக்குகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது."
கிண்ணத்தில் தண்ணீர் எப்படிக் கொட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, ஆனால் அதன் துவாரங்கள் உடனடியாக அதை மறைக்கின்றனவா?

அவர் ஒரு காதலன், அதன் கண் இமைகள் கண்ணீரால் நிரம்பி வழிகின்றன,
தகவல் கொடுப்பவருக்கு பயந்து அவள் மறைத்து வைத்திருக்கும் கண்ணீர்.

உண்மையில், அது சிங்கங்கள் மீது தனது நீர்ப்பாசனக் கால்வாய்களைப் பாய்ச்சும் ஒரு வெண்மையான மேகம் போலவும், காலையில் போர் சிங்கங்கள் மீது தனது உதவிகளை வழங்கும் கலீஃபாவின் கை போலவும் தெரிகிறது அல்லவா?

இந்த நீரூற்று காலப்போக்கில் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இரண்டாவது படுகை சேர்க்கப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அகற்றப்பட்டு அல்காசாபாவின் அதர்வ்ஸ் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

அரண்மனையின் கிறிஸ்தவ தழுவல், இரண்டு மாடி திறந்த காட்சியகம் வழியாக கோமரேஸ் கோபுரத்திற்கு நேரடி அணுகலை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. இந்த காட்சியகம் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு சுற்றுப்புறங்களான அல்பைசின் மற்றும் சாக்ரோமோன்டேவின் அற்புதமான காட்சிகளை வழங்குகிறது.

கேலரியில் இருந்து, வலதுபுறம் பார்த்தால், நீங்கள் ராணியின் ஆடை அறையையும் காணலாம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பிற பகுதிகளைப் போலவே, சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது மாதத்தின் ஒரு இடமாக மட்டுமே இதைப் பார்வையிட முடியும்.

ராணியின் ஆடை அறை, சுவரைப் போலவே முன்னோக்கி அமைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரமான யூசுப் I கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் கிறிஸ்தவப் பெயர், சார்லஸ் V இன் மனைவி போர்ச்சுகலின் இசபெல், அல்ஹம்ப்ராவில் தங்கியிருந்தபோது பயன்படுத்தியதிலிருந்து வந்தது.

உள்ளே, அந்த இடம் கிறிஸ்தவ அழகியலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜூலியஸ் அகில்லெஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மேனர் ஆகியோரின் மதிப்புமிக்க மறுமலர்ச்சி ஓவியங்கள் உள்ளன, அவர்கள் ரபேல் சான்சியோவின் சீடர்கள், ரபேல் ஆஃப் அர்பினோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கேலரியில் இருந்து கீழே இறங்கும்போது, நாங்கள் பேடியோ டி லா ரெஜாவைக் காண்கிறோம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட இரும்புத் தண்டவாளங்களைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான பால்கனியிலிருந்து இதன் பெயர் வந்தது. இந்த மதுக்கடைகள் அருகிலுள்ள அறைகளை இணைக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஒரு திறந்த நடைபாதையாக செயல்பட்டன.

அறையின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இரண்டு இரட்டை மெக்கேல் பளிங்கு பலகைகள் இருப்பதால், இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபம் அதன் தற்போதைய பெயரைப் பெற்றது.

இந்த அறை அபென்செராஜஸ் மண்டபத்துடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது: இது முற்றத்தை விட உயரமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு அணுகலை வழங்கியது, வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று வீட்டின் மேல் அறைகளுடன் தொடர்பு கொண்டது.

அதன் இரட்டை அறையைப் போலன்றி, இது சாலா டி லாஸ் அஜிமெசஸ் மற்றும் மிராடோர் டி லிண்டராஜா என்ற சிறிய பார்வைத் தளத்தை நோக்கி வடக்கே திறக்கிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, ஐந்தாம் முகமது காலத்தில், இந்த அறை *குப்பா அல்-குப்ரா* என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது, சிங்கங்களின் அரண்மனையில் மிக முக்கியமான முக்கிய குப்பா. *குப்பா* என்ற சொல் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு சதுர மாடித் திட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

இந்த குவிமாடம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 5,416 முகர்ணாக்களைக் கொண்ட முப்பரிமாண அமைப்பாக விரிவடைகிறது, அவற்றில் சில இன்னும் பாலிக்ரோமியின் தடயங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இந்த முகர்ணாக்கள் பதினாறு ஜன்னல்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பதினாறு குபோலாக்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவை பகல் நேரத்தைப் பொறுத்து அறைக்கு மாறும் ஒளியை வழங்கும் லேட்டிஸுடன் உள்ளன.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் மேற்கு மண்டபத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், இடைக்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் குறிப்பிடத்தக்க சிற்பங்களுடன் கூடிய சில மரக் கதவுகளைக் காண்கிறோம்.

இந்த அறையின் பெயர் ஒரு புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, அபென்செராஜே மாவீரருக்கும் சுல்தானின் விருப்பமானவருக்கும் இடையிலான காதல் விவகாரம் குறித்த வதந்தி காரணமாகவோ அல்லது மன்னரைக் கவிழ்க்க இந்தக் குடும்பத்தினர் செய்ததாகக் கூறப்படும் சதி காரணமாகவோ, கோபத்தால் நிறைந்த சுல்தான், அபென்செராஜே மாவீரர்களை வரவழைத்தார். இதன் விளைவாக அவர்களில் முப்பத்தாறு பேர் உயிர் இழந்தனர்.

இந்தக் கதையை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுத்தாளர் ஜினஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டா தனது *கிரனாடா உள்நாட்டுப் போர்கள்* பற்றிய நாவலில் பதிவு செய்தார், அங்கு அவர் இந்த அறையில் மாவீரர்கள் கொல்லப்பட்டதாக விவரிக்கிறார்.

இந்தக் காரணத்தினால்தான், மைய நீரூற்றில் உள்ள துருப்பிடித்த கறைகளில், அந்த மாவீரர்களின் இரத்த ஆறுகளின் அடையாளச் சின்னம் இருப்பதாக சிலர் கூறுகின்றனர்.

இந்த புராணக்கதை ஸ்பானிஷ் ஓவியர் மரியானோ ஃபோர்டுனிக்கும் உத்வேகம் அளித்தது, அவர் இதை *தி மாஸேக்கர் ஆஃப் தி அபென்செராஜஸ்* என்ற தனது படைப்பில் படம்பிடித்தார்.

கதவை உள்ளே நுழைந்ததும், இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கண்டோம்: வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு இட்டுச் சென்றது, இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று மேல் அறைகளுக்குச் செல்லும் சில படிக்கட்டுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்பது தரை தளத்தில் உள்ள ஒரு தனியார் மற்றும் சுதந்திரமான குடியிருப்பு ஆகும், இது ஒரு பெரிய *குப்பா* (அரபியில் குவிமாடம்) சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பிளாஸ்டர் குவிமாடம், சிக்கலான முப்பரிமாண அமைப்பில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்திலிருந்து உருவாகும் முகர்ணாக்களால் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகர்ணாக்கள் என்பவை ஸ்டாலாக்டைட்டுகளை நினைவூட்டும், குழிவான மற்றும் குவிந்த வடிவங்களைக் கொண்ட தொங்கும் ப்ரிஸங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டிடக்கலை கூறுகள்.

நீங்கள் அறைக்குள் நுழையும்போது, வெப்பநிலை குறைவதைக் கவனிக்கிறீர்கள். ஏனென்றால், ஜன்னல்கள் மேலே மட்டுமே அமைந்துள்ளன, இதனால் சூடான காற்று வெளியேறுகிறது. இதற்கிடையில், மைய நீரூற்றிலிருந்து வரும் நீர் காற்றை குளிர்விக்கிறது, இதனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும் அறை, வெப்பமான கோடை நாட்களுக்கு ஏற்ற வெப்பநிலையுடன் ஒரு வகையான குகையாக செயல்படுகிறது.

இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்திற்குப் பின்னால், வடக்கே, முகர்னாஸ் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு குறுக்குவெட்டு நேவைக் காண்கிறோம். லிண்டராஜா பார்வைப் புள்ளிக்கு வழிவகுக்கும் மைய வளைவின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள திறப்புகளை மூடியிருக்க வேண்டிய ஜன்னல்களின் வகை காரணமாக இந்த அறை அஜிமீசஸ் மண்டபம் (மில்லியன் ஜன்னல்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அறையின் வெள்ளைச் சுவர்கள் முதலில் பட்டுத் துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

லிண்டராஜா வியூபாயிண்ட் என்று அழைக்கப்படுபவை அதன் பெயரை அரபு வார்த்தையான *ஐன் தார் ஐசா* என்பதன் வழித்தோன்றலால் பெற்றுள்ளன, இதன் பொருள் "ஐசாவின் வீட்டின் கண்கள்".

அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், பார்வை தளத்தின் உட்புறம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், இது சிறிய, ஒன்றோடொன்று இணைந்த நட்சத்திரங்களின் தொடர்ச்சியான ஓடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதற்கு கைவினைஞர்களின் தரப்பில் மிகுந்த கவனத்துடன் வேலை தேவைப்பட்டது. மறுபுறம், நீங்கள் மேலே பார்த்தால், ஒரு மர அமைப்பில் பதிக்கப்பட்ட வண்ணக் கண்ணாடியுடன் கூடிய கூரையைக் காணலாம், இது ஒரு ஸ்கைலைட்டைப் போன்றது.

பலட்டீன் அல்ஹம்ப்ராவின் பல உறைகள் அல்லது பலப்படுத்தப்பட்ட ஜன்னல்கள் எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இந்த விளக்கு ஒரு பிரதிநிதித்துவ உதாரணமாகும். சூரிய ஒளி கண்ணாடியில் படும்போது, அது அலங்காரத்தை ஒளிரச் செய்யும் வண்ணமயமான பிரதிபலிப்புகள் வெளிப்பட்டு, நாள் முழுவதும் அந்த இடத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் சூழ்நிலையை அளிக்கிறது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், முற்றம் இன்னும் திறந்திருந்தபோது, ஒருவர் பார்வை மேடையின் தரையில் அமர்ந்து, ஜன்னல் ஓரத்தில் கையை ஊன்றி, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தின் அற்புதமான காட்சிகளை ரசிக்க முடிந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் வசிப்பிடமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டபோது இந்தக் காட்சிகள் மறைந்து போயின.

ராஜாக்களின் மண்டபம், உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் கிழக்குப் பகுதி முழுவதையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது அரண்மனையுடன் ஒருங்கிணைந்ததாகத் தோன்றினாலும், அது அதன் சொந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அநேகமாக பொழுதுபோக்கு அல்லது அரசவை இயல்புடையதாக இருக்கலாம்.

இந்த இடம் நஸ்ரிட் உருவ ஓவியத்தின் சில எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றைப் பாதுகாப்பதற்காக தனித்து நிற்கிறது.

மூன்று படுக்கையறைகளில், ஒவ்வொன்றும் தோராயமாக பதினைந்து சதுர மீட்டர் அளவில், ஆட்டுக்குட்டியின் தோலில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூன்று போலி பெட்டகங்கள் உள்ளன. இந்த தோல்கள் சிறிய மூங்கில் ஆணிகளைப் பயன்படுத்தி மரத் தாங்கியில் பொருத்தப்பட்டன, இது பொருள் துருப்பிடிப்பதைத் தடுக்கும் ஒரு நுட்பமாகும்.

இந்த அறையின் பெயர், மத்திய அல்கோவில் உள்ள ஓவியத்தின் விளக்கத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம், இது அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் பத்து சுல்தான்களுடன் ஒத்திருக்கக்கூடிய பத்து உருவங்களை சித்தரிக்கிறது.

பக்கவாட்டு அலமாரிகளில் சண்டை, வேட்டை, விளையாட்டுகள் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றின் வீரதீரக் காட்சிகளைக் காணலாம். அவற்றில், ஒரே இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லிம் பிரமுகர்களின் இருப்பு அவர்களின் ஆடைகளால் தெளிவாக வேறுபடுகிறது.

இந்த ஓவியங்களின் தோற்றம் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் நேரியல் கோதிக் பாணி காரணமாக, அவை முஸ்லிம் உலகத்துடன் நன்கு அறிந்த கிறிஸ்தவ கலைஞர்களால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த அரண்மனையை நிறுவிய ஐந்தாம் முகமதுவுக்கும், காஸ்டிலின் கிறிஸ்தவ மன்னர் முதலாம் பெட்ரோவுக்கும் இடையிலான நல்ல உறவின் விளைவாக இந்தப் படைப்புகள் உருவாகியிருக்கலாம்.

ரகசிய அறை என்பது ஒரு சதுர வடிவ அறை, இது ஒரு கோள வடிவ பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த அறையில் மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் வினோதமான ஒன்று நடக்கிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு வருபவர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறியவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான இடங்களில் ஒன்றாக அமைகிறது.

இந்த நிகழ்வு என்னவென்றால், ஒருவர் அறையின் ஒரு மூலையிலும், மற்றொருவர் எதிர் மூலையிலும் - இருவரும் சுவரை நோக்கியும், முடிந்தவரை அதற்கு அருகிலும் நின்றால் - அவர்களில் ஒருவர் மிகவும் அமைதியாகப் பேச முடியும், மற்றவர் அவர்களுக்கு அருகில் இருப்பது போல் செய்தியைச் சரியாகக் கேட்பார்.

இந்த ஒலியியல் "விளையாட்டு" காரணமாகவே இந்த அறைக்கு **ரகசியங்களின் அறை** என்ற பெயர் வந்தது.

சிங்கங்களின் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரண்மனை, சுல்தான் முகமது V இன் இரண்டாவது ஆட்சிக் காலத்தில், 1362 இல் தொடங்கி 1391 வரை நீடித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், அவரது தந்தை சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்ட கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு அருகில், சிங்கங்களின் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின.

இந்தப் புதிய அரண்மனை *ரியாத் அரண்மனை* என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பழைய கோமரேஸ் தோட்டங்களில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. *ரியாத்* என்ற சொல்லுக்கு "தோட்டம்" என்று பொருள்.

அரண்மனைக்கு அசல் அணுகல் தென்கிழக்கு மூலை வழியாகவும், காலே ரியலில் இருந்தும், வளைந்த அணுகல் வழியாகவும் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தற்போது, வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மாற்றங்கள் காரணமாக, முகர்ணாஸ் மண்டபம் கோமரேஸ் அரண்மனையிலிருந்து நேரடியாக அணுகப்படுகிறது.

1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் ஏற்பட்ட அதிர்வுகளின் விளைவாக கிட்டத்தட்ட முழுமையாக சரிந்த முகர்னாஸ் பெட்டகத்தை முதலில் மூடியிருந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகர்னாஸ் பெட்டகத்திலிருந்து முகர்னாஸ் மண்டபம் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

இந்தப் பெட்டகத்தின் எச்சங்களை இன்னும் ஒரு பக்கத்தில் காணலாம். எதிர் பக்கத்தில், பிற்கால கிறிஸ்தவ பெட்டகத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன, அதில் "FY" என்ற எழுத்துக்கள் பாரம்பரியமாக ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் அவை உண்மையில் 1729 இல் அல்ஹம்ப்ராவிற்கு விஜயம் செய்த பிலிப் V மற்றும் இசபெல்லா ஃபார்னீஸ் ஆகியோருடன் ஒத்திருக்கின்றன.

சுல்தானின் கொண்டாட்டங்கள், விருந்துகள் மற்றும் வரவேற்புகளில் கலந்து கொள்ளும் விருந்தினர்களுக்கான முன்மண்டபமாக அல்லது காத்திருப்பு அறையாக அந்த அறை செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இன்று ஜார்டின்ஸ் டெல் பார்டல் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய இடம் அதன் பெயரை பலாசியோ டெல் போர்டிகோவின் பெயரால் பெற்றது, அதன் போர்டிகோ கேலரியின் பெயரிடப்பட்டது.

இந்த நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான அரண்மனை இதுவாகும், இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை கோமரேஸ் அரண்மனையுடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது பழமையானது: ஒரு செவ்வக முற்றம், ஒரு மையக் குளம், மற்றும் கண்ணாடியைப் போல தண்ணீரில் போர்டிகோவின் பிரதிபலிப்பு. இதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் ஒரு பக்கவாட்டு கோபுரம் இருப்பதுதான், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மகளிர் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது முஹம்மது III வானியலின் சிறந்த ரசிகராக இருந்ததால், இது ஆய்வகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோபுரத்தின் நான்கு முக்கிய புள்ளிகளையும் எதிர்கொள்ளும் ஜன்னல்கள் உள்ளன, இது அற்புதமான காட்சிகளை அனுமதிக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க ஒரு ஆர்வம் என்னவென்றால், இந்த அரண்மனை மார்ச் 12, 1891 வரை தனியாருக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது, அதன் உரிமையாளர், ஒரு ஜெர்மன் வங்கியாளரும் தூதருமான ஆர்தர் வான் க்வின்னர், கட்டிடத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தையும் ஸ்பானிஷ் அரசுக்கு விட்டுக்கொடுத்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வான் க்வின்னர் பார்வை தளத்தின் மர கூரையை அகற்றி பெர்லினுக்கு மாற்றினார், அங்கு அது இப்போது பெர்கமான் அருங்காட்சியகத்தில் அதன் இஸ்லாமிய கலைத் தொகுப்பின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பார்டல் அரண்மனையை ஒட்டி, பெண்கள் கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில், சில நஸ்ரிட் வீடுகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டெம்பரா ஓவியங்கள் ஸ்டக்கோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், அவற்றில் ஒன்று ஓவியங்களின் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க ஓவியங்கள், நஸ்ரிட் உருவக சுவரோவிய ஓவியத்தின் அரிய எடுத்துக்காட்டாகும், இதில் அரசவை, வேட்டை மற்றும் கொண்டாட்டக் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன.

அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, இந்த வீடுகள் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை.

பார்டல் அரண்மனையின் வலதுபுறத்தில், சுவரின் சுவரில், பார்டல் சொற்பொழிவு உள்ளது, இதன் கட்டுமானம் சுல்தான் யூசுப் I ஆல் செய்யப்பட்டது. தரை மட்டத்திலிருந்து உயரமாக இருப்பதால், ஒரு சிறிய படிக்கட்டு வழியாக அணுகலாம்.

இஸ்லாத்தின் தூண்களில் ஒன்று, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை மெக்காவை நோக்கி தொழுவது. அருகிலுள்ள அரண்மனையில் வசிப்பவர்கள் இந்த மதக் கடமையை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு அரண்மனை தேவாலயமாக இந்த சொற்பொழிவு செயல்பட்டது.

அதன் சிறிய அளவு (சுமார் பன்னிரண்டு சதுர மீட்டர்) இருந்தபோதிலும், சொற்பொழிவு ஒரு சிறிய முன்மண்டபத்தையும் ஒரு பிரார்த்தனை அறையையும் கொண்டுள்ளது. அதன் உட்புறம் தாவர மற்றும் வடிவியல் மையக்கருக்களுடன் கூடிய வளமான பிளாஸ்டர்வேர்க் அலங்காரத்தையும், குர்ஆனிய கல்வெட்டுகளையும் கொண்டுள்ளது.

படிக்கட்டுகளில் ஏறிச் சென்றால், நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், தென்மேற்கு சுவரில், மெக்காவை நோக்கி மிஹ்ராப் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். இது ஒரு பலகோண தரைத் திட்டத்தையும், ஒரு குதிரைலாட வளைவையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் முகர்னாஸ் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, மிஹ்ராப் வளைவின் தூண்களில் அமைந்துள்ள கல்வெட்டு கல்வெட்டு, இது பிரார்த்தனையை அழைக்கிறது: "வாருங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அலட்சியமானவர்களில் ஒருவராகிவிடாதீர்கள்."

சொற்பொழிவுடன் இணைக்கப்பட்ட அட்டாசியோ டி பிராக்காமோண்டேவின் மாளிகை உள்ளது, இது 1550 ஆம் ஆண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனின் முன்னாள் ஆட்சியாளரான டெண்டிலா கவுண்டிற்கு வழங்கப்பட்டது.

பார்டல் பகுதியில் உள்ள மிக உயரமான பீடபூமியில் மூன்றாம் யூசுப் அரண்மனையின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன. இந்த அரண்மனை ஜூன் 1492 இல் கத்தோலிக்க மன்னர்களால் அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் ஆளுநரான டெண்டிலாவின் இரண்டாவது கவுண்டரான டான் இனிகோ லோபஸ் டி மெண்டோசாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இதனால்தான் இது டெண்டில்லா அரண்மனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை இடிந்து விழுவதற்கான காரணம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டெண்டிலா கவுண்ட் மற்றும் போர்பனின் ஐந்தாம் பிலிப்பின் சந்ததியினருக்கு இடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகளில் இருந்து உருவாகிறது. வாரிசுகள் இல்லாமல் ஆஸ்திரியாவின் இரண்டாம் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸ் இறந்த பிறகு, டெண்டிலா குடும்பம் போர்பனின் பிலிப்புக்கு பதிலாக ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸை ஆதரித்தது. பிலிப் V அரியணை ஏறுவதற்குப் பிறகு, பழிவாங்கல்கள் எடுக்கப்பட்டன: 1718 ஆம் ஆண்டில், அல்ஹம்ப்ராவின் மேயர் பதவி அவர்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது, பின்னர் அரண்மனை அகற்றப்பட்டு அதன் பொருட்கள் விற்கப்பட்டன.

இந்தப் பொருட்களில் சில 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தனியார் சேகரிப்புகளில் மீண்டும் தோன்றின. மாட்ரிட்டில் உள்ள டான் ஜுவானின் வலென்சியா நிறுவனத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள "பார்ச்சூனி டைல்" என்று அழைக்கப்படுவது இந்த அரண்மனையிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

1740 முதல், அரண்மனை இடம் குத்தகைக்கு விடப்பட்ட காய்கறித் தோட்டங்களின் பகுதியாக மாறியது.

1929 ஆம் ஆண்டு இந்தப் பகுதி ஸ்பானிஷ் அரசால் மீட்கப்பட்டு அல்ஹம்ப்ராவின் உரிமைக்குத் திரும்பியது. அல்ஹம்ப்ராவின் கட்டிடக் கலைஞரும் மீட்டெடுப்பவருமான லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் பணிக்கு நன்றி, ஒரு தொல்பொருள் தோட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் இந்த இடம் மேம்படுத்தப்பட்டது.

பாலடைன் நகரச் சுவரில் முதலில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட கோபுரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இன்று இருபது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ஆரம்பத்தில், இந்த கோபுரங்கள் கண்டிப்பாக தற்காப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் காலப்போக்கில் சில குடியிருப்பு பயன்பாட்டையும் ஏற்றுக்கொண்டன.

பார்டல் ஆல்டோ பகுதியிலிருந்து நாஸ்ரிட் அரண்மனைகள் வெளியேறும் இடத்தில், ஒரு கற்களால் ஆன பாதை ஜெனரலைஃப்பை நோக்கி செல்கிறது. இந்த பாதை சுவரின் நீளத்தைப் பின்தொடர்கிறது, அங்கு வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான கோபுரங்கள் சில அமைந்துள்ளன, அல்பைசின் மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் பழத்தோட்டங்களின் அழகிய காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு தோட்டப் பகுதியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கோபுரங்களில் ஒன்று சிகரங்களின் கோபுரம் ஆகும், இது இரண்டாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டு பின்னர் மற்ற சுல்தான்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதன் செங்கல் பிரமிடு வடிவ கோட்டைகளால் இது எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது, அதிலிருந்து அதன் பெயர் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், மற்ற ஆசிரியர்கள் இந்த பெயர் அதன் மேல் மூலைகளிலிருந்து நீண்டு செல்லும் கார்பல்களிலிருந்து வந்ததாகவும், மேலிருந்து தாக்குதல்களை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கும் தற்காப்பு கூறுகளான சூழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்ததாகவும் நம்புகின்றனர்.

இந்தக் கோபுரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு, அதன் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள அராபல் வாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், இது குஸ்டா டெல் ரே சிகோவுடன் இணைக்கப்பட்டது, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்திற்கும் அல்ஹம்ப்ராவை ஜெனரலைஃப் உடன் இணைக்கும் பழைய இடைக்கால சாலைக்கும் அணுகலை எளிதாக்கியது.

கிறிஸ்தவ காலங்களில், அதன் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்த தொழுவங்களுடன் கூடிய வெளிப்புற கோட்டை கட்டப்பட்டது, இது இரும்பு வாயில் என்று அழைக்கப்படும் புதிய நுழைவாயிலால் மூடப்பட்டுள்ளது.

கோபுரங்கள் பொதுவாக பிரத்தியேகமாக இராணுவ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் குடியிருப்புப் பயன்பாட்டையும் கொண்டிருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, அதன் உட்புறத்தில் இருக்கும் அலங்காரத்தால் இது நிரூபிக்கப்படுகிறது.

Torre de la Cautiva காலப்போக்கில் டோரே டி லா லாட்ரோனா அல்லது டோரே டி லா சுல்தானா போன்ற பல்வேறு பெயர்களைப் பெற்றது, இருப்பினும் மிகவும் பிரபலமானது இறுதியாக நிலவியது: Torre de la Cautiva.

இந்தப் பெயர் நிரூபிக்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, மாறாக இசபெல் டி சோலிஸ் இந்தக் கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஒரு காதல் புராணத்தின் பழமாகும். பின்னர் அவர் சோரைடா என்ற பெயரில் இஸ்லாத்திற்கு மாறி, முலே ஹேசனின் விருப்பமான சுல்தானா ஆனார். இந்தச் சூழ்நிலை முன்னாள் சுல்தானாவும் போப்டிலின் தாயாருமான ஐக்ஸாவுடன் பதட்டங்களை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் "காலை நட்சத்திரம்" என்று பொருள்படும் சோரைடா - நீதிமன்றத்தில் தனது பதவியை மாற்றினார்.

இந்தக் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் பொறுப்பான சுல்தான் யூசுப் I என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்தப் பண்பு, இந்த சுல்தானைப் புகழ்ந்து பேசும் விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாபின் படைப்பான பிரதான மண்டபத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்ட கவிதைகளில், விஜியர் இந்த வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் கல்'அஹுர்ரா, இது அன்றிலிருந்து கோட்டைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இந்தக் கோபுரத்தைப் போலவே. தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், கோபுரத்தின் உள்ளே ஒரு செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட, உண்மையான அரண்மனை உள்ளது.

அலங்காரத்தைப் பொறுத்தவரை, பிரதான மண்டபம் பல்வேறு வண்ணங்களில் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்ட பீங்கான் ஓடுகளால் வேயப்பட்ட ஒரு பீடத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில், ஊதா நிறம் தனித்து நிற்கிறது, அந்த நேரத்தில் அதன் உற்பத்தி மிகவும் கடினமாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது, எனவே அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது.

சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோபுரத்தைப் போலவே, இன்பான்டாஸ் கோபுரமும் அதன் பெயரை ஒரு புராணக்கதைக்குக் கடன்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கோபுரத்தில் வாழ்ந்த ஜைதா, சோரைடா மற்றும் சோராஹைடா ஆகிய மூன்று இளவரசிகளின் புராணக்கதை இது, வாஷிங்டன் இர்விங் தனது புகழ்பெற்ற *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா* இல் சேகரித்த இந்தக் கதை.

இந்த அரண்மனை-கோபுரம் அல்லது *கலஹுர்ரா* கட்டப்பட்டதற்கு 1392 மற்றும் 1408 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்த சுல்தான் முகமது VII காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இது நஸ்ரிட் வம்சத்தால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோபுரங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தச் சூழ்நிலை உட்புற அலங்காரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இது முந்தைய காலகட்டங்களில் அதிக கலை மகிமையுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சரிவின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது.

வடக்கு சுவரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பாசியோ டி லாஸ் டோரஸின் முடிவில், ஒரு உருளை வடிவ கோபுரத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன: டோரே டெல் கபோ டி கரேரா.

1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் அல்ஹம்ப்ராவிலிருந்து பின்வாங்கியபோது நடத்திய வெடிப்புகளின் விளைவாக இந்தக் கோபுரம் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டது.

இது 1502 ஆம் ஆண்டு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டதாகவோ அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகவோ நம்பப்படுகிறது, இது இப்போது தொலைந்து போன கல்வெட்டால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அதன் பெயர் அல்ஹம்ப்ராவின் காலே மேயரின் முடிவில் அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து வந்தது, இது அந்த சாலையின் எல்லை அல்லது "கேப் டி கரேரா" ஐ குறிக்கிறது.

அறுபத்து மூன்று மீட்டர் அகலமும் பதினேழு மீட்டர் உயரமும் கொண்ட சார்லஸ் V அரண்மனை, பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் விகிதாச்சாரத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதனால்தான் அது தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்துடன் கிடைமட்டமாக இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதன் முகப்புகளை அலங்கரிக்க மூன்று வகையான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: சியரா எல்விராவில் இருந்து சாம்பல், சிறிய சுண்ணாம்புக்கல், மெக்கேலில் இருந்து வெள்ளை பளிங்குக்கல், மற்றும் பாரன்கோ டி சான் ஜுவானில் இருந்து பச்சை பாம்பு.

வெளிப்புற அலங்காரம் பேரரசர் சார்லஸ் V இன் பிம்பத்தை உயர்த்தி, புராண மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள் மூலம் அவரது நற்பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க முகப்புகள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு பக்கங்களில் உள்ளன, இரண்டும் வெற்றிகரமான வளைவுகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான நுழைவாயில் மேற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு பிரதான கதவு சிறகுகள் கொண்ட வெற்றிகளால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. இருபுறமும் இரண்டு சிறிய கதவுகள் உள்ளன, அவை மேலே பதக்கங்கள், போர் தோரணையில் குதிரையில் சவாரி செய்யும் வீரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன.

தூண்களின் பீடங்களில் சமச்சீராக நகலெடுக்கப்பட்ட நிவாரணங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. மைய புடைப்புச் சிற்பங்கள் அமைதியைக் குறிக்கின்றன: அவை இரண்டு பெண்கள் ஆயுதக் குன்றின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன, அவர்கள் ஆலிவ் கிளைகளை ஏந்தி ஹெர்குலஸின் தூண்களை ஆதரிப்பதையும், ஏகாதிபத்திய கிரீடம் மற்றும் *பிளஸ் அல்ட்ரா* என்ற குறிக்கோளைக் கொண்ட உலகக் கோளத்தையும், செருப்கள் போர் பீரங்கிகளை எரிப்பதையும் காட்டுகின்றன.

பக்கவாட்டு புடைப்புச் சிற்பங்கள் போர்க் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக பாவியா போர், அங்கு சார்லஸ் V பிரான்சின் முதலாம் பிரான்சிஸை தோற்கடித்தார்.

உச்சியில் ஹெர்குலஸின் பன்னிரண்டு உழைப்புகளில் இரண்டைச் சித்தரிக்கும் பதக்கங்களால் சூழப்பட்ட பால்கனிகள் உள்ளன: ஒன்று நீமியன் சிங்கத்தைக் கொல்வது, மற்றொன்று கிரீட்டிய காளையை எதிர்கொள்வது. மத்திய பதக்கத்தில் ஸ்பெயினின் சின்னம் தோன்றுகிறது.

அரண்மனையின் கீழ் பகுதியில், பழமையான சாம்பல் நிற மரக்கட்டைகள் தனித்து நிற்கின்றன, அவை திடமான உணர்வை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு மேலே சிங்கங்கள் போன்ற விலங்கு உருவங்கள் தாங்கிய வெண்கல மோதிரங்கள் உள்ளன - அவை சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னங்கள் - மற்றும் மூலைகளில், இரட்டை கழுகுகள், ஏகாதிபத்திய சக்தியையும் பேரரசரின் ஹெரால்டிக் சின்னத்தையும் குறிக்கின்றன: ஸ்பெயினின் சார்லஸ் I மற்றும் ஜெர்மனியின் V இன் இரட்டைத் தலை கழுகு.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனும், காஸ்டிலின் ஜோனா I மற்றும் பிலிப் தி ஃபேரின் மகனுமான ஸ்பெயினின் முதலாம் சார்லஸ் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஐந்தாம் பேரரசர், 1526 கோடையில் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு, தனது தேனிலவைக் கழிக்க கிரனாடாவுக்கு விஜயம் செய்தார்.

அவர் வந்தவுடன், பேரரசர் நகரத்தின் வசீகரத்தாலும் அல்ஹம்ப்ராவாலும் கவரப்பட்டு, அரண்மனை நகரத்தில் ஒரு புதிய அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தார். இந்த அரண்மனை, அப்போதிருந்து பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட நாஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்கு மாறாக, புதிய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்படும்.

இந்தப் படைப்புகள் டோலிடோ கட்டிடக் கலைஞரும் ஓவியருமான பெட்ரோ மச்சுகாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சீடராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி குறித்த அவரது ஆழமான அறிவை விளக்குகிறது.

மச்சுகா மறுமலர்ச்சி பாணியில் ஒரு நினைவுச்சின்ன அரண்மனையை வடிவமைத்தார், அதன் உட்புறத்தில் ஒரு சதுர தரைத் திட்டமும் ஒரு வட்டமும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, பாரம்பரிய பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது.

கட்டுமானம் 1527 இல் தொடங்கியது மற்றும் கிரனாடாவில் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் மொரிஸ்கோக்கள் செலுத்த வேண்டிய அஞ்சலிகளால் பெருமளவில் நிதியளிக்கப்பட்டது.

1550 ஆம் ஆண்டில், அரண்மனையை முடிக்காமலேயே பெட்ரோ மச்சுகா இறந்தார். அவரது மகன் லூயிஸ் தான் இந்தத் திட்டத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வேலை சிறிது காலம் நின்றுவிட்டது. எல் எஸ்கோரியல் மடாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞரான ஜுவான் டி ஹெர்ரெராவின் பரிந்துரையின் பேரில், ஜுவான் டி ஓரியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இரண்டாம் பிலிப் ஆட்சியின் கீழ் 1572 ஆம் ஆண்டு அவை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. இருப்பினும், அல்புஜாராஸ் போரினால் ஏற்பட்ட வளங்களின் பற்றாக்குறையால், குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் எதுவும் ஏற்படவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. முதலில் கட்டிடக் கலைஞர்-மீட்டெடுப்பாளர் லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், இறுதியாக 1958 இல் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால்.

சார்லஸ் V இன் அரண்மனை, பேரரசரின் அரசியல் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் உலகளாவிய அமைதியின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், சார்லஸ் V தான் கட்ட உத்தரவிட்ட அரண்மனையை நேரில் பார்த்ததில்லை.

அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம் சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏழு அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது காலப்போக்கில் அல்ஹம்ப்ராவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகளில் காணப்பட்ட துண்டுகளால் ஆன நஸ்ரிட் கலையின் மிகச்சிறந்த தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகள், தூண்கள், தச்சு வேலைப்பாடு, பல்வேறு பாணிகளின் மட்பாண்டங்கள் - பிரபலமான கெஸல்ஸ் குவளை போன்றவை - அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விளக்கின் நகல், கல்லறைகள், நாணயங்கள் மற்றும் வரலாற்று மதிப்புமிக்க பிற பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த தொகுப்பு, நினைவுச்சின்ன வளாகத்தைப் பார்வையிடுவதற்கான சிறந்த நிரப்பியாகும், ஏனெனில் இது நஸ்ரிட் காலத்தில் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை வழங்குகிறது.

அருங்காட்சியகத்திற்குள் அனுமதி இலவசம், இருப்பினும் இது திங்கட்கிழமைகளில் மூடப்படும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பெட்ரோ மச்சுகா ஐந்தாம் சார்லஸின் அரண்மனையை வடிவமைத்தபோது, அவர் வலுவான மறுமலர்ச்சி குறியீட்டுடன் கூடிய வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார்: பூமிக்குரிய உலகத்தைக் குறிக்க சதுரம், தெய்வீகம் மற்றும் படைப்பின் அடையாளமாக உள் வட்டம், மற்றும் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான ஒன்றியமாக தேவாலயத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட எண்கோணம்.

அரண்மனைக்குள் நுழைந்ததும், வெளிப்புறத்தைப் பொறுத்தவரை உயர்ந்த வட்ட வடிவிலான நுழைவாயில் கொண்ட ஒரு கம்பீரமான முற்றத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த முற்றம் இரண்டு ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்ட காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டும் முப்பத்திரண்டு தூண்களைக் கொண்டுள்ளன. தரை தளத்தில் உள்ள தூண்கள் டோரிக்-டஸ்கன் வரிசையிலும், மேல் தளத்தில் உள்ள தூண்கள் அயனிக் வரிசையிலும் உள்ளன.

இந்தத் தூண்கள் கிரனாடா நகரமான எல் டுரோவிலிருந்து புட்டிங் கல் அல்லது பாதாம் கல்லால் செய்யப்பட்டன. முதலில் வடிவமைப்பில் திட்டமிடப்பட்ட பளிங்குக் கல்லை விட இது மிகவும் சிக்கனமாக இருந்ததால் இந்தப் பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

கீழ் காட்சியகத்தில் ஒரு வளைய பெட்டகம் உள்ளது, இது ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேல் காட்சியகம், அதன் பங்கிற்கு, மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையைக் கொண்டுள்ளது.

முற்றத்தைச் சுற்றி ஓடும் ஃபிரைஸில் *பியூரோக்ரானியோக்கள்*, எருது மண்டை ஓடுகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் வேர்களைக் கொண்ட அலங்கார மையக்கருத்து, அங்கு அவை சடங்கு தியாகங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஃபிரைஸ்கள் மற்றும் கல்லறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் இரண்டு தளங்களும் இரண்டு படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒன்று வடக்குப் பக்கத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று வடக்கே, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

இது ஒருபோதும் அரச இல்லமாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அரண்மனை தற்போது இரண்டு முக்கியமான அருங்காட்சியகங்களைக் கொண்டுள்ளது: மேல் தளத்தில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம், 15 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கிரனாடா ஓவியம் மற்றும் சிற்பங்களின் சிறந்த தொகுப்புடன், மற்றும் மேற்கு நுழைவாயில் மண்டபம் வழியாக அணுகக்கூடிய தரை தளத்தில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம்.

அதன் அருங்காட்சியக செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, மைய முற்றம் விதிவிலக்கான ஒலியியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு பிரதான அமைப்பாக அமைகிறது, குறிப்பாக கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவின் போது.

தற்போதைய சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள காலே ரியலில், மசூதி குளியல் அறை உள்ளது.

இந்த குளியல் தொட்டி மூன்றாம் சுல்தான் முகமது ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஜிஸ்யா, எல்லையில் நிலம் நடுவதற்காக கிறிஸ்தவர்களிடம் வசூலிக்கப்படும் வரி.

பயன்பாடு ஹம்மாம் ஒரு இஸ்லாமிய நகரத்தின் அன்றாட வாழ்வில் குளிப்பது அவசியமான ஒன்றாக இருந்தது, அதற்கு அல்ஹம்ப்ராவும் விதிவிலக்கல்ல. மசூதிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், இந்த குளியல் தொட்டி ஒரு முக்கிய மதச் செயல்பாட்டைச் செய்தது: தொழுகைக்கு முன் கழுவுதல் அல்லது சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை அனுமதித்தது.

இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு மத ரீதியாக மட்டுமே இருக்கவில்லை. ஹம்மாம் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்கான இடமாகவும், ஒரு முக்கியமான சமூக சந்திப்பு இடமாகவும் செயல்பட்டது.

அதன் பயன்பாடு ஆண்களுக்கு காலையில், பெண்களுக்கு மதியம் என அட்டவணைகளால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது.

ரோமானிய குளியல் தொட்டிகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, முஸ்லிம் குளியல் தொட்டிகள் அவற்றின் அறை அமைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன, இருப்பினும் அவை சிறியதாகவும் நீராவியைப் பயன்படுத்தி இயக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தன, ரோமானிய குளியல் தொட்டிகள் மூழ்கும் குளியல் தொட்டிகளைப் போலல்லாமல்.

குளியலறை நான்கு முக்கிய இடங்களைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு ஓய்வு அறை அல்லது உடை மாற்றும் அறை, ஒரு குளிர் அல்லது சூடான அறை, ஒரு சூடான அறை மற்றும் பிந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கொதிகலன் பகுதி.

பயன்படுத்தப்பட்ட வெப்பமாக்கல் அமைப்பு தாழ்நிலை, ஒரு உலையால் உருவாக்கப்பட்ட சூடான காற்றைப் பயன்படுத்தி தரையை வெப்பமாக்கி, நடைபாதைக்கு அடியில் உள்ள ஒரு அறை வழியாக விநியோகிக்கப்படும் ஒரு நிலத்தடி வெப்பமாக்கல் அமைப்பு.

தற்போதைய பரடோர் டி டூரிஸ்மோ முதலில் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் கான்வென்ட் ஆகும், இது 1494 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பழைய நஸ்ரிட் அரண்மனை இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது, பாரம்பரியத்தின் படி, இது ஒரு முஸ்லிம் இளவரசருக்கு சொந்தமானது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் நகரத்தின் முதல் பிரான்சிஸ்கன் மடத்தை நிறுவ இந்த இடத்தை விட்டுக்கொடுத்தனர், இதன் மூலம் வெற்றிக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அசிசியின் தேசபக்தருக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினர்.

காலப்போக்கில், இந்த இடம் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. 1504 ஆம் ஆண்டு மெடினா டெல் காம்போவில் இறப்பதற்கு ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு, ராணி இசபெல்லா, பிரான்சிஸ்கன் பழக்கவழக்க உடையணிந்து, இந்த மடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை தனது விருப்பத்தில் விட்டுச் சென்றார். 1516 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் அதன் அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இருவரும் 1521 ஆம் ஆண்டு வரை அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் பேரன், பேரரசர் சார்லஸ் V, அவர்களின் எச்சங்களை கிரனாடாவின் ராயல் சேப்பலுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்கள் இப்போது காஸ்டிலின் ஜோனா I, பிலிப் தி ஹேண்ட்சம் மற்றும் இளவரசர் மிகுவல் டி பாஸ் ஆகியோருடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

இன்று, பரடோரின் முற்றத்திற்குள் நுழைவதன் மூலம் இந்த முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைப் பார்வையிட முடியும். முகர்ணாக்களின் குவிமாடத்தின் கீழ், இரு மன்னர்களின் அசல் கல்லறைகளும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஜூன் 1945 முதல், இந்தக் கட்டிடத்தில் ஸ்பானிஷ் அரசுக்குச் சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் உயர்தர சுற்றுலா விடுதியான பாரடோர் டி சான் பிரான்சிஸ்கோ அமைந்துள்ளது.

அரபு மொழியில் "நகரம்" என்று பொருள்படும் "மெடினா" என்ற வார்த்தை, அல்ஹம்ப்ராவில் உள்ள சபிகா மலையின் மிக உயர்ந்த பகுதியைக் குறிக்கிறது.

இந்த மதீனா, பாலடைன் நகரத்திற்குள் நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்கு வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கிய வர்த்தகங்களும் மக்கள்தொகையும் குவிந்திருந்த பகுதி என்பதால், தீவிரமான தினசரி நடவடிக்கைகளுக்கு தாயகமாக இருந்தது.

ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள், ரொட்டி, கண்ணாடி மற்றும் நாணயங்கள் கூட அங்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, குளியலறைகள், மசூதிகள், சூக்குகள், நீர்த்தேக்கத் தொட்டிகள், அடுப்புகள், குழிகள் மற்றும் பட்டறைகள் போன்ற அத்தியாவசிய பொது கட்டிடங்களும் இருந்தன.

இந்த சிறிய நகரத்தின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு, அல்ஹம்ப்ரா அதன் சொந்த சட்டம், நிர்வாகம் மற்றும் வரி வசூல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது.

இன்று அந்த அசல் நஸ்ரிட் மதீனாவின் சில எச்சங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ குடியேறிகளால் இப்பகுதி மாற்றப்பட்டதும், அதைத் தொடர்ந்து, நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளும் அதன் சீரழிவுக்கு பங்களித்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்தப் பகுதியை மறுசீரமைப்பு மற்றும் தழுவல் செய்வதற்கான தொல்பொருள் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு பழைய இடைக்காலத் தெருவில் ஒரு நிலப்பரப்பு நடைபாதையும் அமைக்கப்பட்டது, அது இன்று ஜெனரலைஃப் உடன் இணைகிறது.

தெற்கு சுவருடன் இணைக்கப்பட்ட அரச மதீனாவில், அபென்செராஜஸ் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் எச்சங்கள் உள்ளன, இது பானு சர்ராய் குடும்பத்தின் காஸ்டிலியன்மயமாக்கப்பட்ட பெயராகும், இது நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தைச் சேர்ந்த வட ஆபிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

இன்று காணக்கூடிய எச்சங்கள் 1930 களில் தொடங்கப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாகும், ஏனெனில் இந்த இடம் முன்னர் கடுமையாக சேதமடைந்திருந்தது, பெரும்பாலும் நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட வெடிப்புகள் காரணமாக.

இந்த தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நன்றி, அரண்மனையின் அளவு மட்டுமல்ல, அதன் சலுகை பெற்ற இருப்பிடத்தின் காரணமாகவும், நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தில் இந்தக் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது: மதீனாவின் மேல் பகுதியில், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நகர்ப்புற அச்சில்.

நீதியின் வாயில், அரபு மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது பாப் அல்-ஷரியா, அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரத்தின் நான்கு வெளிப்புற வாயில்களில் ஒன்றாகும். வெளிப்புற நுழைவாயிலாக, இது ஒரு முக்கியமான தற்காப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தது, அதன் இரட்டை வளைவு அமைப்பு மற்றும் நிலப்பரப்பின் செங்குத்தான சரிவில் காணலாம்.

தெற்கு சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இதன் கட்டுமானம், 1348 ஆம் ஆண்டு சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்தக் கதவில் இரண்டு கூர்மையான குதிரைலாட வளைவுகள் உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே புஹெடெரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திறந்தவெளிப் பகுதி உள்ளது, தாக்குதல் ஏற்பட்டால் மொட்டை மாடியில் இருந்து பொருட்களை எறிந்து நுழைவாயிலைப் பாதுகாக்க இங்கிருந்து முடிந்தது.

அதன் மூலோபாய மதிப்புக்கு அப்பால், இந்த வாயில் இஸ்லாமிய சூழலில் ஒரு வலுவான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு அலங்கார கூறுகள் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன: கை மற்றும் சாவி.

கை இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் விருந்தோம்பலைக் குறிக்கிறது. திறவுகோல், அதன் பங்கிற்கு, நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். அவர்களின் கூட்டு இருப்பை ஆன்மீக மற்றும் பூமிக்குரிய சக்தியின் உருவகமாக விளக்கலாம்.

ஒரு நாள் கையும் சாவியும் தொட்டால், அது அல்ஹம்ப்ராவின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கும்... அதனுடன், உலக முடிவும் ஏற்படும், ஏனெனில் அது அதன் மகிமையை இழப்பதைக் குறிக்கும் என்று பிரபலமான புராணக்கதை கூறுகிறது.

இந்த இஸ்லாமிய சின்னங்கள் மற்றொரு கிறிஸ்தவ சேர்க்கையுடன் வேறுபடுகின்றன: ருபெர்டோ அலெமனின் படைப்பான கன்னி மற்றும் குழந்தையின் கோதிக் சிற்பம், கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் உட்புற வளைவுக்கு மேலே ஒரு இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புவேர்டா டி லாஸ் காரோஸ், நாஸ்ரிட் சுவரில் உள்ள அசல் திறப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இது 1526 மற்றும் 1536 க்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு நோக்கத்துடன் திறக்கப்பட்டது: சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்திற்கான பொருட்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளை கொண்டு செல்லும் வண்டிகளை அணுக அனுமதிப்பதற்காக.

இன்றும், இந்தக் கதவு ஒரு நடைமுறை நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இது வளாகத்திற்கு டிக்கெட் இல்லாத பாதசாரி அணுகல் ஆகும், இது சார்லஸ் V அரண்மனை மற்றும் அது வைத்திருக்கும் அருங்காட்சியகங்களுக்கு இலவச அணுகலை அனுமதிக்கிறது.

மேலும், அல்ஹம்ப்ரா வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள ஹோட்டல்களின் விருந்தினர்கள், டாக்சிகள், சிறப்பு சேவைகள், மருத்துவ பணியாளர்கள் மற்றும் பராமரிப்பு வாகனங்கள் உள்ளிட்ட அங்கீகரிக்கப்பட்ட வாகனங்களுக்கு திறந்திருக்கும் ஒரே வாயில் இதுவாகும்.

அரண்மனை நகரமான அல்ஹம்ப்ரா, வெளியில் இருந்து நான்கு முக்கிய அணுகல் வாயில்களைக் கொண்ட ஒரு விரிவான சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக, இந்த வாயில்கள் ஒரு சிறப்பியல்பு வளைந்த அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, இது சாத்தியமான தாக்குபவர்கள் முன்னேறுவதை கடினமாக்கியது மற்றும் உள்ளே இருந்து பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்களை எளிதாக்கியது.

தெற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள ஏழு தளங்களின் வாயில், இந்த நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும். நஸ்ரிட் காலத்தில், இது பிப் அல்-குடூர் அல்லது "புவேர்டா டி லாஸ் போசோஸ்", அருகில் குழிகள் அல்லது நிலவறைகள் இருப்பதால், சிறைச்சாலைகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அதன் தற்போதைய பெயர் அதன் கீழ் ஏழு நிலைகள் அல்லது தளங்கள் உள்ளன என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தது. இரண்டு மட்டுமே ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நம்பிக்கை பல புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக வாஷிங்டன் இர்விங்கின் கதை "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி மூர்ஸ் லெகசி", இது கோபுரத்தின் ரகசிய பாதாள அறைகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு புதையலைக் குறிப்பிடுகிறது.

பாரம்பரியத்தின்படி, போப்டிலும் அவரது குழுவினரும் ஜனவரி 2, 1492 அன்று வேகா டி கிரனாடாவுக்குச் சென்று, கத்தோலிக்க மன்னர்களிடம் ராஜ்ஜியத்தின் சாவியை வழங்கப் பயன்படுத்திய கடைசி வாயில் இதுவாகும். அதேபோல், இந்த வாயில் வழியாகத்தான் முதல் கிறிஸ்தவப் படைகள் எதிர்ப்பு இல்லாமல் நுழைந்தன.

இன்று நாம் காணும் வாயில் ஒரு மறுகட்டமைப்பு ஆகும், ஏனெனில் 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது ஏற்பட்ட வெடிப்பால் அசல் வாயில் பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டது.

அல்ஹம்ப்ராவின் மதீனாவின் பிரதான நுழைவாயிலாக புவேர்டா டெல் வினோ இருந்தது. இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் கதவுகள் பின்னர் ஐந்தாம் முகமதுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டன.

"வைன் கேட்" என்ற பெயர் நஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் 1556 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது அல்ஹம்ப்ராவில் வசிப்பவர்கள் இந்த இடத்தில் வரி இல்லாமல் மதுவை வாங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

இது ஒரு உட்புற வாயில் என்பதால், அதன் அமைப்பு நேராகவும் நேராகவும் உள்ளது, ஜஸ்டிஸ் கேட் அல்லது ஆர்ம்ஸ் கேட் போன்ற வெளிப்புற வாயில்களைப் போலல்லாமல், அவை பாதுகாப்பை மேம்படுத்த ஒரு வளைவுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இது முதன்மையான தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்யாவிட்டாலும், அணுகல் கட்டுப்பாட்டிற்குப் பொறுப்பான வீரர்களுக்கான பெஞ்சுகள் உள்ளே இருந்தன, அதே போல் காவலர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் ஓய்வு பகுதிகளுக்கு மேல் மாடியில் ஒரு அறையும் இருந்தது.

அல்கசாபாவை எதிர்கொள்ளும் மேற்கு முகப்பு நுழைவாயிலாக இருந்தது. குதிரைலாட வளைவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, சாவியின் சின்னம் உள்ளது, இது வரவேற்பு மற்றும் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் புனிதமான சின்னமாகும்.

சார்லஸ் V அரண்மனையை எதிர்கொள்ளும் கிழக்கு முகப்பில், உலர் கயிறு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவு ஸ்பான்ட்ரல்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை, இது ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் அலங்காரக் கலையின் அழகான உதாரணத்தை வழங்குகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் காலத்தில், தற்போது சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் மூன்றாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்ட அல்ஜாமா மசூதி அல்லது அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதி இருந்தது.

ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, மசூதி கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, முதல் திருப்பலி அங்கு கொண்டாடப்பட்டது. கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முடிவின் மூலம், அது புனித மேரியின் ஆதரவின் கீழ் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முதல் மறைமாவட்ட இருக்கை அங்கு நிறுவப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய மசூதி மிகவும் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது, இது அதன் இடிப்புக்கும், 1618 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கிறிஸ்தவ கோவிலுக்கும் வழிவகுத்தது.

இஸ்லாமிய கட்டிடத்தின் எந்த எச்சங்களும் இல்லை. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள் 1305 தேதியிட்ட கல்வெட்டு கல்வெட்டுடன் கூடிய வெண்கல விளக்கு ஆகும், இது தற்போது மாட்ரிட்டில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இந்த விளக்கின் பிரதியை சார்லஸ் V அரண்மனையில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் காணலாம்.

சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயம் ஒரு எளிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நேவ் மற்றும் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று பக்க தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே, முக்கிய உருவம் தனித்து நிற்கிறது: அங்கஸ்டியாஸின் கன்னி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டோர்குவாடோ ரூயிஸ் டெல் பெரலின் படைப்பாகும்.

கருணையின் கன்னி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த உருவம், வானிலை அனுமதித்தால், ஒவ்வொரு புனித சனிக்கிழமையும் கிரனாடாவில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படும் ஒரே உருவமாகும். சின்னமான உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் வளைவுகளைப் புடைப்பு வெள்ளியில் பின்பற்றும் அற்புதமான அழகு சிம்மாசனத்தில் அவர் அவ்வாறு செய்கிறார்.

ஒரு ஆர்வமாக, கிரனாடா கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்கா இந்த சகோதரத்துவத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

தற்போதைய பாரடோர் டி டூரிஸ்மோவிற்கு முன்பும், கிழக்கு நோக்கியும், இடைக்கால தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அல்லது எருமைப் பண்ணையின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது தோல்களை சுத்தம் செய்தல், பதனிடுதல் மற்றும் சாயமிடுதல் ஆகியவற்றிற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வசதி. இது அல்-அண்டலஸ் முழுவதும் ஒரு பொதுவான செயலாக இருந்தது.

வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள இதே போன்ற தோல் பதனிடும் தளங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அல்ஹம்ப்ரா தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அளவில் சிறியது. இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மட்டுமே என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இது செவ்வக மற்றும் வட்ட வடிவிலான வெவ்வேறு அளவுகளில் எட்டு சிறிய குளங்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு தோல் பதனிடும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு மற்றும் சாயங்கள் சேமிக்கப்பட்டன.

இந்தச் செயல்பாட்டிற்கு ஏராளமான தண்ணீர் தேவைப்பட்டது, அதனால்தான் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அசெக்வியா ரியல் அருகே அமைந்திருந்தது, இதனால் அதன் நிலையான ஓட்டத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. அதன் இருப்பு அல்ஹம்ப்ராவின் இந்தப் பகுதியில் அதிக அளவு தண்ணீர் கிடைப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

வாட்டர் டவர் என்பது அல்ஹம்ப்ரா சுவரின் தென்மேற்கு மூலையில், டிக்கெட் அலுவலகத்திலிருந்து தற்போதைய பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கம்பீரமான அமைப்பாகும். இது தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்தாலும், அதன் மிக முக்கியமான பணி அசெக்வியா ரியல் நுழைவாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், எனவே அதன் பெயர்.

ஒரு நீர்வழியைக் கடந்து, பாலாடைன் நகரத்தை அடைந்த நீர்ப்பாசன வாய்க்கால், அல்ஹம்ப்ரா முழுவதற்கும் தண்ணீர் வழங்குவதற்காக கோபுரத்தின் வடக்கு முகத்தை எல்லையாகக் கொண்டது.

இன்று நாம் காணும் கோபுரம் முழுமையான புனரமைப்பின் விளைவாகும். 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது, துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளால் அது கடுமையான சேதத்தை சந்தித்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உறுதியான தளமாக கிட்டத்தட்ட குறைக்கப்பட்டது.

இந்த கோபுரம் அவசியமானது, ஏனெனில் இது பாலடைன் நகரத்திற்குள் தண்ணீரை - அதனால் உயிர்களை - நுழைய அனுமதித்தது. ஆரம்பத்தில், சபிகா மலையில் இயற்கை நீர் ஆதாரங்கள் இல்லை, இது நாஸ்ரிட்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக அமைந்தது.

இந்தக் காரணத்திற்காக, சுல்தான் முகமது I ஒரு பெரிய ஹைட்ராலிக் பொறியியல் திட்டத்தை உத்தரவிட்டார்: சுல்தானின் பள்ளம் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கட்டுதல். இந்த நீர்ப்பாசன பள்ளம், ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள டாரோ நதியிலிருந்து அதிக உயரத்தில் தண்ணீரைப் பிடித்து, சாய்வைப் பயன்படுத்தி ஈர்ப்பு விசையால் தண்ணீரைக் கடத்துகிறது.

உள்கட்டமைப்பில் ஒரு சேமிப்பு அணை, விலங்குகளால் இயக்கப்படும் நீர் சக்கரம் மற்றும் மலைகள் வழியாக நிலத்தடியில் ஓடி, ஜெனரலைஃபின் மேல் பகுதிக்குள் நுழையும் ஒரு செங்கல் வரிசையான கால்வாய் - அசெக்வியா - ஆகியவை அடங்கும்.

செரோ டெல் சோல் (ஜெனரலைஃப்) மற்றும் சபிகா ஹில் (அல்ஹம்ப்ரா) இடையே உள்ள செங்குத்தான சரிவை கடக்க, பொறியாளர்கள் ஒரு நீர்வழிப்பாதையை உருவாக்கினர், இது முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்திற்கும் நீர் விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு முக்கிய திட்டமாகும்.

அல்காசாபா என்பது நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் பழமையான பகுதியாகும், இது ஒரு பழங்கால சிரிட் கோட்டையின் எச்சங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் அல்கசாபாவின் தோற்றம் 1238 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் முதல் சுல்தானும் நிறுவனருமான முகமது இப்னுல்-அல்மர், சுல்தானகத்தின் இருக்கையை அல்பைசினிலிருந்து எதிர் மலையான சபிகாவிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தபோது.

அல்-அஹ்மர் தேர்ந்தெடுத்த இடம் சிறந்தது, ஏனெனில் மலையின் மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ள அல்காசாபா, கப்பலின் முன் முகப்பைப் போன்ற முக்கோண அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் கட்டப்பட்ட அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரமாக மாறுவதற்கு உகந்த பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது.

பல சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கொண்ட அல்கசாபா, தெளிவான தற்காப்பு நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது. உண்மையில், கிரனாடா நகரிலிருந்து இருநூறு மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால் இது ஒரு கண்காணிப்பு மையமாக இருந்தது, இதனால் சுற்றியுள்ள முழுப் பகுதியின் காட்சி கட்டுப்பாட்டையும் உறுதிசெய்து, அதையொட்டி, அதிகாரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.

உள்ளே, இராணுவ குடியிருப்பு அமைந்துள்ளது, மேலும் காலப்போக்கில், அல்காசாபா உயர் பதவியில் உள்ள வீரர்களுக்கான ஒரு சிறிய, சுதந்திரமான மைக்ரோ-நகரமாக நிறுவப்பட்டது, இது அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் அதன் சுல்தான்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாகும்.

கோட்டைக்குள் நுழைந்ததும், ஒரு தளம் போல் தோன்றும் இடத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம், உண்மையில் இது அனஸ்டிலோசிஸைப் பயன்படுத்தி கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பு செயல்முறையாகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை புதைக்கப்பட்டிருந்த பழைய இராணுவ காலாண்டை மீட்டெடுக்க அனுமதித்துள்ளது.

சுல்தானின் உயரடுக்கு காவலர் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்குப் பொறுப்பான இராணுவக் குழுவின் மற்ற பகுதியினர் இந்தப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். எனவே அது அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்திற்குள் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தது, அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும், அதாவது வீட்டுவசதி, பட்டறைகள், அடுப்புடன் கூடிய பேக்கிங் ஹவுஸ், கிடங்குகள், ஒரு தொட்டி, ஒரு ஹம்மாம் போன்றவை இருந்தன. இந்த வழியில் இராணுவ மற்றும் பொதுமக்கள் மக்களை தனித்தனியாக வைத்திருக்க முடியும்.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில், இந்த மறுசீரமைப்புக்கு நன்றி, முஸ்லிம் வீட்டின் வழக்கமான அமைப்பை நாம் சிந்திக்கலாம்: ஒரு மூலை நுழைவாயிலுடன் கூடிய நுழைவாயில், வீட்டின் மைய அச்சாக ஒரு சிறிய முற்றம், முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள அறைகள் மற்றும் ஒரு கழிப்பறை.

மேலும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிலத்தடியில் ஒரு நிலவறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதற்கு மேலே செல்லும் நவீன சுழல் படிக்கட்டு மூலம் வெளியில் இருந்து அடையாளம் காண்பது எளிது. அரசியல் அல்லது பொருளாதார ரீதியாக, அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிக பரிவர்த்தனை மதிப்புள்ள மக்களைப் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய கைதிகளை இந்தக் நிலவறை வைத்திருந்தது.

இந்த நிலத்தடி சிறைச்சாலை ஒரு தலைகீழ் புனல் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு வட்டமான தரைத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதனால் இந்த கைதிகள் தப்பிக்க முடியாமல் போனது. உண்மையில், கைதிகள் புல்லிகள் அல்லது கயிறுகளின் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி உள்ளே கொண்டு வரப்பட்டனர்.

வேலா கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் தற்காப்பு வலுவூட்டலாக பவுடர் கோபுரம் செயல்பட்டது, அங்கிருந்து சிவப்பு கோபுரங்களுக்குச் செல்லும் இராணுவச் சாலை தொடங்கியது.

1957 முதல், இந்தக் கோபுரத்தில்தான் கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட சில வசனங்களைக் காணலாம், அதன் ஆசிரியர் மெக்சிகன் பிரான்சிஸ்கோ டி இகாசாவுடன் ஒத்திருக்கிறார்:

"பிச்சை கொடு, பெண்ணே, வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை,
கிரனாடாவில் பார்வையற்றவராக இருப்பதற்கான தண்டனையைப் போல.”

அதர்வ்ஸ் தோட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடம் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அப்போது அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு மாற்றியமைக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு பீரங்கி தளம் கட்டப்பட்டது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இராணுவப் பயன்பாடு அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது, 1624 இல் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனாக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, மொண்டேஜரின் ஐந்தாவது மார்க்விஸ், வெளிப்புற மற்றும் உள் சுவர்களுக்கு இடையிலான இடத்தை மண்ணால் நிரப்புவதன் மூலம் இந்த இடத்தை ஒரு தோட்டமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்.

இந்த இடத்தில்தான் தங்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட சில பீங்கான் குவளைகள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், அப்பகுதியில் வசித்த கடைசி முஸ்லிம்களால் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், இந்த அழகான தோட்டத்தை உருவாக்க மார்க்விஸ் நிதியளிக்க இந்த தங்கத்தின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்தியதாகவும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. உலகில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள இருபது பெரிய நஸ்ரிட் தங்க மண் பாண்டங்களில் இந்த குவளைகளில் ஒன்று ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ள தேசிய ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கலை அருங்காட்சியகத்தில் இந்த இரண்டு குவளைகளை நாம் காணலாம்.

இந்த தோட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, மையப் பகுதியில் ஒரு கெட்டில்ட்ரம் வடிவ நீரூற்று இருப்பது ஆகும். இந்த நீரூற்று வெவ்வேறு இடங்களைக் கொண்டுள்ளது, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது 1624 ஆம் ஆண்டில் சிங்கங்களின் நீரூற்றுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக சேதம் ஏற்பட்டது. அந்தக் கோப்பை 1954 வரை அந்த இடத்தில் இருந்தது, பின்னர் அது அகற்றப்பட்டு இங்கே வைக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், இந்த கோபுரம் டோரே மேயர் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது டோரே டெல் சோல் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நண்பகலில் சூரியன் கோபுரத்தில் பிரதிபலித்து, ஒரு சூரிய கடிகாரமாக செயல்பட்டது. ஆனால் அதன் தற்போதைய பெயர் வேலார் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் அதன் இருபத்தேழு மீட்டர் உயரத்திற்கு நன்றி, இது எந்த இயக்கத்தையும் காண அனுமதிக்கும் முன்னூற்று அறுபது டிகிரி காட்சியை வழங்குகிறது.

கோபுரத்தின் தோற்றம் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. முதலில், அதன் மொட்டை மாடியில் பல நிலநடுக்கங்கள் இருந்தன, அவை பல பூகம்பங்களால் இழந்தன. கிறிஸ்தவர்கள் கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு மணி சேர்க்கப்பட்டது.

இது, பூகம்பம் அல்லது தீ விபத்து போன்ற ஏதேனும் ஆபத்து குறித்து மக்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வேகா டி கிரனாடாவில் நீர்ப்பாசன அட்டவணைகளை ஒழுங்குபடுத்தவும் இந்த மணியின் ஒலி பயன்படுத்தப்பட்டது.

தற்போது, பாரம்பரியத்தின் படி, ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஜனவரி 2 ஆம் தேதியும் மணி அடிக்கப்படுகிறது.

அல்காசாபாவின் வடக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள புவேர்டா டி லாஸ் அர்மாஸ், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும்.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, குடிமக்கள் காடி பாலம் வழியாக டாரோ நதியைக் கடந்து, இப்போது சான் பருத்தித்துறை காடுகளால் மறைக்கப்பட்ட ஒரு பாதையில் மலையில் ஏறி, அவர்கள் வாயிலை அடையும் வரை சென்றனர். வாயிலுக்குள், அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை அடைப்புக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு டெபாசிட் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதனால்தான் அதற்கு "ஆயுத வாயில்" என்று பெயர் வந்தது.

இந்தக் கோபுரத்தின் மொட்டை மாடியிலிருந்து, கிரனாடா நகரத்தின் சிறந்த பரந்த காட்சிகளில் ஒன்றை இப்போது நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

சற்று முன்னால், அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தைக் காண்கிறோம், அதன் வெள்ளை வீடுகள் மற்றும் சிக்கலான தெருக்களால் அடையாளம் காணக்கூடியது. இந்த சுற்றுப்புறம் 1994 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில்தான் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான பார்வைத் தளங்களில் ஒன்று அமைந்துள்ளது: மிராடோர் டி சான் நிக்கோலஸ்.

அல்பைசினின் வலதுபுறத்தில், சாக்ரோமோன்ட் சுற்றுப்புறம் உள்ளது.

சாக்ரோமோன்ட் என்பது கிரனாடாவின் மிகச்சிறந்த பழைய ஜிப்சி சுற்றுப்புறமாகும், மேலும் ஃபிளமெங்கோவின் பிறப்பிடமாகும். இந்த சுற்றுப்புறம் ட்ரோக்ளோடைட் குடியிருப்புகள் இருப்பதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: குகைகள்.

அல்பைசின் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் அடிவாரத்தில், அதே பெயரில் உள்ள ஆற்றின் கரைக்கு அடுத்ததாக கரேரா டெல் டாரோ அமைந்துள்ளது.

அல்காசாபாவில் உள்ள மிகப் பழமையான கோபுரங்களில் ஒன்றான ஹோமஜ் கோபுரம், இருபத்தி ஆறு மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது ஆறு தளங்கள், ஒரு மொட்டை மாடி மற்றும் ஒரு நிலத்தடி நிலவறையைக் கொண்டுள்ளது.

கோபுரத்தின் உயரம் காரணமாக, அதன் மொட்டை மாடியில் இருந்து ராஜ்யத்தின் கண்காணிப்பு கோபுரங்களுடனான தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. இந்த தொடர்பு பகலில் கண்ணாடிகள் அல்லது இரவில் நெருப்புடன் கூடிய புகை மூலம் நிறுவப்பட்டது.

மலையின் மீது கோபுரம் நீண்டுகொண்டிருப்பதால், அது நஸ்ரிட் வம்சத்தின் பதாகைகள் மற்றும் சிவப்புக் கொடிகளைக் காட்சிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.

இந்தக் கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி கிறிஸ்தவர்களால் கியூப் டவர் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது.

கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களைத் திட்டமிட்டனர். இவ்வாறு, கியூப் டவர் தஹோனா கோபுரத்திற்கு மேலே உயர்கிறது, இது அதன் உருளை வடிவத்திற்கு நன்றி, சதுர வடிவ நாஸ்ரிட் கோபுரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சாத்தியமான தாக்கங்களுக்கு எதிராக அதிக பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

செரோ டெல் சோலில் அமைந்துள்ள ஜெனரலைஃப், சுல்தானின் அல்முனியா அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழத்தோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு அரண்மனை போன்ற நாட்டுப்புற வீடாக இருந்தது, அங்கு விவசாயத்திற்கு கூடுதலாக, நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்காக விலங்குகள் வளர்க்கப்பட்டு வேட்டையாடப்பட்டன. இதன் கட்டுமானம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் மகன் இரண்டாம் சுல்தான் முகமதுவால் தொடங்கியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெனரலைஃப் என்ற பெயர் அரபு வார்த்தையான "யன்னத்-அல்-ஆரிஃப்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கட்டிடக் கலைஞரின் தோட்டம் அல்லது பழத்தோட்டம். நாஸ்ரிட் காலத்தில் இது மிகப் பெரிய இடமாக இருந்தது, குறைந்தது நான்கு பழத்தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இன்று "பார்ட்ரிட்ஜ் சமவெளி" என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாப் "மகிழ்ச்சியின் அரச இல்லம்" என்று அழைத்த இந்த நாட்டுப்புற வீடு, ஒரு அரண்மனையாக இருந்தது: சுல்தானின் கோடைக்கால அரண்மனை. அல்ஹம்ப்ராவுக்கு அருகாமையில் இருந்தபோதிலும், நீதிமன்றம் மற்றும் அரசாங்க வாழ்க்கையின் பதட்டங்களிலிருந்து தப்பித்து ஓய்வெடுக்கவும், மேலும் இனிமையான வெப்பநிலையை அனுபவிக்கவும் அவரை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அது தனிப்பட்டதாக இருந்தது. பலட்டீன் நகரமான அல்ஹம்ப்ராவை விட அதிக உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால், உள்ளே வெப்பநிலை குறைந்தது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டபோது, ஜெனரலைஃப் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சொத்தாக மாறியது, அவர்கள் அதை ஒரு அல்கைட் அல்லது தளபதியின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைத்தனர். இறுதியில் பிலிப் II நிரந்தர மேயர் பதவியையும் அந்த இடத்தையும் கிரனாடா வெனிகாஸ் குடும்பத்திற்கு (மாற்றப்பட்ட மோரிஸ்கோஸின் குடும்பம்) விட்டுக்கொடுத்தார். கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு வழக்குக்குப் பிறகுதான் அரசு இந்த இடத்தை மீட்டெடுத்தது, பின்னர் 1921 இல் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே ஒரு தீர்வுடன் முடிந்தது.

ஜெனரலைஃப் ஒரு தேசிய பாரம்பரிய தளமாக மாறும் ஒப்பந்தம், மேலும் அல்ஹம்ப்ராவுடன் இணைந்து அறங்காவலர் குழு மூலம் நிர்வகிக்கப்படும், இதனால் அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் அறங்காவலர் குழு உருவாக்கப்பட்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குச் செல்லும் வழியில் நாங்கள் சந்தித்த திறந்தவெளி ஆம்பிதியேட்டர் 1952 ஆம் ஆண்டு, ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடப்பது போல, கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவை நடத்தும் நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது.

2002 ஆம் ஆண்டு முதல், கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்காவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஃபிளமெங்கோ விழாவும் நடத்தப்படுகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், பலட்டீன் நகரத்தையும் ஜெனரலைஃப்பையும் இணைக்கும் சாலை புவேர்டா டெல் அரபாலில் இருந்து தொடங்கியது, இது டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் என்று அழைக்கப்படுவதால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அதன் போர்க்களங்கள் செங்கல் பிரமிடுகளில் முடிவடைவதால் இந்தப் பெயர் பெற்றது.

அது ஒரு வளைந்து, சாய்வான சாலையாக இருந்தது, இருபுறமும் உயர்ந்த சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அதிக பாதுகாப்பிற்காக, உள் முற்றம் டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோவின் நுழைவாயிலுக்கு இட்டுச் சென்றது.

இந்த இடிபாடுகள் அல்லது அஸ்திவாரங்கள் ஒரு காலத்தில் நண்பர்கள் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தின் தொல்பொருள் எச்சங்களாகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு லுயூனின் "வேளாண்மை பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை" க்குப் பிறகு இதன் பெயரும் பயன்பாடும் நமக்குக் கிடைத்துள்ளன.

எனவே, சுல்தான் மரியாதையுடன் வைத்திருந்த மற்றும் அவருடன் நெருக்கமாக இருப்பது முக்கியம் என்று கருதிய மக்கள், நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களுக்காக இது ஒரு வசிப்பிடமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் தனியுரிமையை ஆக்கிரமிக்காமல், அது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வசிப்பிடமாக இருந்தது.

இந்த ஒலியாண்டர் நடைப்பயணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ராணி இரண்டாம் எலிசபெத்தின் வருகைக்காகவும், அரண்மனையின் மேல் பகுதிக்கு மிகவும் நினைவுச்சின்ன அணுகலை உருவாக்குவதற்காகவும் கட்டப்பட்டது.

இந்த நடைப்பயணத்தில் அலங்கார பெட்டகத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும் இளஞ்சிவப்பு லாரலுக்கு ஒலியாண்டர் என்ற மற்றொரு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. நடைப்பயணத்தின் தொடக்கத்தில், மேல் தோட்டங்களுக்கு அப்பால், மூரிஷ் மிர்ட்டலின் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட தொலைந்து போயிருந்தது, அதன் மரபணு கைரேகை இன்றும் ஆராயப்படுகிறது.

இது அல்ஹம்ப்ராவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு தாவரங்களில் ஒன்றாகும், இது அதன் சுருண்ட இலைகளால் வேறுபடுகிறது, அவை பொதுவான மிர்ட்டலை விட பெரியவை.

பாசியோ டி லாஸ் அடெல்ஃபாஸ், பாசியோ டி லாஸ் சிப்ரெஸஸுடன் இணைகிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு பார்வையாளர்களை வழிநடத்தும் இணைப்பாக செயல்படுகிறது.

ஜெனரலைஃபின் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான கூறுகளில் ஒன்று நீர் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், மூன்று இடைநிலை தளங்களுடன் நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டு, ராயல் கால்வாயால் உணவளிக்கப்பட்ட இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் கைப்பிடிகள் வழியாகப் பாயும் நீர் வழித்தடங்களைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த நீர் குழாய் ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு கூடத்தை அடைந்தது, அதில் எந்த தொல்பொருள் தகவலும் இல்லை. அதன் இடத்தில், 1836 முதல், அந்த நேரத்தில் எஸ்டேட் மேலாளரால் ஒரு காதல் பார்வை தளம் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஒரு லாரல் பெட்டகத்தாலும் தண்ணீரின் முணுமுணுப்பாலும் சூழப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டில் ஏறுவது, புலன்களைத் தூண்டுவதற்கும், தியானத்திற்கு உகந்த காலநிலைக்குள் நுழைவதற்கும், பிரார்த்தனைக்கு முன் துறவு செய்வதற்கும் ஏற்ற சூழலை உருவாக்கியிருக்கலாம்.

அரண்மனையைச் சுற்றியுள்ள மைதானத்தில், அடோப் சுவர்களால் ஆன வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது பராட்டாக்களில் குறைந்தது நான்கு பெரிய தோட்டங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நமக்குக் கிடைத்த இந்தப் பழத்தோட்டங்களின் பெயர்கள்: கிராண்டே, கொலராடா, மெர்செரியா மற்றும் ஃபியூன்டெ பெனா.

இந்த பழத்தோட்டங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொடர்ந்து, அதே பாரம்பரிய இடைக்கால நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி பயிரிடப்படுகின்றன. இந்த விவசாய உற்பத்திக்கு நன்றி, நஸ்ரிட் நீதிமன்றம் மற்ற வெளிப்புற விவசாய சப்ளையர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்தைப் பராமரித்தது, அதன் சொந்த உணவுத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதித்தது.

அவை காய்கறிகளை மட்டுமல்ல, பழ மரங்களையும், விலங்குகளுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்களையும் வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கூனைப்பூக்கள், கத்திரிக்காய், பீன்ஸ், அத்தி, மாதுளை மற்றும் பாதாம் மரங்கள் இன்று வளர்க்கப்படுகின்றன.

இன்றும், பாதுகாக்கப்பட்ட பழத்தோட்டங்கள் இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே விவசாய உற்பத்தி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது இந்த இடத்திற்கு பெரும் மானுடவியல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

இந்த தோட்டங்கள், வாயிலுக்கு மேலே உள்ள இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட மண்பாண்ட உருவங்கள் காரணமாக, சிங்கப் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்குத்தான படிக்கட்டு வழியாக பாட்டியோ டி லா சுல்தானாவில் இருந்து அணுகப்படுகின்றன.

இந்த தோட்டங்களை காதல் தோட்டத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாகக் கருதலாம். அவை தூண்களில் அமைந்துள்ளன மற்றும் ஜெனரலைஃபின் மிக உயர்ந்த பகுதியை உருவாக்குகின்றன, முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் அற்புதமான காட்சிகளுடன்.

அழகான மாக்னோலியாக்களின் இருப்பு தனித்து நிற்கிறது.

ரோஜா தோட்டங்கள் 1930கள் மற்றும் 1950களுக்கு முந்தையவை, 1921 ஆம் ஆண்டில் அரசு ஜெனரலைஃப்பை கையகப்படுத்தியபோது.

பின்னர் கைவிடப்பட்ட பகுதியின் மதிப்பை அதிகரிக்கவும், படிப்படியாகவும் சுமூகமாகவும் மாற்றுவதன் மூலம் அதை அல்ஹம்ப்ராவுடன் மூலோபாய ரீதியாக இணைக்கவும் தேவை எழுந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பாட்டியோ டி லா ரியா என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா, இன்று இரண்டு எதிர்கொள்ளும் பெவிலியன்கள் மற்றும் ஒரு விரிகுடாவுடன் ஒரு செவ்வக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த அரண்மனையின் வழியாகச் செல்லும் ராயல் கால்வாயிலிருந்து இந்த முற்றத்தின் பெயர் வந்தது, அதைச் சுற்றி நான்கு தோட்டங்கள் கீழ் மட்டத்தில் செங்குத்து பார்ட்டர்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீர்ப்பாசனக் கால்வாயின் இருபுறமும் நீரூற்றுகள் உள்ளன, அவை அரண்மனையின் மிகவும் பிரபலமான படங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், இந்த நீரூற்றுகள் அசல் அல்ல, ஏனெனில் அவை சுல்தான் ஓய்வு மற்றும் தியானத்தின் போது தேடிய அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்கின்றன.

இந்த அரண்மனை ஏராளமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த முற்றம் முதலில் 18 பெல்வெடெர் பாணி வளைவுகளின் கேலரி வழியாக இன்று நாம் காணும் காட்சிகளுக்கு மூடப்பட்டிருந்தது. நிலப்பரப்பைப் பற்றி சிந்திக்க உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரே பகுதி மையக் காட்சிப் புள்ளியாக இருக்கும். இந்த அசல் பார்வைக் கோணத்திலிருந்து, தரையில் அமர்ந்து ஜன்னல் ஓரத்தில் சாய்ந்து, அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்தின் பரந்த காட்சிகளை ஒருவர் சிந்திக்க முடியும்.

அதன் கடந்த காலத்திற்கான சான்றாக, மூன்றாம் முகமதுவின் பிளாஸ்டரை விட சுல்தான் இஸ்மாயில் I இன் பிளாஸ்டர்வொர்க்கின் மேல்நிலை தனித்து நிற்கும் பார்வைத் தளத்தில் நஸ்ரிட் அலங்காரத்தைக் காண்போம். இது ஒவ்வொரு சுல்தானும் வெவ்வேறு ரசனைகளையும் தேவைகளையும் கொண்டிருந்தனர் என்பதையும், அதற்கேற்ப அரண்மனைகளை மாற்றியமைத்து, தங்களுக்கென ஒரு முத்திரையை அல்லது முத்திரையை விட்டுச் சென்றனர் என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகிறது.

நாம் பார்வைக் கோட்டிற்குள் செல்லும்போது, வளைவுகளின் உள்நோக்கிப் பார்த்தால், நுகம் மற்றும் அம்புகள் போன்ற கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சின்னங்களையும், "டான்டோ மோன்டா" என்ற குறிக்கோளையும் காணலாம்.

1958 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்து காரணமாக முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதி சமீபத்தில் கட்டப்பட்டது.

உள் முற்றம் டி லா அசெக்வியாவிற்குள் நுழைவதற்கு முன், உள் முற்றம் டி லா கார்டியாவைக் காண்கிறோம். போர்டிகோ காட்சியகங்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய முற்றம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று, இது கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் சுல்தானின் கோடைகால குடியிருப்புகளை அணுகுவதற்கு முன்பு ஒரு கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியாகவும், முன் அறையாகவும் செயல்பட்டிருக்க வேண்டும்.

இந்த இடத்தைப் பற்றிய தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், சில செங்குத்தான படிக்கட்டுகளில் ஏறிய பிறகு, வெள்ளை பின்னணியில் நீலம், பச்சை மற்றும் கருப்பு நிற ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு லிண்டலால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு வாசலைக் காண்கிறோம். காலப்போக்கில் தேய்ந்து போனாலும், நஸ்ரிட் சாவியையும் நாம் காணலாம்.

நாம் படிகளில் ஏறி இந்த வாசல் வழியாக செல்லும்போது, ஒரு வளைவு, காவல் பெஞ்சுகள் மற்றும் அரண்மனைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு செங்குத்தான, குறுகிய படிக்கட்டு ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

மிகவும் மாற்றப்பட்ட இடங்களில் ஒன்று பாட்டியோ டி லா சுல்தானா. தற்போது இந்த முற்றம் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம் - சைப்ரஸ் உள் முற்றம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - முன்னாள் ஹம்மாம், ஜெனரலைஃப் குளியலறைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட பகுதி என்று கருதப்படுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் இது இந்த செயல்பாட்டை இழந்து ஒரு தோட்டமாக மாறியது. காலப்போக்கில், வடக்கு நோக்கி ஒரு காட்சியகம் கட்டப்பட்டது, அதனுடன் U-வடிவ குளம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று மற்றும் முப்பத்தெட்டு சத்தமிடும் ஜெட் விமானங்கள் கட்டப்பட்டன.

நாஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே கூறுகள் அசெக்வியா ரியல் நீர்வீழ்ச்சி, வேலிக்குப் பின்னால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தண்ணீரை பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா நோக்கி செலுத்தும் கால்வாயின் ஒரு சிறிய பகுதி.

"சைப்ரஸ் உள் முற்றம்" என்ற பெயர், நூறு ஆண்டுகள் பழமையான அந்த இறந்த சைப்ரஸ் மரத்தின் காரணமாக வந்தது, அதன் தண்டு மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளது. இதற்கு அடுத்ததாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜினெஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டாவின் புராணக்கதையைச் சொல்லும் ஒரு கிரனாடா பீங்கான் தகடு உள்ளது, அதன்படி இந்த சைப்ரஸ் கடைசி சுல்தானின் விருப்பமான போப்டிலின் ஒரு உன்னதமான அபென்செராஜே மாவீரருடன் காதல் சந்திப்புகளைக் கண்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குள் நுழையும் போது நாம் சந்திக்கும் முதல் முற்றம், பாட்டியோ போலோ என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோ ஆகும்.

ஜெனரலைஃப்பை அணுக சுல்தான் பயன்படுத்திய போக்குவரத்து வழிமுறை குதிரை, எனவே, இந்த விலங்குகளை இறக்கி வைக்க ஒரு இடம் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. இந்த முற்றம் இந்த நோக்கத்திற்காகவே உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தொழுவங்களுக்கான இடமாக இருந்தது.

குதிரையில் ஏறுவதற்கும் இறங்குவதற்கும் துணை பெஞ்சுகளும், பக்கவாட்டு விரிகுடாக்களில் இரண்டு லாயங்களும் இருந்தன, அவை கீழ் பகுதியில் லாயங்களாகவும், மேல் பகுதியில் வைக்கோல் மேடுகளாகவும் செயல்பட்டன. குதிரைகளுக்குத் தேவையான தண்ணீர் தொட்டியையும் தவறவிட முடியாது.

இங்கே கவனிக்கத்தக்கது: அடுத்த முற்றத்திற்குச் செல்லும் கதவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் சின்னமான அல்ஹம்ப்ரா சாவியைக் காண்கிறோம், இது வணக்கம் மற்றும் உரிமையைக் குறிக்கிறது.

வடக்கு போர்டிகோ தான் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சுல்தானின் குடியிருப்புகளை வைப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஐந்து வளைவுகள் அவற்றின் முனைகளில் தூண்கள் மற்றும் அல்ஹாமிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு தாழ்வாரத்தைக் காண்கிறோம். இந்த போர்டிகோவிற்குப் பிறகு, ராயல் ஹாலை அணுக, நீங்கள் ஒரு மூன்று வளைவு வழியாகச் செல்கிறீர்கள், அதில் 1319 இல் நடந்த லா வேகா அல்லது சியரா எல்விரா போரை பேசும் கவிதைகள் உள்ளன, இது அந்த இடத்தின் காலக்கெடு பற்றிய தகவல்களை நமக்கு வழங்குகிறது.

இந்த மூன்று வளைவின் பக்கங்களிலும் *தக்காக்கள்* உள்ளன, அவை சுவரில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், அங்கு தண்ணீர் வைக்கப்பட்டது.

பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள ராயல் ஹால், சுல்தான் - இது ஒரு ஓய்வு அரண்மனையாக இருந்தபோதிலும் - அவசர பார்வையாளர்களைப் பெற்ற இடமாகும். இந்த பார்வையாளர்கள், அங்கு பதிவுசெய்யப்பட்ட வசனங்களின்படி, அமீரின் ஓய்வை தேவையற்ற முறையில் தொந்தரவு செய்யாதபடி சுருக்கமாகவும் நேரடியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி நஸ்ரிட் அரண்மனைகள் ஆகும். அவை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன, இது நஸ்ரிட் வம்சத்திற்கு மிகவும் சிறப்பான ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.

இந்த அரண்மனைகள் சுல்தான் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியாகும், அங்கு குடும்ப வாழ்க்கை நடைபெற்றது, அதே நேரத்தில் ராஜ்ஜியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் நிர்வாக வாழ்க்கையும் இருந்தது.

அந்த அரண்மனைகள்: மெக்சுவார், கோமரேஸ் அரண்மனை மற்றும் சிங்கங்களின் அரண்மனை.

இந்த அரண்மனைகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகவும், வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும், அவற்றின் தனித்துவமான செயல்பாடுகளுடனும் கட்டப்பட்டன. கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகுதான் அரண்மனைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அந்த தருணத்திலிருந்து, அவை ராயல் ஹவுஸ் என்றும், பின்னர் சார்லஸ் V தனது சொந்த அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தபோது பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்றும் அறியப்பட்டன.

மெக்சுவார் என்பது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும், ஆனால் காலப்போக்கில் மிகப்பெரிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளான இடமாகவும் இது உள்ளது. இதன் பெயர் அரபு மொழியில் இருந்து வந்தது *மஸ்வர்*, இது *சூரா* அல்லது சுல்தானின் அமைச்சர்கள் குழு கூடிய இடத்தைக் குறிக்கிறது, இதனால் அதன் செயல்பாடுகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சுல்தான் நீதி வழங்கும் முன் அறையாகவும் இருந்தது.

மெக்சுவாரின் கட்டுமானம் சுல்தான் இஸ்மாயில் I (1314–1325) என்பவரால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவரது பேரன் ஐந்தாம் முகமதுவால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்றியமைத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள்தான்.

நஸ்ரிட் காலத்தில், இந்த இடம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் நான்கு மைய நெடுவரிசைகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அங்கு கோபால்ட் நீலத்தில் வரையப்பட்ட சிறப்பியல்பு நஸ்ரிட் கனசதுர மூலதனத்தை இன்னும் காணலாம். இந்த தூண்கள் உச்சநிலை ஒளியை வழங்கும் ஒரு விளக்கால் தாங்கப்பட்டன, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மேல் அறைகள் மற்றும் பக்க ஜன்னல்களை உருவாக்க அகற்றப்பட்டது.

அந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற, தரை தாழ்த்தப்பட்டு, பின்புறத்தில் ஒரு சிறிய செவ்வக இடம் சேர்க்கப்பட்டது, இப்போது மேல் பாடகர் குழு எங்குள்ளது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு மர பலஸ்ட்ரேடால் பிரிக்கப்பட்டது.

நட்சத்திர அலங்காரத்துடன் கூடிய பீங்கான் ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட அடித்தளப் பலகை வேறு இடத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. அதன் நட்சத்திரங்களில் நீங்கள் மாறி மாறிக் காணலாம்: நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் சின்னம், கார்டினல் மெண்டோசாவின் சின்னம், ஆஸ்திரியர்களின் இரட்டைத் தலை கழுகு, "கடவுளைத் தவிர வேறு வெற்றியாளர் இல்லை" என்ற குறிக்கோள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கேடயத்திலிருந்து ஹெர்குலஸின் தூண்கள்.

அஸ்திவாரத்தின் மேலே, பிளாஸ்டரில் ஒரு கல்வெட்டு மீண்டும் கூறுகிறது: "ராஜ்யம் கடவுளுடையது. வலிமை கடவுளுடையது. மகிமை கடவுளுடையது." இந்த கல்வெட்டுகள் கிறிஸ்தவ விந்துதள்ளல்களுக்கு பதிலாக: "கிறிஸ்துஸ் ரெக்னாட். கிறிஸ்டஸ் வின்சிட். கிறிஸ்டஸ் இம்பெரட்."

மெக்சுவாரின் தற்போதைய நுழைவாயில் நவீன காலத்தில் திறக்கப்பட்டது, ஹெர்குலஸின் தூண்களில் ஒன்றின் இருப்பிடத்தை "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற குறிக்கோளுடன் மாற்றியது, அது கிழக்கு சுவருக்கு மாற்றப்பட்டது. கதவின் மேல் உள்ள பிளாஸ்டர் கிரீடம் அதன் அசல் இடத்தில் உள்ளது.

அறையின் பின்புறத்தில், ஒரு கதவு சொற்பொழிவு அரங்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது முதலில் மச்சுகா கேலரி வழியாக அணுகப்பட்டது.

1590 ஆம் ஆண்டு ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் அல்ஹம்ப்ராவில் மிகவும் சேதமடைந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது 1917 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மறுசீரமைப்பின் போது, விபத்துகளைத் தடுக்கவும், வருகைகளை எளிதாக்கவும் தரை மட்டம் குறைக்கப்பட்டது. அசல் நிலைக்கு சாட்சியாக, ஜன்னல்களுக்கு அடியில் ஒரு தொடர்ச்சியான பெஞ்ச் உள்ளது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் விரிவாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட இந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகப்பு, 1369 ஆம் ஆண்டில் அல்ஜெசிராஸைக் கைப்பற்றியதை நினைவுகூரும் வகையில் ஐந்தாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டது, இது அவருக்கு ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதித்தது.

இந்த முற்றத்தில், சுல்தான் சிறப்பு பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். இது முகப்பின் மையப் பகுதியில், இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையில் ஒரு ஜமுகாவில் அமர்ந்து, பெரிய விளிம்புகளுக்குக் கீழே அமைந்திருந்தது, இது நஸ்ரிட் தச்சு வேலைப்பாட்டின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.

முகப்பில் ஒரு பெரிய உருவகச் சுமை உள்ளது. அதில் பாடங்கள் படிக்கலாம்:

"எனது நிலை ஒரு கிரீடம் போன்றது, என் வாயில் ஒரு பலகை போன்றது: கிழக்கு என்னில் இருப்பதாக மேற்கு நம்புகிறது."
அறிவிக்கப்படும் வெற்றிக்கான கதவைத் திறக்கும் பொறுப்பை அல்-கானி பி-லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்.
சரி, காலையில் அடிவானம் தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது அவர் தோன்றுவதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.
கடவுள் அவரது குணத்தையும் உருவத்தையும் போலவே அவரது படைப்பையும் அழகாக்கட்டும்!

வலதுபுறத்தில் உள்ள கதவு தனியார் குடியிருப்புகள் மற்றும் சேவைப் பகுதிக்கு அணுகலாக செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவு, காவலருக்கான பெஞ்சுகள் கொண்ட வளைந்த நடைபாதை வழியாக, கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு, குறிப்பாக பாட்டியோ டி லாஸ் அரேயன்ஸ்க்கு அணுகலை வழங்குகிறது.

பார்வையாளர்களைப் பெற்றவர்கள், சுல்தானிடமிருந்து அரச காவலரால் பிரிக்கப்பட்ட முகப்பின் முன், இப்போது தங்க அறை என்று அழைக்கப்படும் அறையில் காத்திருந்தனர்.

*கோல்டன் காலாண்டு* என்ற பெயர் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் காலத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது நாஸ்ரிட் காஃபர்டு கூரை தங்க நிற மையக்கருக்களால் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டு மன்னர்களின் சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் காலன்களுடன் கூடிய தாழ்வான பளிங்கு நீரூற்று உள்ளது, இது அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள லிண்டராஜா நீரூற்றின் பிரதியாகும். குவியலின் ஒரு பக்கத்திற்கு, ஒரு தட்டி காவலாளி பயன்படுத்தும் இருண்ட நிலத்தடி நடைபாதைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் வீட்டின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று, வளைந்த நடைபாதை வழியாக வீட்டிற்குள் செல்வது, இது திறந்தவெளி முற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது வீட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அமைப்பின் மையமாகும், இது நீர் அம்சம் மற்றும் தாவரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இதே கருத்து, 36 மீட்டர் நீளமும் 23 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட, பெரிய அளவில், உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸில் காணப்படுகிறது.

கோமரேஸ் அரண்மனையின் மையமாக உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸ் உள்ளது, அங்குதான் நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் நடந்தன. இது ஒரு செவ்வக வடிவ உள் முற்றம், இதன் மைய அச்சு ஒரு பெரிய நீச்சல் குளம் ஆகும். அதில், அசையாத நீர் ஒரு கண்ணாடியாகச் செயல்பட்டு, இடத்திற்கு ஆழத்தையும் செங்குத்துத்தன்மையையும் தருகிறது, இதனால் தண்ணீரில் ஒரு அரண்மனையை உருவாக்குகிறது.

கண்ணாடி விளைவையோ அல்லது அந்த இடத்தின் அமைதியையோ சீர்குலைக்காதபடி, குளத்தின் இரு முனைகளிலும் ஜெட் விமானங்கள் மெதுவாக தண்ணீரை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

குளத்தின் ஓரத்தில் மிர்ட்டில்ஸின் இரண்டு தாவர படுக்கைகள் உள்ளன, அவை தற்போதைய இடத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தன: Patio de los Arrayanes. கடந்த காலத்தில் இது பாட்டியோ டி லா அல்பெர்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

நீர் மற்றும் தாவரங்களின் இருப்பு அலங்கார அல்லது அழகியல் அளவுகோல்களுக்கு மட்டுமல்ல, குறிப்பாக கோடையில் இனிமையான இடங்களை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். தண்ணீர் சுற்றுச்சூழலைப் புத்துணர்ச்சியாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தாவரங்கள் ஈரப்பதத்தைத் தக்கவைத்து நறுமணத்தைத் தருகின்றன.

முற்றத்தின் நீண்ட பக்கங்களில் நான்கு சுயாதீனமான குடியிருப்புகள் உள்ளன. வடக்குப் பக்கத்தில் கோமரேஸ் கோபுரம் உள்ளது, அதில் சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்களின் அறை உள்ளது.

தெற்குப் பக்கத்தில், முகப்பு ஒரு ட்ரோம்ப் எல்'ஓயிலாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் பின்னால் இருந்த கட்டிடம் சார்லஸ் V அரண்மனையை பழைய ராயல் மாளிகையுடன் இணைக்க இடிக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன், இடதுபுறம் பார்த்தால், இரண்டு முற்றங்களைக் காணலாம்.

முதலாவது மெஸ்கிடாவின் உள் முற்றம் ஆகும், அதன் ஒரு மூலையில் அமைந்துள்ள சிறிய மசூதியின் பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது இளவரசர்களின் மதரஸா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இதன் அமைப்பு கிரனாடா மதரஸாவைப் போன்றது.

மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் இருந்த கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவின் பெயரிடப்பட்ட உள் முற்றம் டி மச்சுகா உள்ளது.

இந்த முற்றத்தை அதன் மையத்தில் உள்ள மடல்-முனைகள் கொண்ட குளம் மற்றும் வளைந்த சைப்ரஸ் மரங்கள் ஆகியவற்றால் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், அவை இடத்தின் கட்டிடக்கலை உணர்வை ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத வகையில் மீட்டெடுக்கின்றன.

படகு அறை என்பது சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்கள் அறைக்கு முந்தைய அறையாகும்.

இந்த அறைக்குச் செல்லும் வளைவின் தடுப்புச் சுவர்களில், பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டு, வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எதிர்கொள்ளும் இடங்களைக் காண்கிறோம். இது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அலங்கார மற்றும் செயல்பாட்டு கூறுகளில் ஒன்றாகும்: *தகாஸ்*.

*தகாஸ்* என்பது சுவர்களில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், எப்போதும் ஜோடிகளாக அமைக்கப்பட்டு ஒன்றையொன்று நோக்கி இருக்கும். குடிப்பதற்கு இளநீர் குடங்களை வைத்திருக்கவும் அல்லது கைகளை கழுவுவதற்கு வாசனை திரவிய நீரை வைத்திருக்கவும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

மண்டபத்தின் தற்போதைய கூரை, 1890 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் காணாமல் போன மூலத்தின் மறுஉருவாக்கம் ஆகும்.

இந்த அறையின் பெயர் அரபு வார்த்தையான *பரகா* என்பதன் ஒலிப்பு மாற்றத்திலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "ஆசீர்வாதம்", இது இந்த அறையின் சுவர்களில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டுள்ளது. பிரபலமாக நம்பப்படுவது போல, இது தலைகீழ் படகு கூரை வடிவத்திலிருந்து வருவதில்லை.

புதிய சுல்தான்கள் சிம்மாசன அறையில் முடிசூட்டப்படுவதற்கு முன்பு தங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை கோரிய இடம் இது.

சிம்மாசன அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன், இரண்டு பக்கவாட்டு நுழைவாயில்களைக் காண்கிறோம்: வலதுபுறத்தில், மிஹ்ராப் கொண்ட ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு அரங்கம்; இடதுபுறத்தில், கோமரேஸ் கோபுரத்தின் உட்புறத்திற்கான அணுகல் கதவு.

சிம்மாசன மண்டபம் அல்லது கோமரேஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் தூதர்கள் மண்டபம், சுல்தானின் சிம்மாசனம் அமைந்துள்ள இடமாகும், எனவே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் அதிகார மையமாகவும் உள்ளது. ஒருவேளை இந்தக் காரணத்தினால்தான், இது 45 மீட்டர் உயரத்தில், நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கோபுரமான டோரே டி கோமரேஸுக்குள் அமைந்துள்ளது. இதன் சொற்பிறப்பியல் அரபு வார்த்தையான *அர்ஷ்* என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கூடாரம், கூடாரம் அல்லது சிம்மாசனம்.

அந்த அறை ஒரு சரியான கனசதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் சுவர்கள் கூரை வரை செழுமையான அலங்காரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பக்கவாட்டில் ஜன்னல்களுடன் மூன்று குழுக்களாக தொகுக்கப்பட்ட ஒன்பது ஒத்த அல்கோவ்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள இடம் மிகவும் விரிவான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது சுல்தான் ஆக்கிரமித்துள்ள இடமாக இருந்தது, பின்னொளியில், திகைப்பூட்டும் மற்றும் ஆச்சரியத்தின் விளைவை ஆதரிக்கிறது.

கடந்த காலத்தில், ஜன்னல்கள் *குமரியாஸ்* எனப்படும் வடிவியல் வடிவங்களுடன் கூடிய கறை படிந்த கண்ணாடியால் மூடப்பட்டிருந்தன. 1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் வெடித்த ஒரு தூள் பத்திரிகையின் அதிர்ச்சி அலை காரணமாக இவை தொலைந்து போயின.

வாழ்க்கை அறையின் அலங்காரச் செழுமை அபாரமானது. இது வடிவியல் வடிவ ஓடுகளுடன் கீழே தொடங்குகிறது, இது ஒரு கெலிடோஸ்கோப்பைப் போன்ற காட்சி விளைவை உருவாக்குகிறது. இது சுவர்களில் தொங்கும் நாடாக்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஸ்டக்கோக்களுடன் தொடர்கிறது, தாவர உருவங்கள், பூக்கள், குண்டுகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் ஏராளமான கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்போதைய எழுத்து இரண்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: கர்சீவ், மிகவும் பொதுவானது மற்றும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது; மற்றும் கூஃபிக், நேர்கோட்டு மற்றும் கோண வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்பட்ட எழுத்து.

அனைத்து கல்வெட்டுகளிலும், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, சுவரின் மேல் பகுதியில், கூரைக்குக் கீழே தோன்றும் ஒன்று: குர்ஆனின் சூரா 67, *ராஜ்ஜியம்* அல்லது *கர்த்தரின்* என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நான்கு சுவர்களிலும் ஓடுகிறது. புதிய சுல்தான்கள் தங்கள் சக்தி கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக வந்தது என்பதை அறிவிக்க இந்த சூராவை ஓதினர்.

தெய்வீக சக்தியின் உருவம் கூரையிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 8,017 வெவ்வேறு துண்டுகளால் ஆனது, அவை நட்சத்திரங்களின் சக்கரங்கள் வழியாக இஸ்லாமிய காலங்காலவியலை விளக்குகின்றன: ஏழு வானங்கள் மற்றும் எட்டாவது, சொர்க்கம், அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம், முகர்னாக்களின் மைய குவிமாடத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவ ராயல் ஹவுஸை அணுக, இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்தின் இடது அல்கோவில் திறந்திருக்கும் கதவுகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனான சார்லஸ் V, ஜூன் 1526 இல் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு அல்ஹம்ப்ராவுக்கு விஜயம் செய்தார். கிரனாடாவை அடைந்ததும், அந்தத் தம்பதியினர் அல்ஹம்ப்ராவிலேயே குடியேறி, புதிய அறைகளைக் கட்ட உத்தரவிட்டனர், இன்று அவை பேரரசரின் அறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த இடங்கள் நஸ்ரிட் கட்டிடக்கலை மற்றும் அழகியலுடன் முற்றிலும் முரண்படுகின்றன. இருப்பினும், இது கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் சிங்கங்களின் அரண்மனைக்கும் இடையிலான தோட்டப் பகுதிகளில் கட்டப்பட்டதால், தாழ்வாரத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள சில சிறிய ஜன்னல்கள் வழியாக ராயல் ஹம்மாம் அல்லது கோமரேஸ் ஹம்மாமின் மேல் பகுதியைக் காண முடியும். இன்னும் சில மீட்டர்கள் தொலைவில், மற்ற திறப்புகள் படுக்கைகள் மண்டபத்தையும் இசைக்கலைஞர்களின் காட்சியகத்தையும் காண அனுமதிக்கின்றன.

அரச குளியல் இல்லங்கள் சுகாதாரத்திற்கான இடமாக மட்டுமல்லாமல், அரசியல் மற்றும் ராஜதந்திர உறவுகளை நிதானமாகவும் நட்பாகவும் வளர்ப்பதற்கும், நிகழ்வை மகிழ்விக்க இசையுடன் கூடிய சிறந்த இடமாகவும் இருந்தன. இந்த இடம் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

இந்த நடைபாதை வழியாக நீங்கள் பேரரசர் அலுவலகத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள், இது அதன் மறுமலர்ச்சி நெருப்பிடம், ஏகாதிபத்திய சின்னம் மற்றும் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையுடன் தனித்து நிற்கிறது. காஃபர்டு கூரையில், பேரரசரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற கல்வெட்டையும், போர்ச்சுகலின் சார்லஸ் V மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடைய K மற்றும் Y என்ற முதலெழுத்துக்களையும் நீங்கள் படிக்கலாம்.

மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, வலதுபுறத்தில் இம்பீரியல் அறைகள் உள்ளன, தற்போது அவை பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணுக முடியும். இந்த அறைகள் வாஷிங்டன் இர்விங்கின் அறைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அமெரிக்க காதல் எழுத்தாளர் கிரனாடாவில் தங்கியிருந்தபோது அங்குதான் தங்கியிருந்தார். ஒருவேளை, இந்த இடத்தில்தான் அவர் தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா*வை எழுதியிருக்கலாம். கதவின் மேலே ஒரு நினைவுப் பலகையைக் காணலாம்.

பாட்டியோ டி லா ரெஜாவை ஒட்டி பாட்டியோ டி லிண்டராஜா உள்ளது, இது செதுக்கப்பட்ட பாக்ஸ்வுட் வேலிகள், சைப்ரஸ் மரங்கள் மற்றும் கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் அதன் தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள நஸ்ரிட் பார்வைக் கோட்டின் பெயரால் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது அதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், தோட்டம் இன்றைய தோற்றத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அது நிலப்பரப்புக்கு திறந்திருக்கும் இடமாக இருந்தது.

சார்லஸ் V இன் வருகையுடன், தோட்டம் மூடப்பட்டது, ஒரு போர்டிகோ கேலரிக்கு நன்றி, ஒரு மடாலயம் போன்ற அமைப்பைப் பெற்றது. அதன் கட்டுமானத்திற்காக அல்ஹம்ப்ராவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தூண்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு பரோக் நீரூற்று உள்ளது, அதன் மேல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு நாஸ்ரிட் பளிங்குப் படுகை வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் காணும் நீரூற்று ஒரு பிரதி; இதன் மூலப்பிரதி அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனையின் மையப்பகுதி, உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன் ஆகும். இது ஒரு செவ்வக முற்றமாகும், இது நூற்று இருபத்து நான்கு தூண்களைக் கொண்ட ஒரு போர்டிகோ கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை, அவை அரண்மனையின் வெவ்வேறு அறைகளை இணைக்கின்றன. இது ஒரு கிறிஸ்தவ மடத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கட்டிடக்கலையின் வழக்கமான வடிவங்களை உடைத்த போதிலும், இந்த இடம் இஸ்லாமிய கலையின் ரத்தினங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

அரண்மனையின் குறியீடு ஒரு தோட்டம்-சொர்க்கம் என்ற கருத்தைச் சுற்றி வருகிறது. முற்றத்தின் மையத்திலிருந்து ஓடும் நான்கு நீர் வாய்க்கால்களும் இஸ்லாமிய சொர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகளைக் குறிக்கலாம், இது முற்றத்திற்கு சிலுவை வடிவ அமைப்பை அளிக்கிறது. நெடுவரிசைகள் சொர்க்கத்தின் சோலைகளைப் போல ஒரு பனை காட்டை நினைவூட்டுகின்றன.

மையத்தில் பிரபலமான சிங்கங்களின் நீரூற்று உள்ளது. பன்னிரண்டு சிங்கங்களும், ஒரே மாதிரியான நிலையில் இருந்தாலும் - எச்சரிக்கையாகவும், நீரூற்றுக்கு முதுகைக் காட்டியும் - வெவ்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை வெள்ளை மெக்கேல் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, கல்லின் இயற்கையான நரம்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களை வலியுறுத்தவும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

அதன் குறியீட்டுவாதம் குறித்து பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன. சிலர் அவை நஸ்ரிட் வம்சம் அல்லது சுல்தான் முகமது V இன் வலிமையை, ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளை, நாளின் பன்னிரண்டு மணிநேரங்களை அல்லது ஒரு ஹைட்ராலிக் கடிகாரத்தைக் கூட பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது பன்னிரண்டு காளைகளால் தாங்கப்பட்ட யூதேயாவின் வெண்கலக் கடலின் மறு விளக்கம் என்றும், இங்கே பன்னிரண்டு சிங்கங்களால் மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர்.

மையக் கிண்ணம் அநேகமாக இடத்திலேயே செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் முகமது V ஐப் புகழ்ந்துரைக்கும் கவிதை கல்வெட்டுகளும், நீரூற்றுக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் நிரம்பி வழிவதைத் தடுக்க நீர் ஓட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் நீரியல் அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது.

"தோற்றத்தில், தண்ணீரும் பளிங்கும் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது, இரண்டில் எது சறுக்குகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது."
கிண்ணத்தில் தண்ணீர் எப்படிக் கொட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, ஆனால் அதன் துவாரங்கள் உடனடியாக அதை மறைக்கின்றனவா?

அவர் ஒரு காதலன், அதன் கண் இமைகள் கண்ணீரால் நிரம்பி வழிகின்றன,
தகவல் கொடுப்பவருக்கு பயந்து அவள் மறைத்து வைத்திருக்கும் கண்ணீர்.

உண்மையில், அது சிங்கங்கள் மீது தனது நீர்ப்பாசனக் கால்வாய்களைப் பாய்ச்சும் ஒரு வெண்மையான மேகம் போலவும், காலையில் போர் சிங்கங்கள் மீது தனது உதவிகளை வழங்கும் கலீஃபாவின் கை போலவும் தெரிகிறது அல்லவா?

இந்த நீரூற்று காலப்போக்கில் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இரண்டாவது படுகை சேர்க்கப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அகற்றப்பட்டு அல்காசாபாவின் அதர்வ்ஸ் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

அரண்மனையின் கிறிஸ்தவ தழுவல், இரண்டு மாடி திறந்த காட்சியகம் வழியாக கோமரேஸ் கோபுரத்திற்கு நேரடி அணுகலை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. இந்த காட்சியகம் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு சுற்றுப்புறங்களான அல்பைசின் மற்றும் சாக்ரோமோன்டேவின் அற்புதமான காட்சிகளை வழங்குகிறது.

கேலரியில் இருந்து, வலதுபுறம் பார்த்தால், நீங்கள் ராணியின் ஆடை அறையையும் காணலாம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பிற பகுதிகளைப் போலவே, சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது மாதத்தின் ஒரு இடமாக மட்டுமே இதைப் பார்வையிட முடியும்.

ராணியின் ஆடை அறை, சுவரைப் போலவே முன்னோக்கி அமைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரமான யூசுப் I கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் கிறிஸ்தவப் பெயர், சார்லஸ் V இன் மனைவி போர்ச்சுகலின் இசபெல், அல்ஹம்ப்ராவில் தங்கியிருந்தபோது பயன்படுத்தியதிலிருந்து வந்தது.

உள்ளே, அந்த இடம் கிறிஸ்தவ அழகியலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜூலியஸ் அகில்லெஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மேனர் ஆகியோரின் மதிப்புமிக்க மறுமலர்ச்சி ஓவியங்கள் உள்ளன, அவர்கள் ரபேல் சான்சியோவின் சீடர்கள், ரபேல் ஆஃப் அர்பினோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கேலரியில் இருந்து கீழே இறங்கும்போது, நாங்கள் பேடியோ டி லா ரெஜாவைக் காண்கிறோம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட இரும்புத் தண்டவாளங்களைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான பால்கனியிலிருந்து இதன் பெயர் வந்தது. இந்த மதுக்கடைகள் அருகிலுள்ள அறைகளை இணைக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஒரு திறந்த நடைபாதையாக செயல்பட்டன.

அறையின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இரண்டு இரட்டை மெக்கேல் பளிங்கு பலகைகள் இருப்பதால், இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபம் அதன் தற்போதைய பெயரைப் பெற்றது.

இந்த அறை அபென்செராஜஸ் மண்டபத்துடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது: இது முற்றத்தை விட உயரமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு அணுகலை வழங்கியது, வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று வீட்டின் மேல் அறைகளுடன் தொடர்பு கொண்டது.

அதன் இரட்டை அறையைப் போலன்றி, இது சாலா டி லாஸ் அஜிமெசஸ் மற்றும் மிராடோர் டி லிண்டராஜா என்ற சிறிய பார்வைத் தளத்தை நோக்கி வடக்கே திறக்கிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, ஐந்தாம் முகமது காலத்தில், இந்த அறை *குப்பா அல்-குப்ரா* என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது, சிங்கங்களின் அரண்மனையில் மிக முக்கியமான முக்கிய குப்பா. *குப்பா* என்ற சொல் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு சதுர மாடித் திட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

இந்த குவிமாடம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 5,416 முகர்ணாக்களைக் கொண்ட முப்பரிமாண அமைப்பாக விரிவடைகிறது, அவற்றில் சில இன்னும் பாலிக்ரோமியின் தடயங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இந்த முகர்ணாக்கள் பதினாறு ஜன்னல்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பதினாறு குபோலாக்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவை பகல் நேரத்தைப் பொறுத்து அறைக்கு மாறும் ஒளியை வழங்கும் லேட்டிஸுடன் உள்ளன.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் மேற்கு மண்டபத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், இடைக்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் குறிப்பிடத்தக்க சிற்பங்களுடன் கூடிய சில மரக் கதவுகளைக் காண்கிறோம்.

இந்த அறையின் பெயர் ஒரு புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, அபென்செராஜே மாவீரருக்கும் சுல்தானின் விருப்பமானவருக்கும் இடையிலான காதல் விவகாரம் குறித்த வதந்தி காரணமாகவோ அல்லது மன்னரைக் கவிழ்க்க இந்தக் குடும்பத்தினர் செய்ததாகக் கூறப்படும் சதி காரணமாகவோ, கோபத்தால் நிறைந்த சுல்தான், அபென்செராஜே மாவீரர்களை வரவழைத்தார். இதன் விளைவாக அவர்களில் முப்பத்தாறு பேர் உயிர் இழந்தனர்.

இந்தக் கதையை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுத்தாளர் ஜினஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டா தனது *கிரனாடா உள்நாட்டுப் போர்கள்* பற்றிய நாவலில் பதிவு செய்தார், அங்கு அவர் இந்த அறையில் மாவீரர்கள் கொல்லப்பட்டதாக விவரிக்கிறார்.

இந்தக் காரணத்தினால்தான், மைய நீரூற்றில் உள்ள துருப்பிடித்த கறைகளில், அந்த மாவீரர்களின் இரத்த ஆறுகளின் அடையாளச் சின்னம் இருப்பதாக சிலர் கூறுகின்றனர்.

இந்த புராணக்கதை ஸ்பானிஷ் ஓவியர் மரியானோ ஃபோர்டுனிக்கும் உத்வேகம் அளித்தது, அவர் இதை *தி மாஸேக்கர் ஆஃப் தி அபென்செராஜஸ்* என்ற தனது படைப்பில் படம்பிடித்தார்.

கதவை உள்ளே நுழைந்ததும், இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கண்டோம்: வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு இட்டுச் சென்றது, இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று மேல் அறைகளுக்குச் செல்லும் சில படிக்கட்டுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்பது தரை தளத்தில் உள்ள ஒரு தனியார் மற்றும் சுதந்திரமான குடியிருப்பு ஆகும், இது ஒரு பெரிய *குப்பா* (அரபியில் குவிமாடம்) சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பிளாஸ்டர் குவிமாடம், சிக்கலான முப்பரிமாண அமைப்பில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்திலிருந்து உருவாகும் முகர்ணாக்களால் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகர்ணாக்கள் என்பவை ஸ்டாலாக்டைட்டுகளை நினைவூட்டும், குழிவான மற்றும் குவிந்த வடிவங்களைக் கொண்ட தொங்கும் ப்ரிஸங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டிடக்கலை கூறுகள்.

நீங்கள் அறைக்குள் நுழையும்போது, வெப்பநிலை குறைவதைக் கவனிக்கிறீர்கள். ஏனென்றால், ஜன்னல்கள் மேலே மட்டுமே அமைந்துள்ளன, இதனால் சூடான காற்று வெளியேறுகிறது. இதற்கிடையில், மைய நீரூற்றிலிருந்து வரும் நீர் காற்றை குளிர்விக்கிறது, இதனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும் அறை, வெப்பமான கோடை நாட்களுக்கு ஏற்ற வெப்பநிலையுடன் ஒரு வகையான குகையாக செயல்படுகிறது.

இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்திற்குப் பின்னால், வடக்கே, முகர்னாஸ் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு குறுக்குவெட்டு நேவைக் காண்கிறோம். லிண்டராஜா பார்வைப் புள்ளிக்கு வழிவகுக்கும் மைய வளைவின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள திறப்புகளை மூடியிருக்க வேண்டிய ஜன்னல்களின் வகை காரணமாக இந்த அறை அஜிமீசஸ் மண்டபம் (மில்லியன் ஜன்னல்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அறையின் வெள்ளைச் சுவர்கள் முதலில் பட்டுத் துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

லிண்டராஜா வியூபாயிண்ட் என்று அழைக்கப்படுபவை அதன் பெயரை அரபு வார்த்தையான *ஐன் தார் ஐசா* என்பதன் வழித்தோன்றலால் பெற்றுள்ளன, இதன் பொருள் "ஐசாவின் வீட்டின் கண்கள்".

அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், பார்வை தளத்தின் உட்புறம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், இது சிறிய, ஒன்றோடொன்று இணைந்த நட்சத்திரங்களின் தொடர்ச்சியான ஓடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதற்கு கைவினைஞர்களின் தரப்பில் மிகுந்த கவனத்துடன் வேலை தேவைப்பட்டது. மறுபுறம், நீங்கள் மேலே பார்த்தால், ஒரு மர அமைப்பில் பதிக்கப்பட்ட வண்ணக் கண்ணாடியுடன் கூடிய கூரையைக் காணலாம், இது ஒரு ஸ்கைலைட்டைப் போன்றது.

பலட்டீன் அல்ஹம்ப்ராவின் பல உறைகள் அல்லது பலப்படுத்தப்பட்ட ஜன்னல்கள் எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இந்த விளக்கு ஒரு பிரதிநிதித்துவ உதாரணமாகும். சூரிய ஒளி கண்ணாடியில் படும்போது, அது அலங்காரத்தை ஒளிரச் செய்யும் வண்ணமயமான பிரதிபலிப்புகள் வெளிப்பட்டு, நாள் முழுவதும் அந்த இடத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் சூழ்நிலையை அளிக்கிறது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், முற்றம் இன்னும் திறந்திருந்தபோது, ஒருவர் பார்வை மேடையின் தரையில் அமர்ந்து, ஜன்னல் ஓரத்தில் கையை ஊன்றி, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தின் அற்புதமான காட்சிகளை ரசிக்க முடிந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் வசிப்பிடமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டபோது இந்தக் காட்சிகள் மறைந்து போயின.

ராஜாக்களின் மண்டபம், உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் கிழக்குப் பகுதி முழுவதையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது அரண்மனையுடன் ஒருங்கிணைந்ததாகத் தோன்றினாலும், அது அதன் சொந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அநேகமாக பொழுதுபோக்கு அல்லது அரசவை இயல்புடையதாக இருக்கலாம்.

இந்த இடம் நஸ்ரிட் உருவ ஓவியத்தின் சில எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றைப் பாதுகாப்பதற்காக தனித்து நிற்கிறது.

மூன்று படுக்கையறைகளில், ஒவ்வொன்றும் தோராயமாக பதினைந்து சதுர மீட்டர் அளவில், ஆட்டுக்குட்டியின் தோலில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூன்று போலி பெட்டகங்கள் உள்ளன. இந்த தோல்கள் சிறிய மூங்கில் ஆணிகளைப் பயன்படுத்தி மரத் தாங்கியில் பொருத்தப்பட்டன, இது பொருள் துருப்பிடிப்பதைத் தடுக்கும் ஒரு நுட்பமாகும்.

இந்த அறையின் பெயர், மத்திய அல்கோவில் உள்ள ஓவியத்தின் விளக்கத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம், இது அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் பத்து சுல்தான்களுடன் ஒத்திருக்கக்கூடிய பத்து உருவங்களை சித்தரிக்கிறது.

பக்கவாட்டு அலமாரிகளில் சண்டை, வேட்டை, விளையாட்டுகள் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றின் வீரதீரக் காட்சிகளைக் காணலாம். அவற்றில், ஒரே இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லிம் பிரமுகர்களின் இருப்பு அவர்களின் ஆடைகளால் தெளிவாக வேறுபடுகிறது.

இந்த ஓவியங்களின் தோற்றம் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் நேரியல் கோதிக் பாணி காரணமாக, அவை முஸ்லிம் உலகத்துடன் நன்கு அறிந்த கிறிஸ்தவ கலைஞர்களால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த அரண்மனையை நிறுவிய ஐந்தாம் முகமதுவுக்கும், காஸ்டிலின் கிறிஸ்தவ மன்னர் முதலாம் பெட்ரோவுக்கும் இடையிலான நல்ல உறவின் விளைவாக இந்தப் படைப்புகள் உருவாகியிருக்கலாம்.

ரகசிய அறை என்பது ஒரு சதுர வடிவ அறை, இது ஒரு கோள வடிவ பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த அறையில் மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் வினோதமான ஒன்று நடக்கிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு வருபவர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறியவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான இடங்களில் ஒன்றாக அமைகிறது.

இந்த நிகழ்வு என்னவென்றால், ஒருவர் அறையின் ஒரு மூலையிலும், மற்றொருவர் எதிர் மூலையிலும் - இருவரும் சுவரை நோக்கியும், முடிந்தவரை அதற்கு அருகிலும் நின்றால் - அவர்களில் ஒருவர் மிகவும் அமைதியாகப் பேச முடியும், மற்றவர் அவர்களுக்கு அருகில் இருப்பது போல் செய்தியைச் சரியாகக் கேட்பார்.

இந்த ஒலியியல் "விளையாட்டு" காரணமாகவே இந்த அறைக்கு **ரகசியங்களின் அறை** என்ற பெயர் வந்தது.

சிங்கங்களின் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரண்மனை, சுல்தான் முகமது V இன் இரண்டாவது ஆட்சிக் காலத்தில், 1362 இல் தொடங்கி 1391 வரை நீடித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், அவரது தந்தை சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்ட கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு அருகில், சிங்கங்களின் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின.

இந்தப் புதிய அரண்மனை *ரியாத் அரண்மனை* என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பழைய கோமரேஸ் தோட்டங்களில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. *ரியாத்* என்ற சொல்லுக்கு "தோட்டம்" என்று பொருள்.

அரண்மனைக்கு அசல் அணுகல் தென்கிழக்கு மூலை வழியாகவும், காலே ரியலில் இருந்தும், வளைந்த அணுகல் வழியாகவும் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தற்போது, வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மாற்றங்கள் காரணமாக, முகர்ணாஸ் மண்டபம் கோமரேஸ் அரண்மனையிலிருந்து நேரடியாக அணுகப்படுகிறது.

1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் ஏற்பட்ட அதிர்வுகளின் விளைவாக கிட்டத்தட்ட முழுமையாக சரிந்த முகர்னாஸ் பெட்டகத்தை முதலில் மூடியிருந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகர்னாஸ் பெட்டகத்திலிருந்து முகர்னாஸ் மண்டபம் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

இந்தப் பெட்டகத்தின் எச்சங்களை இன்னும் ஒரு பக்கத்தில் காணலாம். எதிர் பக்கத்தில், பிற்கால கிறிஸ்தவ பெட்டகத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன, அதில் "FY" என்ற எழுத்துக்கள் பாரம்பரியமாக ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் அவை உண்மையில் 1729 இல் அல்ஹம்ப்ராவிற்கு விஜயம் செய்த பிலிப் V மற்றும் இசபெல்லா ஃபார்னீஸ் ஆகியோருடன் ஒத்திருக்கின்றன.

சுல்தானின் கொண்டாட்டங்கள், விருந்துகள் மற்றும் வரவேற்புகளில் கலந்து கொள்ளும் விருந்தினர்களுக்கான முன்மண்டபமாக அல்லது காத்திருப்பு அறையாக அந்த அறை செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இன்று ஜார்டின்ஸ் டெல் பார்டல் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய இடம் அதன் பெயரை பலாசியோ டெல் போர்டிகோவின் பெயரால் பெற்றது, அதன் போர்டிகோ கேலரியின் பெயரிடப்பட்டது.

இந்த நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான அரண்மனை இதுவாகும், இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை கோமரேஸ் அரண்மனையுடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது பழமையானது: ஒரு செவ்வக முற்றம், ஒரு மையக் குளம், மற்றும் கண்ணாடியைப் போல தண்ணீரில் போர்டிகோவின் பிரதிபலிப்பு. இதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் ஒரு பக்கவாட்டு கோபுரம் இருப்பதுதான், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மகளிர் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது முஹம்மது III வானியலின் சிறந்த ரசிகராக இருந்ததால், இது ஆய்வகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோபுரத்தின் நான்கு முக்கிய புள்ளிகளையும் எதிர்கொள்ளும் ஜன்னல்கள் உள்ளன, இது அற்புதமான காட்சிகளை அனுமதிக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க ஒரு ஆர்வம் என்னவென்றால், இந்த அரண்மனை மார்ச் 12, 1891 வரை தனியாருக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது, அதன் உரிமையாளர், ஒரு ஜெர்மன் வங்கியாளரும் தூதருமான ஆர்தர் வான் க்வின்னர், கட்டிடத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தையும் ஸ்பானிஷ் அரசுக்கு விட்டுக்கொடுத்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வான் க்வின்னர் பார்வை தளத்தின் மர கூரையை அகற்றி பெர்லினுக்கு மாற்றினார், அங்கு அது இப்போது பெர்கமான் அருங்காட்சியகத்தில் அதன் இஸ்லாமிய கலைத் தொகுப்பின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பார்டல் அரண்மனையை ஒட்டி, பெண்கள் கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில், சில நஸ்ரிட் வீடுகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டெம்பரா ஓவியங்கள் ஸ்டக்கோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், அவற்றில் ஒன்று ஓவியங்களின் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க ஓவியங்கள், நஸ்ரிட் உருவக சுவரோவிய ஓவியத்தின் அரிய எடுத்துக்காட்டாகும், இதில் அரசவை, வேட்டை மற்றும் கொண்டாட்டக் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன.

அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, இந்த வீடுகள் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை.

பார்டல் அரண்மனையின் வலதுபுறத்தில், சுவரின் சுவரில், பார்டல் சொற்பொழிவு உள்ளது, இதன் கட்டுமானம் சுல்தான் யூசுப் I ஆல் செய்யப்பட்டது. தரை மட்டத்திலிருந்து உயரமாக இருப்பதால், ஒரு சிறிய படிக்கட்டு வழியாக அணுகலாம்.

இஸ்லாத்தின் தூண்களில் ஒன்று, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை மெக்காவை நோக்கி தொழுவது. அருகிலுள்ள அரண்மனையில் வசிப்பவர்கள் இந்த மதக் கடமையை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு அரண்மனை தேவாலயமாக இந்த சொற்பொழிவு செயல்பட்டது.

அதன் சிறிய அளவு (சுமார் பன்னிரண்டு சதுர மீட்டர்) இருந்தபோதிலும், சொற்பொழிவு ஒரு சிறிய முன்மண்டபத்தையும் ஒரு பிரார்த்தனை அறையையும் கொண்டுள்ளது. அதன் உட்புறம் தாவர மற்றும் வடிவியல் மையக்கருக்களுடன் கூடிய வளமான பிளாஸ்டர்வேர்க் அலங்காரத்தையும், குர்ஆனிய கல்வெட்டுகளையும் கொண்டுள்ளது.

படிக்கட்டுகளில் ஏறிச் சென்றால், நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், தென்மேற்கு சுவரில், மெக்காவை நோக்கி மிஹ்ராப் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். இது ஒரு பலகோண தரைத் திட்டத்தையும், ஒரு குதிரைலாட வளைவையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் முகர்னாஸ் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, மிஹ்ராப் வளைவின் தூண்களில் அமைந்துள்ள கல்வெட்டு கல்வெட்டு, இது பிரார்த்தனையை அழைக்கிறது: "வாருங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அலட்சியமானவர்களில் ஒருவராகிவிடாதீர்கள்."

சொற்பொழிவுடன் இணைக்கப்பட்ட அட்டாசியோ டி பிராக்காமோண்டேவின் மாளிகை உள்ளது, இது 1550 ஆம் ஆண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனின் முன்னாள் ஆட்சியாளரான டெண்டிலா கவுண்டிற்கு வழங்கப்பட்டது.

பார்டல் பகுதியில் உள்ள மிக உயரமான பீடபூமியில் மூன்றாம் யூசுப் அரண்மனையின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன. இந்த அரண்மனை ஜூன் 1492 இல் கத்தோலிக்க மன்னர்களால் அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் ஆளுநரான டெண்டிலாவின் இரண்டாவது கவுண்டரான டான் இனிகோ லோபஸ் டி மெண்டோசாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இதனால்தான் இது டெண்டில்லா அரண்மனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை இடிந்து விழுவதற்கான காரணம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டெண்டிலா கவுண்ட் மற்றும் போர்பனின் ஐந்தாம் பிலிப்பின் சந்ததியினருக்கு இடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகளில் இருந்து உருவாகிறது. வாரிசுகள் இல்லாமல் ஆஸ்திரியாவின் இரண்டாம் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸ் இறந்த பிறகு, டெண்டிலா குடும்பம் போர்பனின் பிலிப்புக்கு பதிலாக ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸை ஆதரித்தது. பிலிப் V அரியணை ஏறுவதற்குப் பிறகு, பழிவாங்கல்கள் எடுக்கப்பட்டன: 1718 ஆம் ஆண்டில், அல்ஹம்ப்ராவின் மேயர் பதவி அவர்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது, பின்னர் அரண்மனை அகற்றப்பட்டு அதன் பொருட்கள் விற்கப்பட்டன.

இந்தப் பொருட்களில் சில 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தனியார் சேகரிப்புகளில் மீண்டும் தோன்றின. மாட்ரிட்டில் உள்ள டான் ஜுவானின் வலென்சியா நிறுவனத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள "பார்ச்சூனி டைல்" என்று அழைக்கப்படுவது இந்த அரண்மனையிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

1740 முதல், அரண்மனை இடம் குத்தகைக்கு விடப்பட்ட காய்கறித் தோட்டங்களின் பகுதியாக மாறியது.

1929 ஆம் ஆண்டு இந்தப் பகுதி ஸ்பானிஷ் அரசால் மீட்கப்பட்டு அல்ஹம்ப்ராவின் உரிமைக்குத் திரும்பியது. அல்ஹம்ப்ராவின் கட்டிடக் கலைஞரும் மீட்டெடுப்பவருமான லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் பணிக்கு நன்றி, ஒரு தொல்பொருள் தோட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் இந்த இடம் மேம்படுத்தப்பட்டது.

பாலடைன் நகரச் சுவரில் முதலில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட கோபுரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இன்று இருபது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ஆரம்பத்தில், இந்த கோபுரங்கள் கண்டிப்பாக தற்காப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் காலப்போக்கில் சில குடியிருப்பு பயன்பாட்டையும் ஏற்றுக்கொண்டன.

பார்டல் ஆல்டோ பகுதியிலிருந்து நாஸ்ரிட் அரண்மனைகள் வெளியேறும் இடத்தில், ஒரு கற்களால் ஆன பாதை ஜெனரலைஃப்பை நோக்கி செல்கிறது. இந்த பாதை சுவரின் நீளத்தைப் பின்தொடர்கிறது, அங்கு வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான கோபுரங்கள் சில அமைந்துள்ளன, அல்பைசின் மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் பழத்தோட்டங்களின் அழகிய காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு தோட்டப் பகுதியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கோபுரங்களில் ஒன்று சிகரங்களின் கோபுரம் ஆகும், இது இரண்டாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டு பின்னர் மற்ற சுல்தான்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதன் செங்கல் பிரமிடு வடிவ கோட்டைகளால் இது எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது, அதிலிருந்து அதன் பெயர் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், மற்ற ஆசிரியர்கள் இந்த பெயர் அதன் மேல் மூலைகளிலிருந்து நீண்டு செல்லும் கார்பல்களிலிருந்து வந்ததாகவும், மேலிருந்து தாக்குதல்களை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கும் தற்காப்பு கூறுகளான சூழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்ததாகவும் நம்புகின்றனர்.

இந்தக் கோபுரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு, அதன் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள அராபல் வாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், இது குஸ்டா டெல் ரே சிகோவுடன் இணைக்கப்பட்டது, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்திற்கும் அல்ஹம்ப்ராவை ஜெனரலைஃப் உடன் இணைக்கும் பழைய இடைக்கால சாலைக்கும் அணுகலை எளிதாக்கியது.

கிறிஸ்தவ காலங்களில், அதன் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்த தொழுவங்களுடன் கூடிய வெளிப்புற கோட்டை கட்டப்பட்டது, இது இரும்பு வாயில் என்று அழைக்கப்படும் புதிய நுழைவாயிலால் மூடப்பட்டுள்ளது.

கோபுரங்கள் பொதுவாக பிரத்தியேகமாக இராணுவ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் குடியிருப்புப் பயன்பாட்டையும் கொண்டிருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, அதன் உட்புறத்தில் இருக்கும் அலங்காரத்தால் இது நிரூபிக்கப்படுகிறது.

Torre de la Cautiva காலப்போக்கில் டோரே டி லா லாட்ரோனா அல்லது டோரே டி லா சுல்தானா போன்ற பல்வேறு பெயர்களைப் பெற்றது, இருப்பினும் மிகவும் பிரபலமானது இறுதியாக நிலவியது: Torre de la Cautiva.

இந்தப் பெயர் நிரூபிக்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, மாறாக இசபெல் டி சோலிஸ் இந்தக் கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஒரு காதல் புராணத்தின் பழமாகும். பின்னர் அவர் சோரைடா என்ற பெயரில் இஸ்லாத்திற்கு மாறி, முலே ஹேசனின் விருப்பமான சுல்தானா ஆனார். இந்தச் சூழ்நிலை முன்னாள் சுல்தானாவும் போப்டிலின் தாயாருமான ஐக்ஸாவுடன் பதட்டங்களை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் "காலை நட்சத்திரம்" என்று பொருள்படும் சோரைடா - நீதிமன்றத்தில் தனது பதவியை மாற்றினார்.

இந்தக் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் பொறுப்பான சுல்தான் யூசுப் I என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்தப் பண்பு, இந்த சுல்தானைப் புகழ்ந்து பேசும் விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாபின் படைப்பான பிரதான மண்டபத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்ட கவிதைகளில், விஜியர் இந்த வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் கல்'அஹுர்ரா, இது அன்றிலிருந்து கோட்டைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இந்தக் கோபுரத்தைப் போலவே. தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், கோபுரத்தின் உள்ளே ஒரு செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட, உண்மையான அரண்மனை உள்ளது.

அலங்காரத்தைப் பொறுத்தவரை, பிரதான மண்டபம் பல்வேறு வண்ணங்களில் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்ட பீங்கான் ஓடுகளால் வேயப்பட்ட ஒரு பீடத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில், ஊதா நிறம் தனித்து நிற்கிறது, அந்த நேரத்தில் அதன் உற்பத்தி மிகவும் கடினமாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது, எனவே அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது.

சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோபுரத்தைப் போலவே, இன்பான்டாஸ் கோபுரமும் அதன் பெயரை ஒரு புராணக்கதைக்குக் கடன்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கோபுரத்தில் வாழ்ந்த ஜைதா, சோரைடா மற்றும் சோராஹைடா ஆகிய மூன்று இளவரசிகளின் புராணக்கதை இது, வாஷிங்டன் இர்விங் தனது புகழ்பெற்ற *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா* இல் சேகரித்த இந்தக் கதை.

இந்த அரண்மனை-கோபுரம் அல்லது *கலஹுர்ரா* கட்டப்பட்டதற்கு 1392 மற்றும் 1408 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்த சுல்தான் முகமது VII காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இது நஸ்ரிட் வம்சத்தால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோபுரங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தச் சூழ்நிலை உட்புற அலங்காரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இது முந்தைய காலகட்டங்களில் அதிக கலை மகிமையுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சரிவின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது.

வடக்கு சுவரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பாசியோ டி லாஸ் டோரஸின் முடிவில், ஒரு உருளை வடிவ கோபுரத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன: டோரே டெல் கபோ டி கரேரா.

1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் அல்ஹம்ப்ராவிலிருந்து பின்வாங்கியபோது நடத்திய வெடிப்புகளின் விளைவாக இந்தக் கோபுரம் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டது.

இது 1502 ஆம் ஆண்டு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டதாகவோ அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகவோ நம்பப்படுகிறது, இது இப்போது தொலைந்து போன கல்வெட்டால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அதன் பெயர் அல்ஹம்ப்ராவின் காலே மேயரின் முடிவில் அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து வந்தது, இது அந்த சாலையின் எல்லை அல்லது "கேப் டி கரேரா" ஐ குறிக்கிறது.

அறுபத்து மூன்று மீட்டர் அகலமும் பதினேழு மீட்டர் உயரமும் கொண்ட சார்லஸ் V அரண்மனை, பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் விகிதாச்சாரத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதனால்தான் அது தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்துடன் கிடைமட்டமாக இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதன் முகப்புகளை அலங்கரிக்க மூன்று வகையான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: சியரா எல்விராவில் இருந்து சாம்பல், சிறிய சுண்ணாம்புக்கல், மெக்கேலில் இருந்து வெள்ளை பளிங்குக்கல், மற்றும் பாரன்கோ டி சான் ஜுவானில் இருந்து பச்சை பாம்பு.

வெளிப்புற அலங்காரம் பேரரசர் சார்லஸ் V இன் பிம்பத்தை உயர்த்தி, புராண மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள் மூலம் அவரது நற்பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க முகப்புகள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு பக்கங்களில் உள்ளன, இரண்டும் வெற்றிகரமான வளைவுகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான நுழைவாயில் மேற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு பிரதான கதவு சிறகுகள் கொண்ட வெற்றிகளால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. இருபுறமும் இரண்டு சிறிய கதவுகள் உள்ளன, அவை மேலே பதக்கங்கள், போர் தோரணையில் குதிரையில் சவாரி செய்யும் வீரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன.

தூண்களின் பீடங்களில் சமச்சீராக நகலெடுக்கப்பட்ட நிவாரணங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. மைய புடைப்புச் சிற்பங்கள் அமைதியைக் குறிக்கின்றன: அவை இரண்டு பெண்கள் ஆயுதக் குன்றின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன, அவர்கள் ஆலிவ் கிளைகளை ஏந்தி ஹெர்குலஸின் தூண்களை ஆதரிப்பதையும், ஏகாதிபத்திய கிரீடம் மற்றும் *பிளஸ் அல்ட்ரா* என்ற குறிக்கோளைக் கொண்ட உலகக் கோளத்தையும், செருப்கள் போர் பீரங்கிகளை எரிப்பதையும் காட்டுகின்றன.

பக்கவாட்டு புடைப்புச் சிற்பங்கள் போர்க் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக பாவியா போர், அங்கு சார்லஸ் V பிரான்சின் முதலாம் பிரான்சிஸை தோற்கடித்தார்.

உச்சியில் ஹெர்குலஸின் பன்னிரண்டு உழைப்புகளில் இரண்டைச் சித்தரிக்கும் பதக்கங்களால் சூழப்பட்ட பால்கனிகள் உள்ளன: ஒன்று நீமியன் சிங்கத்தைக் கொல்வது, மற்றொன்று கிரீட்டிய காளையை எதிர்கொள்வது. மத்திய பதக்கத்தில் ஸ்பெயினின் சின்னம் தோன்றுகிறது.

அரண்மனையின் கீழ் பகுதியில், பழமையான சாம்பல் நிற மரக்கட்டைகள் தனித்து நிற்கின்றன, அவை திடமான உணர்வை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு மேலே சிங்கங்கள் போன்ற விலங்கு உருவங்கள் தாங்கிய வெண்கல மோதிரங்கள் உள்ளன - அவை சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னங்கள் - மற்றும் மூலைகளில், இரட்டை கழுகுகள், ஏகாதிபத்திய சக்தியையும் பேரரசரின் ஹெரால்டிக் சின்னத்தையும் குறிக்கின்றன: ஸ்பெயினின் சார்லஸ் I மற்றும் ஜெர்மனியின் V இன் இரட்டைத் தலை கழுகு.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனும், காஸ்டிலின் ஜோனா I மற்றும் பிலிப் தி ஃபேரின் மகனுமான ஸ்பெயினின் முதலாம் சார்லஸ் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஐந்தாம் பேரரசர், 1526 கோடையில் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு, தனது தேனிலவைக் கழிக்க கிரனாடாவுக்கு விஜயம் செய்தார்.

அவர் வந்தவுடன், பேரரசர் நகரத்தின் வசீகரத்தாலும் அல்ஹம்ப்ராவாலும் கவரப்பட்டு, அரண்மனை நகரத்தில் ஒரு புதிய அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தார். இந்த அரண்மனை, அப்போதிருந்து பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட நாஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்கு மாறாக, புதிய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்படும்.

இந்தப் படைப்புகள் டோலிடோ கட்டிடக் கலைஞரும் ஓவியருமான பெட்ரோ மச்சுகாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சீடராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி குறித்த அவரது ஆழமான அறிவை விளக்குகிறது.

மச்சுகா மறுமலர்ச்சி பாணியில் ஒரு நினைவுச்சின்ன அரண்மனையை வடிவமைத்தார், அதன் உட்புறத்தில் ஒரு சதுர தரைத் திட்டமும் ஒரு வட்டமும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, பாரம்பரிய பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது.

கட்டுமானம் 1527 இல் தொடங்கியது மற்றும் கிரனாடாவில் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் மொரிஸ்கோக்கள் செலுத்த வேண்டிய அஞ்சலிகளால் பெருமளவில் நிதியளிக்கப்பட்டது.

1550 ஆம் ஆண்டில், அரண்மனையை முடிக்காமலேயே பெட்ரோ மச்சுகா இறந்தார். அவரது மகன் லூயிஸ் தான் இந்தத் திட்டத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வேலை சிறிது காலம் நின்றுவிட்டது. எல் எஸ்கோரியல் மடாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞரான ஜுவான் டி ஹெர்ரெராவின் பரிந்துரையின் பேரில், ஜுவான் டி ஓரியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இரண்டாம் பிலிப் ஆட்சியின் கீழ் 1572 ஆம் ஆண்டு அவை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. இருப்பினும், அல்புஜாராஸ் போரினால் ஏற்பட்ட வளங்களின் பற்றாக்குறையால், குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் எதுவும் ஏற்படவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. முதலில் கட்டிடக் கலைஞர்-மீட்டெடுப்பாளர் லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், இறுதியாக 1958 இல் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால்.

சார்லஸ் V இன் அரண்மனை, பேரரசரின் அரசியல் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் உலகளாவிய அமைதியின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், சார்லஸ் V தான் கட்ட உத்தரவிட்ட அரண்மனையை நேரில் பார்த்ததில்லை.

அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம் சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏழு அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது காலப்போக்கில் அல்ஹம்ப்ராவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகளில் காணப்பட்ட துண்டுகளால் ஆன நஸ்ரிட் கலையின் மிகச்சிறந்த தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகள், தூண்கள், தச்சு வேலைப்பாடு, பல்வேறு பாணிகளின் மட்பாண்டங்கள் - பிரபலமான கெஸல்ஸ் குவளை போன்றவை - அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விளக்கின் நகல், கல்லறைகள், நாணயங்கள் மற்றும் வரலாற்று மதிப்புமிக்க பிற பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த தொகுப்பு, நினைவுச்சின்ன வளாகத்தைப் பார்வையிடுவதற்கான சிறந்த நிரப்பியாகும், ஏனெனில் இது நஸ்ரிட் காலத்தில் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை வழங்குகிறது.

அருங்காட்சியகத்திற்குள் அனுமதி இலவசம், இருப்பினும் இது திங்கட்கிழமைகளில் மூடப்படும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பெட்ரோ மச்சுகா ஐந்தாம் சார்லஸின் அரண்மனையை வடிவமைத்தபோது, அவர் வலுவான மறுமலர்ச்சி குறியீட்டுடன் கூடிய வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார்: பூமிக்குரிய உலகத்தைக் குறிக்க சதுரம், தெய்வீகம் மற்றும் படைப்பின் அடையாளமாக உள் வட்டம், மற்றும் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான ஒன்றியமாக தேவாலயத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட எண்கோணம்.

அரண்மனைக்குள் நுழைந்ததும், வெளிப்புறத்தைப் பொறுத்தவரை உயர்ந்த வட்ட வடிவிலான நுழைவாயில் கொண்ட ஒரு கம்பீரமான முற்றத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த முற்றம் இரண்டு ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்ட காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டும் முப்பத்திரண்டு தூண்களைக் கொண்டுள்ளன. தரை தளத்தில் உள்ள தூண்கள் டோரிக்-டஸ்கன் வரிசையிலும், மேல் தளத்தில் உள்ள தூண்கள் அயனிக் வரிசையிலும் உள்ளன.

இந்தத் தூண்கள் கிரனாடா நகரமான எல் டுரோவிலிருந்து புட்டிங் கல் அல்லது பாதாம் கல்லால் செய்யப்பட்டன. முதலில் வடிவமைப்பில் திட்டமிடப்பட்ட பளிங்குக் கல்லை விட இது மிகவும் சிக்கனமாக இருந்ததால் இந்தப் பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

கீழ் காட்சியகத்தில் ஒரு வளைய பெட்டகம் உள்ளது, இது ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேல் காட்சியகம், அதன் பங்கிற்கு, மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையைக் கொண்டுள்ளது.

முற்றத்தைச் சுற்றி ஓடும் ஃபிரைஸில் *பியூரோக்ரானியோக்கள்*, எருது மண்டை ஓடுகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் வேர்களைக் கொண்ட அலங்கார மையக்கருத்து, அங்கு அவை சடங்கு தியாகங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஃபிரைஸ்கள் மற்றும் கல்லறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் இரண்டு தளங்களும் இரண்டு படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒன்று வடக்குப் பக்கத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று வடக்கே, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

இது ஒருபோதும் அரச இல்லமாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அரண்மனை தற்போது இரண்டு முக்கியமான அருங்காட்சியகங்களைக் கொண்டுள்ளது: மேல் தளத்தில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம், 15 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கிரனாடா ஓவியம் மற்றும் சிற்பங்களின் சிறந்த தொகுப்புடன், மற்றும் மேற்கு நுழைவாயில் மண்டபம் வழியாக அணுகக்கூடிய தரை தளத்தில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம்.

அதன் அருங்காட்சியக செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, மைய முற்றம் விதிவிலக்கான ஒலியியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு பிரதான அமைப்பாக அமைகிறது, குறிப்பாக கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவின் போது.

தற்போதைய சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள காலே ரியலில், மசூதி குளியல் அறை உள்ளது.

இந்த குளியல் தொட்டி மூன்றாம் சுல்தான் முகமது ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஜிஸ்யா, எல்லையில் நிலம் நடுவதற்காக கிறிஸ்தவர்களிடம் வசூலிக்கப்படும் வரி.

பயன்பாடு ஹம்மாம் ஒரு இஸ்லாமிய நகரத்தின் அன்றாட வாழ்வில் குளிப்பது அவசியமான ஒன்றாக இருந்தது, அதற்கு அல்ஹம்ப்ராவும் விதிவிலக்கல்ல. மசூதிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், இந்த குளியல் தொட்டி ஒரு முக்கிய மதச் செயல்பாட்டைச் செய்தது: தொழுகைக்கு முன் கழுவுதல் அல்லது சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை அனுமதித்தது.

இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு மத ரீதியாக மட்டுமே இருக்கவில்லை. ஹம்மாம் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்கான இடமாகவும், ஒரு முக்கியமான சமூக சந்திப்பு இடமாகவும் செயல்பட்டது.

அதன் பயன்பாடு ஆண்களுக்கு காலையில், பெண்களுக்கு மதியம் என அட்டவணைகளால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது.

ரோமானிய குளியல் தொட்டிகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, முஸ்லிம் குளியல் தொட்டிகள் அவற்றின் அறை அமைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன, இருப்பினும் அவை சிறியதாகவும் நீராவியைப் பயன்படுத்தி இயக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தன, ரோமானிய குளியல் தொட்டிகள் மூழ்கும் குளியல் தொட்டிகளைப் போலல்லாமல்.

குளியலறை நான்கு முக்கிய இடங்களைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு ஓய்வு அறை அல்லது உடை மாற்றும் அறை, ஒரு குளிர் அல்லது சூடான அறை, ஒரு சூடான அறை மற்றும் பிந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கொதிகலன் பகுதி.

பயன்படுத்தப்பட்ட வெப்பமாக்கல் அமைப்பு தாழ்நிலை, ஒரு உலையால் உருவாக்கப்பட்ட சூடான காற்றைப் பயன்படுத்தி தரையை வெப்பமாக்கி, நடைபாதைக்கு அடியில் உள்ள ஒரு அறை வழியாக விநியோகிக்கப்படும் ஒரு நிலத்தடி வெப்பமாக்கல் அமைப்பு.

தற்போதைய பரடோர் டி டூரிஸ்மோ முதலில் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் கான்வென்ட் ஆகும், இது 1494 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பழைய நஸ்ரிட் அரண்மனை இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது, பாரம்பரியத்தின் படி, இது ஒரு முஸ்லிம் இளவரசருக்கு சொந்தமானது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் நகரத்தின் முதல் பிரான்சிஸ்கன் மடத்தை நிறுவ இந்த இடத்தை விட்டுக்கொடுத்தனர், இதன் மூலம் வெற்றிக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அசிசியின் தேசபக்தருக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினர்.

காலப்போக்கில், இந்த இடம் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. 1504 ஆம் ஆண்டு மெடினா டெல் காம்போவில் இறப்பதற்கு ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு, ராணி இசபெல்லா, பிரான்சிஸ்கன் பழக்கவழக்க உடையணிந்து, இந்த மடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை தனது விருப்பத்தில் விட்டுச் சென்றார். 1516 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் அதன் அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இருவரும் 1521 ஆம் ஆண்டு வரை அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் பேரன், பேரரசர் சார்லஸ் V, அவர்களின் எச்சங்களை கிரனாடாவின் ராயல் சேப்பலுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்கள் இப்போது காஸ்டிலின் ஜோனா I, பிலிப் தி ஹேண்ட்சம் மற்றும் இளவரசர் மிகுவல் டி பாஸ் ஆகியோருடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

இன்று, பரடோரின் முற்றத்திற்குள் நுழைவதன் மூலம் இந்த முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைப் பார்வையிட முடியும். முகர்ணாக்களின் குவிமாடத்தின் கீழ், இரு மன்னர்களின் அசல் கல்லறைகளும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஜூன் 1945 முதல், இந்தக் கட்டிடத்தில் ஸ்பானிஷ் அரசுக்குச் சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் உயர்தர சுற்றுலா விடுதியான பாரடோர் டி சான் பிரான்சிஸ்கோ அமைந்துள்ளது.

அரபு மொழியில் "நகரம்" என்று பொருள்படும் "மெடினா" என்ற வார்த்தை, அல்ஹம்ப்ராவில் உள்ள சபிகா மலையின் மிக உயர்ந்த பகுதியைக் குறிக்கிறது.

இந்த மதீனா, பாலடைன் நகரத்திற்குள் நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்கு வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கிய வர்த்தகங்களும் மக்கள்தொகையும் குவிந்திருந்த பகுதி என்பதால், தீவிரமான தினசரி நடவடிக்கைகளுக்கு தாயகமாக இருந்தது.

ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள், ரொட்டி, கண்ணாடி மற்றும் நாணயங்கள் கூட அங்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, குளியலறைகள், மசூதிகள், சூக்குகள், நீர்த்தேக்கத் தொட்டிகள், அடுப்புகள், குழிகள் மற்றும் பட்டறைகள் போன்ற அத்தியாவசிய பொது கட்டிடங்களும் இருந்தன.

இந்த சிறிய நகரத்தின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு, அல்ஹம்ப்ரா அதன் சொந்த சட்டம், நிர்வாகம் மற்றும் வரி வசூல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது.

இன்று அந்த அசல் நஸ்ரிட் மதீனாவின் சில எச்சங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ குடியேறிகளால் இப்பகுதி மாற்றப்பட்டதும், அதைத் தொடர்ந்து, நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளும் அதன் சீரழிவுக்கு பங்களித்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்தப் பகுதியை மறுசீரமைப்பு மற்றும் தழுவல் செய்வதற்கான தொல்பொருள் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு பழைய இடைக்காலத் தெருவில் ஒரு நிலப்பரப்பு நடைபாதையும் அமைக்கப்பட்டது, அது இன்று ஜெனரலைஃப் உடன் இணைகிறது.

தெற்கு சுவருடன் இணைக்கப்பட்ட அரச மதீனாவில், அபென்செராஜஸ் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் எச்சங்கள் உள்ளன, இது பானு சர்ராய் குடும்பத்தின் காஸ்டிலியன்மயமாக்கப்பட்ட பெயராகும், இது நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தைச் சேர்ந்த வட ஆபிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

இன்று காணக்கூடிய எச்சங்கள் 1930 களில் தொடங்கப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாகும், ஏனெனில் இந்த இடம் முன்னர் கடுமையாக சேதமடைந்திருந்தது, பெரும்பாலும் நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட வெடிப்புகள் காரணமாக.

இந்த தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நன்றி, அரண்மனையின் அளவு மட்டுமல்ல, அதன் சலுகை பெற்ற இருப்பிடத்தின் காரணமாகவும், நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தில் இந்தக் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது: மதீனாவின் மேல் பகுதியில், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நகர்ப்புற அச்சில்.

நீதியின் வாயில், அரபு மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது பாப் அல்-ஷரியா, அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரத்தின் நான்கு வெளிப்புற வாயில்களில் ஒன்றாகும். வெளிப்புற நுழைவாயிலாக, இது ஒரு முக்கியமான தற்காப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தது, அதன் இரட்டை வளைவு அமைப்பு மற்றும் நிலப்பரப்பின் செங்குத்தான சரிவில் காணலாம்.

தெற்கு சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இதன் கட்டுமானம், 1348 ஆம் ஆண்டு சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்தக் கதவில் இரண்டு கூர்மையான குதிரைலாட வளைவுகள் உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே புஹெடெரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திறந்தவெளிப் பகுதி உள்ளது, தாக்குதல் ஏற்பட்டால் மொட்டை மாடியில் இருந்து பொருட்களை எறிந்து நுழைவாயிலைப் பாதுகாக்க இங்கிருந்து முடிந்தது.

அதன் மூலோபாய மதிப்புக்கு அப்பால், இந்த வாயில் இஸ்லாமிய சூழலில் ஒரு வலுவான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு அலங்கார கூறுகள் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன: கை மற்றும் சாவி.

கை இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் விருந்தோம்பலைக் குறிக்கிறது. திறவுகோல், அதன் பங்கிற்கு, நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். அவர்களின் கூட்டு இருப்பை ஆன்மீக மற்றும் பூமிக்குரிய சக்தியின் உருவகமாக விளக்கலாம்.

ஒரு நாள் கையும் சாவியும் தொட்டால், அது அல்ஹம்ப்ராவின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கும்... அதனுடன், உலக முடிவும் ஏற்படும், ஏனெனில் அது அதன் மகிமையை இழப்பதைக் குறிக்கும் என்று பிரபலமான புராணக்கதை கூறுகிறது.

இந்த இஸ்லாமிய சின்னங்கள் மற்றொரு கிறிஸ்தவ சேர்க்கையுடன் வேறுபடுகின்றன: ருபெர்டோ அலெமனின் படைப்பான கன்னி மற்றும் குழந்தையின் கோதிக் சிற்பம், கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் உட்புற வளைவுக்கு மேலே ஒரு இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புவேர்டா டி லாஸ் காரோஸ், நாஸ்ரிட் சுவரில் உள்ள அசல் திறப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இது 1526 மற்றும் 1536 க்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு நோக்கத்துடன் திறக்கப்பட்டது: சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்திற்கான பொருட்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளை கொண்டு செல்லும் வண்டிகளை அணுக அனுமதிப்பதற்காக.

இன்றும், இந்தக் கதவு ஒரு நடைமுறை நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இது வளாகத்திற்கு டிக்கெட் இல்லாத பாதசாரி அணுகல் ஆகும், இது சார்லஸ் V அரண்மனை மற்றும் அது வைத்திருக்கும் அருங்காட்சியகங்களுக்கு இலவச அணுகலை அனுமதிக்கிறது.

மேலும், அல்ஹம்ப்ரா வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள ஹோட்டல்களின் விருந்தினர்கள், டாக்சிகள், சிறப்பு சேவைகள், மருத்துவ பணியாளர்கள் மற்றும் பராமரிப்பு வாகனங்கள் உள்ளிட்ட அங்கீகரிக்கப்பட்ட வாகனங்களுக்கு திறந்திருக்கும் ஒரே வாயில் இதுவாகும்.

அரண்மனை நகரமான அல்ஹம்ப்ரா, வெளியில் இருந்து நான்கு முக்கிய அணுகல் வாயில்களைக் கொண்ட ஒரு விரிவான சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக, இந்த வாயில்கள் ஒரு சிறப்பியல்பு வளைந்த அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, இது சாத்தியமான தாக்குபவர்கள் முன்னேறுவதை கடினமாக்கியது மற்றும் உள்ளே இருந்து பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்களை எளிதாக்கியது.

தெற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள ஏழு தளங்களின் வாயில், இந்த நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும். நஸ்ரிட் காலத்தில், இது பிப் அல்-குடூர் அல்லது "புவேர்டா டி லாஸ் போசோஸ்", அருகில் குழிகள் அல்லது நிலவறைகள் இருப்பதால், சிறைச்சாலைகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அதன் தற்போதைய பெயர் அதன் கீழ் ஏழு நிலைகள் அல்லது தளங்கள் உள்ளன என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தது. இரண்டு மட்டுமே ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நம்பிக்கை பல புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக வாஷிங்டன் இர்விங்கின் கதை "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி மூர்ஸ் லெகசி", இது கோபுரத்தின் ரகசிய பாதாள அறைகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு புதையலைக் குறிப்பிடுகிறது.

பாரம்பரியத்தின்படி, போப்டிலும் அவரது குழுவினரும் ஜனவரி 2, 1492 அன்று வேகா டி கிரனாடாவுக்குச் சென்று, கத்தோலிக்க மன்னர்களிடம் ராஜ்ஜியத்தின் சாவியை வழங்கப் பயன்படுத்திய கடைசி வாயில் இதுவாகும். அதேபோல், இந்த வாயில் வழியாகத்தான் முதல் கிறிஸ்தவப் படைகள் எதிர்ப்பு இல்லாமல் நுழைந்தன.

இன்று நாம் காணும் வாயில் ஒரு மறுகட்டமைப்பு ஆகும், ஏனெனில் 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது ஏற்பட்ட வெடிப்பால் அசல் வாயில் பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டது.

அல்ஹம்ப்ராவின் மதீனாவின் பிரதான நுழைவாயிலாக புவேர்டா டெல் வினோ இருந்தது. இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் கதவுகள் பின்னர் ஐந்தாம் முகமதுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டன.

"வைன் கேட்" என்ற பெயர் நஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் 1556 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது அல்ஹம்ப்ராவில் வசிப்பவர்கள் இந்த இடத்தில் வரி இல்லாமல் மதுவை வாங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

இது ஒரு உட்புற வாயில் என்பதால், அதன் அமைப்பு நேராகவும் நேராகவும் உள்ளது, ஜஸ்டிஸ் கேட் அல்லது ஆர்ம்ஸ் கேட் போன்ற வெளிப்புற வாயில்களைப் போலல்லாமல், அவை பாதுகாப்பை மேம்படுத்த ஒரு வளைவுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இது முதன்மையான தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்யாவிட்டாலும், அணுகல் கட்டுப்பாட்டிற்குப் பொறுப்பான வீரர்களுக்கான பெஞ்சுகள் உள்ளே இருந்தன, அதே போல் காவலர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் ஓய்வு பகுதிகளுக்கு மேல் மாடியில் ஒரு அறையும் இருந்தது.

அல்கசாபாவை எதிர்கொள்ளும் மேற்கு முகப்பு நுழைவாயிலாக இருந்தது. குதிரைலாட வளைவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, சாவியின் சின்னம் உள்ளது, இது வரவேற்பு மற்றும் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் புனிதமான சின்னமாகும்.

சார்லஸ் V அரண்மனையை எதிர்கொள்ளும் கிழக்கு முகப்பில், உலர் கயிறு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவு ஸ்பான்ட்ரல்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை, இது ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் அலங்காரக் கலையின் அழகான உதாரணத்தை வழங்குகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் காலத்தில், தற்போது சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் மூன்றாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்ட அல்ஜாமா மசூதி அல்லது அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதி இருந்தது.

ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, மசூதி கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, முதல் திருப்பலி அங்கு கொண்டாடப்பட்டது. கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முடிவின் மூலம், அது புனித மேரியின் ஆதரவின் கீழ் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முதல் மறைமாவட்ட இருக்கை அங்கு நிறுவப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய மசூதி மிகவும் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது, இது அதன் இடிப்புக்கும், 1618 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கிறிஸ்தவ கோவிலுக்கும் வழிவகுத்தது.

இஸ்லாமிய கட்டிடத்தின் எந்த எச்சங்களும் இல்லை. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள் 1305 தேதியிட்ட கல்வெட்டு கல்வெட்டுடன் கூடிய வெண்கல விளக்கு ஆகும், இது தற்போது மாட்ரிட்டில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இந்த விளக்கின் பிரதியை சார்லஸ் V அரண்மனையில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் காணலாம்.

சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயம் ஒரு எளிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நேவ் மற்றும் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று பக்க தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே, முக்கிய உருவம் தனித்து நிற்கிறது: அங்கஸ்டியாஸின் கன்னி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டோர்குவாடோ ரூயிஸ் டெல் பெரலின் படைப்பாகும்.

கருணையின் கன்னி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த உருவம், வானிலை அனுமதித்தால், ஒவ்வொரு புனித சனிக்கிழமையும் கிரனாடாவில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படும் ஒரே உருவமாகும். சின்னமான உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் வளைவுகளைப் புடைப்பு வெள்ளியில் பின்பற்றும் அற்புதமான அழகு சிம்மாசனத்தில் அவர் அவ்வாறு செய்கிறார்.

ஒரு ஆர்வமாக, கிரனாடா கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்கா இந்த சகோதரத்துவத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

தற்போதைய பாரடோர் டி டூரிஸ்மோவிற்கு முன்பும், கிழக்கு நோக்கியும், இடைக்கால தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அல்லது எருமைப் பண்ணையின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது தோல்களை சுத்தம் செய்தல், பதனிடுதல் மற்றும் சாயமிடுதல் ஆகியவற்றிற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வசதி. இது அல்-அண்டலஸ் முழுவதும் ஒரு பொதுவான செயலாக இருந்தது.

வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள இதே போன்ற தோல் பதனிடும் தளங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அல்ஹம்ப்ரா தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அளவில் சிறியது. இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மட்டுமே என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இது செவ்வக மற்றும் வட்ட வடிவிலான வெவ்வேறு அளவுகளில் எட்டு சிறிய குளங்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு தோல் பதனிடும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு மற்றும் சாயங்கள் சேமிக்கப்பட்டன.

இந்தச் செயல்பாட்டிற்கு ஏராளமான தண்ணீர் தேவைப்பட்டது, அதனால்தான் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அசெக்வியா ரியல் அருகே அமைந்திருந்தது, இதனால் அதன் நிலையான ஓட்டத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. அதன் இருப்பு அல்ஹம்ப்ராவின் இந்தப் பகுதியில் அதிக அளவு தண்ணீர் கிடைப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

வாட்டர் டவர் என்பது அல்ஹம்ப்ரா சுவரின் தென்மேற்கு மூலையில், டிக்கெட் அலுவலகத்திலிருந்து தற்போதைய பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கம்பீரமான அமைப்பாகும். இது தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்தாலும், அதன் மிக முக்கியமான பணி அசெக்வியா ரியல் நுழைவாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், எனவே அதன் பெயர்.

ஒரு நீர்வழியைக் கடந்து, பாலாடைன் நகரத்தை அடைந்த நீர்ப்பாசன வாய்க்கால், அல்ஹம்ப்ரா முழுவதற்கும் தண்ணீர் வழங்குவதற்காக கோபுரத்தின் வடக்கு முகத்தை எல்லையாகக் கொண்டது.

இன்று நாம் காணும் கோபுரம் முழுமையான புனரமைப்பின் விளைவாகும். 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது, துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளால் அது கடுமையான சேதத்தை சந்தித்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உறுதியான தளமாக கிட்டத்தட்ட குறைக்கப்பட்டது.

இந்த கோபுரம் அவசியமானது, ஏனெனில் இது பாலடைன் நகரத்திற்குள் தண்ணீரை - அதனால் உயிர்களை - நுழைய அனுமதித்தது. ஆரம்பத்தில், சபிகா மலையில் இயற்கை நீர் ஆதாரங்கள் இல்லை, இது நாஸ்ரிட்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக அமைந்தது.

இந்தக் காரணத்திற்காக, சுல்தான் முகமது I ஒரு பெரிய ஹைட்ராலிக் பொறியியல் திட்டத்தை உத்தரவிட்டார்: சுல்தானின் பள்ளம் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கட்டுதல். இந்த நீர்ப்பாசன பள்ளம், ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள டாரோ நதியிலிருந்து அதிக உயரத்தில் தண்ணீரைப் பிடித்து, சாய்வைப் பயன்படுத்தி ஈர்ப்பு விசையால் தண்ணீரைக் கடத்துகிறது.

உள்கட்டமைப்பில் ஒரு சேமிப்பு அணை, விலங்குகளால் இயக்கப்படும் நீர் சக்கரம் மற்றும் மலைகள் வழியாக நிலத்தடியில் ஓடி, ஜெனரலைஃபின் மேல் பகுதிக்குள் நுழையும் ஒரு செங்கல் வரிசையான கால்வாய் - அசெக்வியா - ஆகியவை அடங்கும்.

செரோ டெல் சோல் (ஜெனரலைஃப்) மற்றும் சபிகா ஹில் (அல்ஹம்ப்ரா) இடையே உள்ள செங்குத்தான சரிவை கடக்க, பொறியாளர்கள் ஒரு நீர்வழிப்பாதையை உருவாக்கினர், இது முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்திற்கும் நீர் விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு முக்கிய திட்டமாகும்.

அல்காசாபா என்பது நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் பழமையான பகுதியாகும், இது ஒரு பழங்கால சிரிட் கோட்டையின் எச்சங்களின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் அல்கசாபாவின் தோற்றம் 1238 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் முதல் சுல்தானும் நிறுவனருமான முகமது இப்னுல்-அல்மர், சுல்தானகத்தின் இருக்கையை அல்பைசினிலிருந்து எதிர் மலையான சபிகாவிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தபோது.

அல்-அஹ்மர் தேர்ந்தெடுத்த இடம் சிறந்தது, ஏனெனில் மலையின் மேற்கு முனையில் அமைந்துள்ள அல்காசாபா, கப்பலின் முன் முகப்பைப் போன்ற முக்கோண அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, அதன் பாதுகாப்பின் கீழ் கட்டப்பட்ட அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரமாக மாறுவதற்கு உகந்த பாதுகாப்பை உறுதி செய்தது.

பல சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்களைக் கொண்ட அல்கசாபா, தெளிவான தற்காப்பு நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது. உண்மையில், கிரனாடா நகரிலிருந்து இருநூறு மீட்டர் உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால் இது ஒரு கண்காணிப்பு மையமாக இருந்தது, இதனால் சுற்றியுள்ள முழுப் பகுதியின் காட்சி கட்டுப்பாட்டையும் உறுதிசெய்து, அதையொட்டி, அதிகாரத்தின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது.

உள்ளே, இராணுவ குடியிருப்பு அமைந்துள்ளது, மேலும் காலப்போக்கில், அல்காசாபா உயர் பதவியில் உள்ள வீரர்களுக்கான ஒரு சிறிய, சுதந்திரமான மைக்ரோ-நகரமாக நிறுவப்பட்டது, இது அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் அதன் சுல்தான்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்கு பொறுப்பாகும்.

கோட்டைக்குள் நுழைந்ததும், ஒரு தளம் போல் தோன்றும் இடத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம், உண்மையில் இது அனஸ்டிலோசிஸைப் பயன்படுத்தி கட்டிடக்கலை மறுசீரமைப்பு செயல்முறையாகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை புதைக்கப்பட்டிருந்த பழைய இராணுவ காலாண்டை மீட்டெடுக்க அனுமதித்துள்ளது.

சுல்தானின் உயரடுக்கு காவலர் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பிற்குப் பொறுப்பான இராணுவக் குழுவின் மற்ற பகுதியினர் இந்தப் பகுதியில் வசித்து வந்தனர். எனவே அது அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்திற்குள் ஒரு சிறிய நகரமாக இருந்தது, அன்றாட வாழ்க்கைக்குத் தேவையான அனைத்தும், அதாவது வீட்டுவசதி, பட்டறைகள், அடுப்புடன் கூடிய பேக்கிங் ஹவுஸ், கிடங்குகள், ஒரு தொட்டி, ஒரு ஹம்மாம் போன்றவை இருந்தன. இந்த வழியில் இராணுவ மற்றும் பொதுமக்கள் மக்களை தனித்தனியாக வைத்திருக்க முடியும்.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில், இந்த மறுசீரமைப்புக்கு நன்றி, முஸ்லிம் வீட்டின் வழக்கமான அமைப்பை நாம் சிந்திக்கலாம்: ஒரு மூலை நுழைவாயிலுடன் கூடிய நுழைவாயில், வீட்டின் மைய அச்சாக ஒரு சிறிய முற்றம், முற்றத்தைச் சுற்றியுள்ள அறைகள் மற்றும் ஒரு கழிப்பறை.

மேலும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், நிலத்தடியில் ஒரு நிலவறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதற்கு மேலே செல்லும் நவீன சுழல் படிக்கட்டு மூலம் வெளியில் இருந்து அடையாளம் காண்பது எளிது. அரசியல் அல்லது பொருளாதார ரீதியாக, அல்லது வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதிக பரிவர்த்தனை மதிப்புள்ள மக்களைப் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நன்மைகளைப் பெறுவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய கைதிகளை இந்தக் நிலவறை வைத்திருந்தது.

இந்த நிலத்தடி சிறைச்சாலை ஒரு தலைகீழ் புனல் போல வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு வட்டமான தரைத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. இதனால் இந்த கைதிகள் தப்பிக்க முடியாமல் போனது. உண்மையில், கைதிகள் புல்லிகள் அல்லது கயிறுகளின் அமைப்பைப் பயன்படுத்தி உள்ளே கொண்டு வரப்பட்டனர்.

வேலா கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் தற்காப்பு வலுவூட்டலாக பவுடர் கோபுரம் செயல்பட்டது, அங்கிருந்து சிவப்பு கோபுரங்களுக்குச் செல்லும் இராணுவச் சாலை தொடங்கியது.

1957 முதல், இந்தக் கோபுரத்தில்தான் கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட சில வசனங்களைக் காணலாம், அதன் ஆசிரியர் மெக்சிகன் பிரான்சிஸ்கோ டி இகாசாவுடன் ஒத்திருக்கிறார்:

"பிச்சை கொடு, பெண்ணே, வாழ்க்கையில் எதுவும் இல்லை,
கிரனாடாவில் பார்வையற்றவராக இருப்பதற்கான தண்டனையைப் போல.”

அதர்வ்ஸ் தோட்டத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட இடம் பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அப்போது அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு மாற்றியமைக்கும் செயல்பாட்டில் ஒரு பீரங்கி தளம் கட்டப்பட்டது.

பதினேழாம் நூற்றாண்டில் இராணுவப் பயன்பாடு அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்தது, 1624 இல் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனாக நியமிக்கப்பட்ட பிறகு, மொண்டேஜரின் ஐந்தாவது மார்க்விஸ், வெளிப்புற மற்றும் உள் சுவர்களுக்கு இடையிலான இடத்தை மண்ணால் நிரப்புவதன் மூலம் இந்த இடத்தை ஒரு தோட்டமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்.

இந்த இடத்தில்தான் தங்கத்தால் நிரப்பப்பட்ட சில பீங்கான் குவளைகள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், அப்பகுதியில் வசித்த கடைசி முஸ்லிம்களால் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும், இந்த அழகான தோட்டத்தை உருவாக்க மார்க்விஸ் நிதியளிக்க இந்த தங்கத்தின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்தியதாகவும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. உலகில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள இருபது பெரிய நஸ்ரிட் தங்க மண் பாண்டங்களில் இந்த குவளைகளில் ஒன்று ஒன்றாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ள தேசிய ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கலை அருங்காட்சியகத்தில் இந்த இரண்டு குவளைகளை நாம் காணலாம்.

இந்த தோட்டத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்களில் ஒன்று, மையப் பகுதியில் ஒரு கெட்டில்ட்ரம் வடிவ நீரூற்று இருப்பது ஆகும். இந்த நீரூற்று வெவ்வேறு இடங்களைக் கொண்டுள்ளது, மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது 1624 ஆம் ஆண்டில் சிங்கங்களின் நீரூற்றுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டு அதன் விளைவாக சேதம் ஏற்பட்டது. அந்தக் கோப்பை 1954 வரை அந்த இடத்தில் இருந்தது, பின்னர் அது அகற்றப்பட்டு இங்கே வைக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், இந்த கோபுரம் டோரே மேயர் என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது டோரே டெல் சோல் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் நண்பகலில் சூரியன் கோபுரத்தில் பிரதிபலித்து, ஒரு சூரிய கடிகாரமாக செயல்பட்டது. ஆனால் அதன் தற்போதைய பெயர் வேலார் என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது, ஏனெனில் அதன் இருபத்தேழு மீட்டர் உயரத்திற்கு நன்றி, இது எந்த இயக்கத்தையும் காண அனுமதிக்கும் முன்னூற்று அறுபது டிகிரி காட்சியை வழங்குகிறது.

கோபுரத்தின் தோற்றம் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டது. முதலில், அதன் மொட்டை மாடியில் பல நிலநடுக்கங்கள் இருந்தன, அவை பல பூகம்பங்களால் இழந்தன. கிறிஸ்தவர்கள் கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு மணி சேர்க்கப்பட்டது.

இது, பூகம்பம் அல்லது தீ விபத்து போன்ற ஏதேனும் ஆபத்து குறித்து மக்களுக்கு எச்சரிக்கை விடுக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. வேகா டி கிரனாடாவில் நீர்ப்பாசன அட்டவணைகளை ஒழுங்குபடுத்தவும் இந்த மணியின் ஒலி பயன்படுத்தப்பட்டது.

தற்போது, பாரம்பரியத்தின் படி, ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டதை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஜனவரி 2 ஆம் தேதியும் மணி அடிக்கப்படுகிறது.

அல்காசாபாவின் வடக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள புவேர்டா டி லாஸ் அர்மாஸ், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும்.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, குடிமக்கள் காடி பாலம் வழியாக டாரோ நதியைக் கடந்து, இப்போது சான் பருத்தித்துறை காடுகளால் மறைக்கப்பட்ட ஒரு பாதையில் மலையில் ஏறி, அவர்கள் வாயிலை அடையும் வரை சென்றனர். வாயிலுக்குள், அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை அடைப்புக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு டெபாசிட் செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதனால்தான் அதற்கு "ஆயுத வாயில்" என்று பெயர் வந்தது.

இந்தக் கோபுரத்தின் மொட்டை மாடியிலிருந்து, கிரனாடா நகரத்தின் சிறந்த பரந்த காட்சிகளில் ஒன்றை இப்போது நாம் அனுபவிக்க முடியும்.

சற்று முன்னால், அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தைக் காண்கிறோம், அதன் வெள்ளை வீடுகள் மற்றும் சிக்கலான தெருக்களால் அடையாளம் காணக்கூடியது. இந்த சுற்றுப்புறம் 1994 ஆம் ஆண்டு யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக அறிவிக்கப்பட்டது.

இந்த சுற்றுப்புறத்தில்தான் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான பார்வைத் தளங்களில் ஒன்று அமைந்துள்ளது: மிராடோர் டி சான் நிக்கோலஸ்.

அல்பைசினின் வலதுபுறத்தில், சாக்ரோமோன்ட் சுற்றுப்புறம் உள்ளது.

சாக்ரோமோன்ட் என்பது கிரனாடாவின் மிகச்சிறந்த பழைய ஜிப்சி சுற்றுப்புறமாகும், மேலும் ஃபிளமெங்கோவின் பிறப்பிடமாகும். இந்த சுற்றுப்புறம் ட்ரோக்ளோடைட் குடியிருப்புகள் இருப்பதன் மூலமும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: குகைகள்.

அல்பைசின் மற்றும் அல்ஹம்ப்ராவின் அடிவாரத்தில், அதே பெயரில் உள்ள ஆற்றின் கரைக்கு அடுத்ததாக கரேரா டெல் டாரோ அமைந்துள்ளது.

அல்காசாபாவில் உள்ள மிகப் பழமையான கோபுரங்களில் ஒன்றான ஹோமஜ் கோபுரம், இருபத்தி ஆறு மீட்டர் உயரம் கொண்டது. இது ஆறு தளங்கள், ஒரு மொட்டை மாடி மற்றும் ஒரு நிலத்தடி நிலவறையைக் கொண்டுள்ளது.

கோபுரத்தின் உயரம் காரணமாக, அதன் மொட்டை மாடியில் இருந்து ராஜ்யத்தின் கண்காணிப்பு கோபுரங்களுடனான தொடர்பு நிறுவப்பட்டது. இந்த தொடர்பு பகலில் கண்ணாடிகள் அல்லது இரவில் நெருப்புடன் கூடிய புகை மூலம் நிறுவப்பட்டது.

மலையின் மீது கோபுரம் நீண்டுகொண்டிருப்பதால், அது நஸ்ரிட் வம்சத்தின் பதாகைகள் மற்றும் சிவப்புக் கொடிகளைக் காட்சிப்படுத்தத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இடமாக இருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது.

இந்தக் கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி கிறிஸ்தவர்களால் கியூப் டவர் என்று அழைக்கப்படுவதன் மூலம் பலப்படுத்தப்பட்டது.

கிரனாடாவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் அல்காசாபாவை பீரங்கிகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்களைத் திட்டமிட்டனர். இவ்வாறு, கியூப் டவர் தஹோனா கோபுரத்திற்கு மேலே உயர்கிறது, இது அதன் உருளை வடிவத்திற்கு நன்றி, சதுர வடிவ நாஸ்ரிட் கோபுரங்களுடன் ஒப்பிடும்போது சாத்தியமான தாக்கங்களுக்கு எதிராக அதிக பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.

செரோ டெல் சோலில் அமைந்துள்ள ஜெனரலைஃப், சுல்தானின் அல்முனியா அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், பழத்தோட்டங்களைக் கொண்ட ஒரு அரண்மனை போன்ற நாட்டுப்புற வீடாக இருந்தது, அங்கு விவசாயத்திற்கு கூடுதலாக, நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்காக விலங்குகள் வளர்க்கப்பட்டு வேட்டையாடப்பட்டன. இதன் கட்டுமானம் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் நிறுவனர் மகன் இரண்டாம் சுல்தான் முகமதுவால் தொடங்கியதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ஜெனரலைஃப் என்ற பெயர் அரபு வார்த்தையான "யன்னத்-அல்-ஆரிஃப்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கட்டிடக் கலைஞரின் தோட்டம் அல்லது பழத்தோட்டம். நாஸ்ரிட் காலத்தில் இது மிகப் பெரிய இடமாக இருந்தது, குறைந்தது நான்கு பழத்தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தது, மேலும் இன்று "பார்ட்ரிட்ஜ் சமவெளி" என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு நீட்டிக்கப்பட்டது.

விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாப் "மகிழ்ச்சியின் அரச இல்லம்" என்று அழைத்த இந்த நாட்டுப்புற வீடு, ஒரு அரண்மனையாக இருந்தது: சுல்தானின் கோடைக்கால அரண்மனை. அல்ஹம்ப்ராவுக்கு அருகாமையில் இருந்தபோதிலும், நீதிமன்றம் மற்றும் அரசாங்க வாழ்க்கையின் பதட்டங்களிலிருந்து தப்பித்து ஓய்வெடுக்கவும், மேலும் இனிமையான வெப்பநிலையை அனுபவிக்கவும் அவரை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு அது தனிப்பட்டதாக இருந்தது. பலட்டீன் நகரமான அல்ஹம்ப்ராவை விட அதிக உயரத்தில் அமைந்திருப்பதால், உள்ளே வெப்பநிலை குறைந்தது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்டபோது, ஜெனரலைஃப் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சொத்தாக மாறியது, அவர்கள் அதை ஒரு அல்கைட் அல்லது தளபதியின் பாதுகாப்பின் கீழ் வைத்தனர். இறுதியில் பிலிப் II நிரந்தர மேயர் பதவியையும் அந்த இடத்தையும் கிரனாடா வெனிகாஸ் குடும்பத்திற்கு (மாற்றப்பட்ட மோரிஸ்கோஸின் குடும்பம்) விட்டுக்கொடுத்தார். கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு வழக்குக்குப் பிறகுதான் அரசு இந்த இடத்தை மீட்டெடுத்தது, பின்னர் 1921 இல் நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே ஒரு தீர்வுடன் முடிந்தது.

ஜெனரலைஃப் ஒரு தேசிய பாரம்பரிய தளமாக மாறும் ஒப்பந்தம், மேலும் அல்ஹம்ப்ராவுடன் இணைந்து அறங்காவலர் குழு மூலம் நிர்வகிக்கப்படும், இதனால் அல்ஹம்ப்ரா மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் அறங்காவலர் குழு உருவாக்கப்பட்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குச் செல்லும் வழியில் நாங்கள் சந்தித்த திறந்தவெளி ஆம்பிதியேட்டர் 1952 ஆம் ஆண்டு, ஒவ்வொரு கோடையிலும் நடப்பது போல, கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவை நடத்தும் நோக்கத்துடன் கட்டப்பட்டது.

2002 ஆம் ஆண்டு முதல், கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்காவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு ஃபிளமெங்கோ விழாவும் நடத்தப்படுகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், பலட்டீன் நகரத்தையும் ஜெனரலைஃப்பையும் இணைக்கும் சாலை புவேர்டா டெல் அரபாலில் இருந்து தொடங்கியது, இது டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் என்று அழைக்கப்படுவதால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அதன் போர்க்களங்கள் செங்கல் பிரமிடுகளில் முடிவடைவதால் இந்தப் பெயர் பெற்றது.

அது ஒரு வளைந்து, சாய்வான சாலையாக இருந்தது, இருபுறமும் உயர்ந்த சுவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அதிக பாதுகாப்பிற்காக, உள் முற்றம் டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோவின் நுழைவாயிலுக்கு இட்டுச் சென்றது.

இந்த இடிபாடுகள் அல்லது அஸ்திவாரங்கள் ஒரு காலத்தில் நண்பர்கள் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்ட இடத்தின் தொல்பொருள் எச்சங்களாகும். 14 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்னு லுயூனின் "வேளாண்மை பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரை" க்குப் பிறகு இதன் பெயரும் பயன்பாடும் நமக்குக் கிடைத்துள்ளன.

எனவே, சுல்தான் மரியாதையுடன் வைத்திருந்த மற்றும் அவருடன் நெருக்கமாக இருப்பது முக்கியம் என்று கருதிய மக்கள், நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களுக்காக இது ஒரு வசிப்பிடமாக இருந்தது, ஆனால் அவர்களின் தனியுரிமையை ஆக்கிரமிக்காமல், அது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வசிப்பிடமாக இருந்தது.

இந்த ஒலியாண்டர் நடைப்பயணம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ராணி இரண்டாம் எலிசபெத்தின் வருகைக்காகவும், அரண்மனையின் மேல் பகுதிக்கு மிகவும் நினைவுச்சின்ன அணுகலை உருவாக்குவதற்காகவும் கட்டப்பட்டது.

இந்த நடைப்பயணத்தில் அலங்கார பெட்டகத்தின் வடிவத்தில் தோன்றும் இளஞ்சிவப்பு லாரலுக்கு ஒலியாண்டர் என்ற மற்றொரு பெயர் வழங்கப்படுகிறது. நடைப்பயணத்தின் தொடக்கத்தில், மேல் தோட்டங்களுக்கு அப்பால், மூரிஷ் மிர்ட்டலின் பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று உள்ளது, இது கிட்டத்தட்ட தொலைந்து போயிருந்தது, அதன் மரபணு கைரேகை இன்றும் ஆராயப்படுகிறது.

இது அல்ஹம்ப்ராவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு தாவரங்களில் ஒன்றாகும், இது அதன் சுருண்ட இலைகளால் வேறுபடுகிறது, அவை பொதுவான மிர்ட்டலை விட பெரியவை.

பாசியோ டி லாஸ் அடெல்ஃபாஸ், பாசியோ டி லாஸ் சிப்ரெஸஸுடன் இணைகிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு பார்வையாளர்களை வழிநடத்தும் இணைப்பாக செயல்படுகிறது.

ஜெனரலைஃபின் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்பட்ட மற்றும் தனித்துவமான கூறுகளில் ஒன்று நீர் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படுகிறது. நஸ்ரிட் வம்சத்தின் கீழ், மூன்று இடைநிலை தளங்களுடன் நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டு, ராயல் கால்வாயால் உணவளிக்கப்பட்ட இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட பீங்கான் கைப்பிடிகள் வழியாகப் பாயும் நீர் வழித்தடங்களைக் கொண்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

இந்த நீர் குழாய் ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு கூடத்தை அடைந்தது, அதில் எந்த தொல்பொருள் தகவலும் இல்லை. அதன் இடத்தில், 1836 முதல், அந்த நேரத்தில் எஸ்டேட் மேலாளரால் ஒரு காதல் பார்வை தளம் அமைக்கப்பட்டு வருகிறது.

ஒரு லாரல் பெட்டகத்தாலும் தண்ணீரின் முணுமுணுப்பாலும் சூழப்பட்ட இந்தப் படிக்கட்டில் ஏறுவது, புலன்களைத் தூண்டுவதற்கும், தியானத்திற்கு உகந்த காலநிலைக்குள் நுழைவதற்கும், பிரார்த்தனைக்கு முன் துறவு செய்வதற்கும் ஏற்ற சூழலை உருவாக்கியிருக்கலாம்.

அரண்மனையைச் சுற்றியுள்ள மைதானத்தில், அடோப் சுவர்களால் ஆன வெவ்வேறு நிலைகள் அல்லது பராட்டாக்களில் குறைந்தது நான்கு பெரிய தோட்டங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நமக்குக் கிடைத்த இந்தப் பழத்தோட்டங்களின் பெயர்கள்: கிராண்டே, கொலராடா, மெர்செரியா மற்றும் ஃபியூன்டெ பெனா.

இந்த பழத்தோட்டங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தொடர்ந்து, அதே பாரம்பரிய இடைக்கால நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி பயிரிடப்படுகின்றன. இந்த விவசாய உற்பத்திக்கு நன்றி, நஸ்ரிட் நீதிமன்றம் மற்ற வெளிப்புற விவசாய சப்ளையர்களிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட சுதந்திரத்தைப் பராமரித்தது, அதன் சொந்த உணவுத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய அனுமதித்தது.

அவை காய்கறிகளை மட்டுமல்ல, பழ மரங்களையும், விலங்குகளுக்கான மேய்ச்சல் நிலங்களையும் வளர்க்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, கூனைப்பூக்கள், கத்திரிக்காய், பீன்ஸ், அத்தி, மாதுளை மற்றும் பாதாம் மரங்கள் இன்று வளர்க்கப்படுகின்றன.

இன்றும், பாதுகாக்கப்பட்ட பழத்தோட்டங்கள் இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட அதே விவசாய உற்பத்தி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது இந்த இடத்திற்கு பெரும் மானுடவியல் மதிப்பை அளிக்கிறது.

இந்த தோட்டங்கள், வாயிலுக்கு மேலே உள்ள இரண்டு மெருகூட்டப்பட்ட மண்பாண்ட உருவங்கள் காரணமாக, சிங்கப் படிக்கட்டு என்று அழைக்கப்படும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் செங்குத்தான படிக்கட்டு வழியாக பாட்டியோ டி லா சுல்தானாவில் இருந்து அணுகப்படுகின்றன.

இந்த தோட்டங்களை காதல் தோட்டத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாகக் கருதலாம். அவை தூண்களில் அமைந்துள்ளன மற்றும் ஜெனரலைஃபின் மிக உயர்ந்த பகுதியை உருவாக்குகின்றன, முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் அற்புதமான காட்சிகளுடன்.

அழகான மாக்னோலியாக்களின் இருப்பு தனித்து நிற்கிறது.

ரோஜா தோட்டங்கள் 1930கள் மற்றும் 1950களுக்கு முந்தையவை, 1921 ஆம் ஆண்டில் அரசு ஜெனரலைஃப்பை கையகப்படுத்தியபோது.

பின்னர் கைவிடப்பட்ட பகுதியின் மதிப்பை அதிகரிக்கவும், படிப்படியாகவும் சுமூகமாகவும் மாற்றுவதன் மூலம் அதை அல்ஹம்ப்ராவுடன் மூலோபாய ரீதியாக இணைக்கவும் தேவை எழுந்தது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் பாட்டியோ டி லா ரியா என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா, இன்று இரண்டு எதிர்கொள்ளும் பெவிலியன்கள் மற்றும் ஒரு விரிகுடாவுடன் ஒரு செவ்வக அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது.

இந்த அரண்மனையின் வழியாகச் செல்லும் ராயல் கால்வாயிலிருந்து இந்த முற்றத்தின் பெயர் வந்தது, அதைச் சுற்றி நான்கு தோட்டங்கள் கீழ் மட்டத்தில் செங்குத்து பார்ட்டர்களில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. நீர்ப்பாசனக் கால்வாயின் இருபுறமும் நீரூற்றுகள் உள்ளன, அவை அரண்மனையின் மிகவும் பிரபலமான படங்களில் ஒன்றாகும். இருப்பினும், இந்த நீரூற்றுகள் அசல் அல்ல, ஏனெனில் அவை சுல்தான் ஓய்வு மற்றும் தியானத்தின் போது தேடிய அமைதியையும் அமைதியையும் சீர்குலைக்கின்றன.

இந்த அரண்மனை ஏராளமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இந்த முற்றம் முதலில் 18 பெல்வெடெர் பாணி வளைவுகளின் கேலரி வழியாக இன்று நாம் காணும் காட்சிகளுக்கு மூடப்பட்டிருந்தது. நிலப்பரப்பைப் பற்றி சிந்திக்க உங்களை அனுமதிக்கும் ஒரே பகுதி மையக் காட்சிப் புள்ளியாக இருக்கும். இந்த அசல் பார்வைக் கோணத்திலிருந்து, தரையில் அமர்ந்து ஜன்னல் ஓரத்தில் சாய்ந்து, அல்ஹம்ப்ராவின் அரண்மனை நகரத்தின் பரந்த காட்சிகளை ஒருவர் சிந்திக்க முடியும்.

அதன் கடந்த காலத்திற்கான சான்றாக, மூன்றாம் முகமதுவின் பிளாஸ்டரை விட சுல்தான் இஸ்மாயில் I இன் பிளாஸ்டர்வொர்க்கின் மேல்நிலை தனித்து நிற்கும் பார்வைத் தளத்தில் நஸ்ரிட் அலங்காரத்தைக் காண்போம். இது ஒவ்வொரு சுல்தானும் வெவ்வேறு ரசனைகளையும் தேவைகளையும் கொண்டிருந்தனர் என்பதையும், அதற்கேற்ப அரண்மனைகளை மாற்றியமைத்து, தங்களுக்கென ஒரு முத்திரையை அல்லது முத்திரையை விட்டுச் சென்றனர் என்பதையும் தெளிவுபடுத்துகிறது.

நாம் பார்வைக் கோட்டிற்குள் செல்லும்போது, வளைவுகளின் உள்நோக்கிப் பார்த்தால், நுகம் மற்றும் அம்புகள் போன்ற கத்தோலிக்க மன்னர்களின் சின்னங்களையும், "டான்டோ மோன்டா" என்ற குறிக்கோளையும் காணலாம்.

1958 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்து காரணமாக முற்றத்தின் கிழக்குப் பகுதி சமீபத்தில் கட்டப்பட்டது.

உள் முற்றம் டி லா அசெக்வியாவிற்குள் நுழைவதற்கு முன், உள் முற்றம் டி லா கார்டியாவைக் காண்கிறோம். போர்டிகோ காட்சியகங்களைக் கொண்ட ஒரு எளிய முற்றம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று, இது கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் சுல்தானின் கோடைகால குடியிருப்புகளை அணுகுவதற்கு முன்பு ஒரு கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியாகவும், முன் அறையாகவும் செயல்பட்டிருக்க வேண்டும்.

இந்த இடத்தைப் பற்றிய தனிச்சிறப்பு என்னவென்றால், சில செங்குத்தான படிக்கட்டுகளில் ஏறிய பிறகு, வெள்ளை பின்னணியில் நீலம், பச்சை மற்றும் கருப்பு நிற ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு லிண்டலால் கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு வாசலைக் காண்கிறோம். காலப்போக்கில் தேய்ந்து போனாலும், நஸ்ரிட் சாவியையும் நாம் காணலாம்.

நாம் படிகளில் ஏறி இந்த வாசல் வழியாக செல்லும்போது, ஒரு வளைவு, காவல் பெஞ்சுகள் மற்றும் அரண்மனைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்லும் ஒரு செங்குத்தான, குறுகிய படிக்கட்டு ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

மிகவும் மாற்றப்பட்ட இடங்களில் ஒன்று பாட்டியோ டி லா சுல்தானா. தற்போது இந்த முற்றம் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம் - சைப்ரஸ் உள் முற்றம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது - முன்னாள் ஹம்மாம், ஜெனரலைஃப் குளியலறைகளுக்கு நியமிக்கப்பட்ட பகுதி என்று கருதப்படுகிறது.

16 ஆம் நூற்றாண்டில் இது இந்த செயல்பாட்டை இழந்து ஒரு தோட்டமாக மாறியது. காலப்போக்கில், வடக்கு நோக்கி ஒரு காட்சியகம் கட்டப்பட்டது, அதனுடன் U-வடிவ குளம், அதன் மையத்தில் ஒரு நீரூற்று மற்றும் முப்பத்தெட்டு சத்தமிடும் ஜெட் விமானங்கள் கட்டப்பட்டன.

நாஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒரே கூறுகள் அசெக்வியா ரியல் நீர்வீழ்ச்சி, வேலிக்குப் பின்னால் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தண்ணீரை பாட்டியோ டி லா அசெக்வியா நோக்கி செலுத்தும் கால்வாயின் ஒரு சிறிய பகுதி.

"சைப்ரஸ் உள் முற்றம்" என்ற பெயர், நூறு ஆண்டுகள் பழமையான அந்த இறந்த சைப்ரஸ் மரத்தின் காரணமாக வந்தது, அதன் தண்டு மட்டுமே இன்று எஞ்சியுள்ளது. இதற்கு அடுத்ததாக 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜினெஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டாவின் புராணக்கதையைச் சொல்லும் ஒரு கிரனாடா பீங்கான் தகடு உள்ளது, அதன்படி இந்த சைப்ரஸ் கடைசி சுல்தானின் விருப்பமான போப்டிலின் ஒரு உன்னதமான அபென்செராஜே மாவீரருடன் காதல் சந்திப்புகளைக் கண்டது.

ஜெனரலைஃப் அரண்மனைக்குள் நுழையும் போது நாம் சந்திக்கும் முதல் முற்றம், பாட்டியோ போலோ என்றும் அழைக்கப்படும் பாட்டியோ டெல் டெஸ்கபல்காமியென்டோ ஆகும்.

ஜெனரலைஃப்பை அணுக சுல்தான் பயன்படுத்திய போக்குவரத்து வழிமுறை குதிரை, எனவே, இந்த விலங்குகளை இறக்கி வைக்க ஒரு இடம் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது. இந்த முற்றம் இந்த நோக்கத்திற்காகவே உருவாக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் இது தொழுவங்களுக்கான இடமாக இருந்தது.

குதிரையில் ஏறுவதற்கும் இறங்குவதற்கும் துணை பெஞ்சுகளும், பக்கவாட்டு விரிகுடாக்களில் இரண்டு லாயங்களும் இருந்தன, அவை கீழ் பகுதியில் லாயங்களாகவும், மேல் பகுதியில் வைக்கோல் மேடுகளாகவும் செயல்பட்டன. குதிரைகளுக்குத் தேவையான தண்ணீர் தொட்டியையும் தவறவிட முடியாது.

இங்கே கவனிக்கத்தக்கது: அடுத்த முற்றத்திற்குச் செல்லும் கதவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் சின்னமான அல்ஹம்ப்ரா சாவியைக் காண்கிறோம், இது வணக்கம் மற்றும் உரிமையைக் குறிக்கிறது.

வடக்கு போர்டிகோ தான் சிறப்பாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் இது சுல்தானின் குடியிருப்புகளை வைப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டது.

ஐந்து வளைவுகள் அவற்றின் முனைகளில் தூண்கள் மற்றும் அல்ஹாமிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட ஒரு தாழ்வாரத்தைக் காண்கிறோம். இந்த போர்டிகோவிற்குப் பிறகு, ராயல் ஹாலை அணுக, நீங்கள் ஒரு மூன்று வளைவு வழியாகச் செல்கிறீர்கள், அதில் 1319 இல் நடந்த லா வேகா அல்லது சியரா எல்விரா போரை பேசும் கவிதைகள் உள்ளன, இது அந்த இடத்தின் காலக்கெடு பற்றிய தகவல்களை நமக்கு வழங்குகிறது.

இந்த மூன்று வளைவின் பக்கங்களிலும் *தக்காக்கள்* உள்ளன, அவை சுவரில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், அங்கு தண்ணீர் வைக்கப்பட்டது.

பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ள ராயல் ஹால், சுல்தான் - இது ஒரு ஓய்வு அரண்மனையாக இருந்தபோதிலும் - அவசர பார்வையாளர்களைப் பெற்ற இடமாகும். இந்த பார்வையாளர்கள், அங்கு பதிவுசெய்யப்பட்ட வசனங்களின்படி, அமீரின் ஓய்வை தேவையற்ற முறையில் தொந்தரவு செய்யாதபடி சுருக்கமாகவும் நேரடியாகவும் இருக்க வேண்டும்.

நினைவுச்சின்ன வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி நஸ்ரிட் அரண்மனைகள் ஆகும். அவை 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டன, இது நஸ்ரிட் வம்சத்திற்கு மிகவும் சிறப்பான ஒன்றாகக் கருதப்படலாம்.

இந்த அரண்மனைகள் சுல்தான் மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியாகும், அங்கு குடும்ப வாழ்க்கை நடைபெற்றது, அதே நேரத்தில் ராஜ்ஜியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ மற்றும் நிர்வாக வாழ்க்கையும் இருந்தது.

அந்த அரண்மனைகள்: மெக்சுவார், கோமரேஸ் அரண்மனை மற்றும் சிங்கங்களின் அரண்மனை.

இந்த அரண்மனைகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்தனியாகவும், வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலும், அவற்றின் தனித்துவமான செயல்பாடுகளுடனும் கட்டப்பட்டன. கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகுதான் அரண்மனைகள் ஒன்றிணைக்கப்பட்டன, அந்த தருணத்திலிருந்து, அவை ராயல் ஹவுஸ் என்றும், பின்னர் சார்லஸ் V தனது சொந்த அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தபோது பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்றும் அறியப்பட்டன.

மெக்சுவார் என்பது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும், ஆனால் காலப்போக்கில் மிகப்பெரிய மாற்றங்களுக்கு உள்ளான இடமாகவும் இது உள்ளது. இதன் பெயர் அரபு மொழியில் இருந்து வந்தது *மஸ்வர்*, இது *சூரா* அல்லது சுல்தானின் அமைச்சர்கள் குழு கூடிய இடத்தைக் குறிக்கிறது, இதனால் அதன் செயல்பாடுகளில் ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது. இது சுல்தான் நீதி வழங்கும் முன் அறையாகவும் இருந்தது.

மெக்சுவாரின் கட்டுமானம் சுல்தான் இஸ்மாயில் I (1314–1325) என்பவரால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் அவரது பேரன் ஐந்தாம் முகமதுவால் மாற்றியமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்றியமைத்தவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள்தான்.

நஸ்ரிட் காலத்தில், இந்த இடம் மிகவும் சிறியதாக இருந்தது மற்றும் நான்கு மைய நெடுவரிசைகளைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, அங்கு கோபால்ட் நீலத்தில் வரையப்பட்ட சிறப்பியல்பு நஸ்ரிட் கனசதுர மூலதனத்தை இன்னும் காணலாம். இந்த தூண்கள் உச்சநிலை ஒளியை வழங்கும் ஒரு விளக்கால் தாங்கப்பட்டன, இது 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மேல் அறைகள் மற்றும் பக்க ஜன்னல்களை உருவாக்க அகற்றப்பட்டது.

அந்த இடத்தை ஒரு தேவாலயமாக மாற்ற, தரை தாழ்த்தப்பட்டு, பின்புறத்தில் ஒரு சிறிய செவ்வக இடம் சேர்க்கப்பட்டது, இப்போது மேல் பாடகர் குழு எங்குள்ளது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு மர பலஸ்ட்ரேடால் பிரிக்கப்பட்டது.

நட்சத்திர அலங்காரத்துடன் கூடிய பீங்கான் ஓடுகள் பதிக்கப்பட்ட அடித்தளப் பலகை வேறு இடத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. அதன் நட்சத்திரங்களில் நீங்கள் மாறி மாறிக் காணலாம்: நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் சின்னம், கார்டினல் மெண்டோசாவின் சின்னம், ஆஸ்திரியர்களின் இரட்டைத் தலை கழுகு, "கடவுளைத் தவிர வேறு வெற்றியாளர் இல்லை" என்ற குறிக்கோள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய கேடயத்திலிருந்து ஹெர்குலஸின் தூண்கள்.

அஸ்திவாரத்தின் மேலே, பிளாஸ்டரில் ஒரு கல்வெட்டு மீண்டும் கூறுகிறது: "ராஜ்யம் கடவுளுடையது. வலிமை கடவுளுடையது. மகிமை கடவுளுடையது." இந்த கல்வெட்டுகள் கிறிஸ்தவ விந்துதள்ளல்களுக்கு பதிலாக: "கிறிஸ்துஸ் ரெக்னாட். கிறிஸ்டஸ் வின்சிட். கிறிஸ்டஸ் இம்பெரட்."

மெக்சுவாரின் தற்போதைய நுழைவாயில் நவீன காலத்தில் திறக்கப்பட்டது, ஹெர்குலஸின் தூண்களில் ஒன்றின் இருப்பிடத்தை "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற குறிக்கோளுடன் மாற்றியது, அது கிழக்கு சுவருக்கு மாற்றப்பட்டது. கதவின் மேல் உள்ள பிளாஸ்டர் கிரீடம் அதன் அசல் இடத்தில் உள்ளது.

அறையின் பின்புறத்தில், ஒரு கதவு சொற்பொழிவு அரங்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது முதலில் மச்சுகா கேலரி வழியாக அணுகப்பட்டது.

1590 ஆம் ஆண்டு ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் அல்ஹம்ப்ராவில் மிகவும் சேதமடைந்த இடங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இது 1917 இல் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.

மறுசீரமைப்பின் போது, விபத்துகளைத் தடுக்கவும், வருகைகளை எளிதாக்கவும் தரை மட்டம் குறைக்கப்பட்டது. அசல் நிலைக்கு சாட்சியாக, ஜன்னல்களுக்கு அடியில் ஒரு தொடர்ச்சியான பெஞ்ச் உள்ளது.

19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் விரிவாக மீட்டெடுக்கப்பட்ட இந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகப்பு, 1369 ஆம் ஆண்டில் அல்ஜெசிராஸைக் கைப்பற்றியதை நினைவுகூரும் வகையில் ஐந்தாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டது, இது அவருக்கு ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்த அனுமதித்தது.

இந்த முற்றத்தில், சுல்தான் சிறப்பு பார்வையாளர்களைப் பெற்றார். இது முகப்பின் மையப் பகுதியில், இரண்டு கதவுகளுக்கு இடையில் ஒரு ஜமுகாவில் அமர்ந்து, பெரிய விளிம்புகளுக்குக் கீழே அமைந்திருந்தது, இது நஸ்ரிட் தச்சு வேலைப்பாட்டின் தலைசிறந்த படைப்பாகும்.

முகப்பில் ஒரு பெரிய உருவகச் சுமை உள்ளது. அதில் பாடங்கள் படிக்கலாம்:

"எனது நிலை ஒரு கிரீடம் போன்றது, என் வாயில் ஒரு பலகை போன்றது: கிழக்கு என்னில் இருப்பதாக மேற்கு நம்புகிறது."
அறிவிக்கப்படும் வெற்றிக்கான கதவைத் திறக்கும் பொறுப்பை அல்-கானி பி-லாஹ் என்னிடம் ஒப்படைத்துள்ளார்.
சரி, காலையில் அடிவானம் தன்னை வெளிப்படுத்தும்போது அவர் தோன்றுவதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.
கடவுள் அவரது குணத்தையும் உருவத்தையும் போலவே அவரது படைப்பையும் அழகாக்கட்டும்!

வலதுபுறத்தில் உள்ள கதவு தனியார் குடியிருப்புகள் மற்றும் சேவைப் பகுதிக்கு அணுகலாக செயல்பட்டது, அதே நேரத்தில் இடதுபுறத்தில் உள்ள கதவு, காவலருக்கான பெஞ்சுகள் கொண்ட வளைந்த நடைபாதை வழியாக, கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு, குறிப்பாக பாட்டியோ டி லாஸ் அரேயன்ஸ்க்கு அணுகலை வழங்குகிறது.

பார்வையாளர்களைப் பெற்றவர்கள், சுல்தானிடமிருந்து அரச காவலரால் பிரிக்கப்பட்ட முகப்பின் முன், இப்போது தங்க அறை என்று அழைக்கப்படும் அறையில் காத்திருந்தனர்.

*கோல்டன் காலாண்டு* என்ற பெயர் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் காலத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது நாஸ்ரிட் காஃபர்டு கூரை தங்க நிற மையக்கருக்களால் மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட்டு மன்னர்களின் சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் காலன்களுடன் கூடிய தாழ்வான பளிங்கு நீரூற்று உள்ளது, இது அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள லிண்டராஜா நீரூற்றின் பிரதியாகும். குவியலின் ஒரு பக்கத்திற்கு, ஒரு தட்டி காவலாளி பயன்படுத்தும் இருண்ட நிலத்தடி நடைபாதைக்கு வழிவகுக்கிறது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் வீட்டின் சிறப்பியல்புகளில் ஒன்று, வளைந்த நடைபாதை வழியாக வீட்டிற்குள் செல்வது, இது திறந்தவெளி முற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, இது வீட்டின் வாழ்க்கை மற்றும் அமைப்பின் மையமாகும், இது நீர் அம்சம் மற்றும் தாவரங்களுடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது. இதே கருத்து, 36 மீட்டர் நீளமும் 23 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட, பெரிய அளவில், உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸில் காணப்படுகிறது.

கோமரேஸ் அரண்மனையின் மையமாக உள் முற்றம் டி லாஸ் அரேயன்ஸ் உள்ளது, அங்குதான் நஸ்ரிட் இராச்சியத்தின் அரசியல் மற்றும் இராஜதந்திர நடவடிக்கைகள் நடந்தன. இது ஒரு செவ்வக வடிவ உள் முற்றம், இதன் மைய அச்சு ஒரு பெரிய நீச்சல் குளம் ஆகும். அதில், அசையாத நீர் ஒரு கண்ணாடியாகச் செயல்பட்டு, இடத்திற்கு ஆழத்தையும் செங்குத்துத்தன்மையையும் தருகிறது, இதனால் தண்ணீரில் ஒரு அரண்மனையை உருவாக்குகிறது.

கண்ணாடி விளைவையோ அல்லது அந்த இடத்தின் அமைதியையோ சீர்குலைக்காதபடி, குளத்தின் இரு முனைகளிலும் ஜெட் விமானங்கள் மெதுவாக தண்ணீரை அறிமுகப்படுத்துகின்றன.

குளத்தின் ஓரத்தில் மிர்ட்டில்ஸின் இரண்டு தாவர படுக்கைகள் உள்ளன, அவை தற்போதைய இடத்திற்கு அதன் பெயரைக் கொடுத்தன: Patio de los Arrayanes. கடந்த காலத்தில் இது பாட்டியோ டி லா அல்பெர்கா என்றும் அழைக்கப்பட்டது.

நீர் மற்றும் தாவரங்களின் இருப்பு அலங்கார அல்லது அழகியல் அளவுகோல்களுக்கு மட்டுமல்ல, குறிப்பாக கோடையில் இனிமையான இடங்களை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்கும் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். தண்ணீர் சுற்றுச்சூழலைப் புத்துணர்ச்சியாக்குகிறது, அதே நேரத்தில் தாவரங்கள் ஈரப்பதத்தைத் தக்கவைத்து நறுமணத்தைத் தருகின்றன.

முற்றத்தின் நீண்ட பக்கங்களில் நான்கு சுயாதீனமான குடியிருப்புகள் உள்ளன. வடக்குப் பக்கத்தில் கோமரேஸ் கோபுரம் உள்ளது, அதில் சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்களின் அறை உள்ளது.

தெற்குப் பக்கத்தில், முகப்பு ஒரு ட்ரோம்ப் எல்'ஓயிலாக செயல்படுகிறது, ஏனெனில் அதன் பின்னால் இருந்த கட்டிடம் சார்லஸ் V அரண்மனையை பழைய ராயல் மாளிகையுடன் இணைக்க இடிக்கப்பட்டது.

நஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்குள் நுழைவதற்கு முன், இடதுபுறம் பார்த்தால், இரண்டு முற்றங்களைக் காணலாம்.

முதலாவது மெஸ்கிடாவின் உள் முற்றம் ஆகும், அதன் ஒரு மூலையில் அமைந்துள்ள சிறிய மசூதியின் பெயரிடப்பட்டது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து இது இளவரசர்களின் மதரஸா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இதன் அமைப்பு கிரனாடா மதரஸாவைப் போன்றது.

மேலும் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்தை மேற்பார்வையிடும் பொறுப்பில் இருந்த கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவின் பெயரிடப்பட்ட உள் முற்றம் டி மச்சுகா உள்ளது.

இந்த முற்றத்தை அதன் மையத்தில் உள்ள மடல்-முனைகள் கொண்ட குளம் மற்றும் வளைந்த சைப்ரஸ் மரங்கள் ஆகியவற்றால் எளிதில் அடையாளம் காண முடியும், அவை இடத்தின் கட்டிடக்கலை உணர்வை ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத வகையில் மீட்டெடுக்கின்றன.

படகு அறை என்பது சிம்மாசன அறை அல்லது தூதர்கள் அறைக்கு முந்தைய அறையாகும்.

இந்த அறைக்குச் செல்லும் வளைவின் தடுப்புச் சுவர்களில், பளிங்குக் கற்களால் செதுக்கப்பட்டு, வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட எதிர்கொள்ளும் இடங்களைக் காண்கிறோம். இது நஸ்ரிட் அரண்மனைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அலங்கார மற்றும் செயல்பாட்டு கூறுகளில் ஒன்றாகும்: *தகாஸ்*.

*தகாஸ்* என்பது சுவர்களில் தோண்டப்பட்ட சிறிய இடங்கள், எப்போதும் ஜோடிகளாக அமைக்கப்பட்டு ஒன்றையொன்று நோக்கி இருக்கும். குடிப்பதற்கு இளநீர் குடங்களை வைத்திருக்கவும் அல்லது கைகளை கழுவுவதற்கு வாசனை திரவிய நீரை வைத்திருக்கவும் அவை பயன்படுத்தப்பட்டன.

மண்டபத்தின் தற்போதைய கூரை, 1890 ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட தீ விபத்தில் காணாமல் போன மூலத்தின் மறுஉருவாக்கம் ஆகும்.

இந்த அறையின் பெயர் அரபு வார்த்தையான *பரகா* என்பதன் ஒலிப்பு மாற்றத்திலிருந்து வந்தது, இதன் பொருள் "ஆசீர்வாதம்", இது இந்த அறையின் சுவர்களில் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் எழுதப்பட்டுள்ளது. பிரபலமாக நம்பப்படுவது போல, இது தலைகீழ் படகு கூரை வடிவத்திலிருந்து வருவதில்லை.

புதிய சுல்தான்கள் சிம்மாசன அறையில் முடிசூட்டப்படுவதற்கு முன்பு தங்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை கோரிய இடம் இது.

சிம்மாசன அறைக்குள் நுழைவதற்கு முன், இரண்டு பக்கவாட்டு நுழைவாயில்களைக் காண்கிறோம்: வலதுபுறத்தில், மிஹ்ராப் கொண்ட ஒரு சிறிய சொற்பொழிவு அரங்கம்; இடதுபுறத்தில், கோமரேஸ் கோபுரத்தின் உட்புறத்திற்கான அணுகல் கதவு.

சிம்மாசன மண்டபம் அல்லது கோமரேஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் தூதர்கள் மண்டபம், சுல்தானின் சிம்மாசனம் அமைந்துள்ள இடமாகும், எனவே, நஸ்ரிட் வம்சத்தின் அதிகார மையமாகவும் உள்ளது. ஒருவேளை இந்தக் காரணத்தினால்தான், இது 45 மீட்டர் உயரத்தில், நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய கோபுரமான டோரே டி கோமரேஸுக்குள் அமைந்துள்ளது. இதன் சொற்பிறப்பியல் அரபு வார்த்தையான *அர்ஷ்* என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது கூடாரம், கூடாரம் அல்லது சிம்மாசனம்.

அந்த அறை ஒரு சரியான கனசதுர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அதன் சுவர்கள் கூரை வரை செழுமையான அலங்காரத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும். பக்கவாட்டில் ஜன்னல்களுடன் மூன்று குழுக்களாக தொகுக்கப்பட்ட ஒன்பது ஒத்த அல்கோவ்கள் உள்ளன. நுழைவாயிலுக்கு எதிரே உள்ள இடம் மிகவும் விரிவான அலங்காரத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அது சுல்தான் ஆக்கிரமித்துள்ள இடமாக இருந்தது, பின்னொளியில், திகைப்பூட்டும் மற்றும் ஆச்சரியத்தின் விளைவை ஆதரிக்கிறது.

கடந்த காலத்தில், ஜன்னல்கள் *குமரியாஸ்* எனப்படும் வடிவியல் வடிவங்களுடன் கூடிய கறை படிந்த கண்ணாடியால் மூடப்பட்டிருந்தன. 1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் வெடித்த ஒரு தூள் பத்திரிகையின் அதிர்ச்சி அலை காரணமாக இவை தொலைந்து போயின.

வாழ்க்கை அறையின் அலங்காரச் செழுமை அபாரமானது. இது வடிவியல் வடிவ ஓடுகளுடன் கீழே தொடங்குகிறது, இது ஒரு கெலிடோஸ்கோப்பைப் போன்ற காட்சி விளைவை உருவாக்குகிறது. இது சுவர்களில் தொங்கும் நாடாக்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஸ்டக்கோக்களுடன் தொடர்கிறது, தாவர உருவங்கள், பூக்கள், குண்டுகள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் ஏராளமான கல்வெட்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்போதைய எழுத்து இரண்டு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: கர்சீவ், மிகவும் பொதுவானது மற்றும் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது; மற்றும் கூஃபிக், நேர்கோட்டு மற்றும் கோண வடிவங்களைக் கொண்ட ஒரு பண்பட்ட எழுத்து.

அனைத்து கல்வெட்டுகளிலும், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, சுவரின் மேல் பகுதியில், கூரைக்குக் கீழே தோன்றும் ஒன்று: குர்ஆனின் சூரா 67, *ராஜ்ஜியம்* அல்லது *கர்த்தரின்* என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நான்கு சுவர்களிலும் ஓடுகிறது. புதிய சுல்தான்கள் தங்கள் சக்தி கடவுளிடமிருந்து நேரடியாக வந்தது என்பதை அறிவிக்க இந்த சூராவை ஓதினர்.

தெய்வீக சக்தியின் உருவம் கூரையிலும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது 8,017 வெவ்வேறு துண்டுகளால் ஆனது, அவை நட்சத்திரங்களின் சக்கரங்கள் வழியாக இஸ்லாமிய காலங்காலவியலை விளக்குகின்றன: ஏழு வானங்கள் மற்றும் எட்டாவது, சொர்க்கம், அல்லாஹ்வின் சிம்மாசனம், முகர்னாக்களின் மைய குவிமாடத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

கிறிஸ்தவ ராயல் ஹவுஸை அணுக, இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்தின் இடது அல்கோவில் திறந்திருக்கும் கதவுகளில் ஒன்றைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனான சார்லஸ் V, ஜூன் 1526 இல் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு அல்ஹம்ப்ராவுக்கு விஜயம் செய்தார். கிரனாடாவை அடைந்ததும், அந்தத் தம்பதியினர் அல்ஹம்ப்ராவிலேயே குடியேறி, புதிய அறைகளைக் கட்ட உத்தரவிட்டனர், இன்று அவை பேரரசரின் அறைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இந்த இடங்கள் நஸ்ரிட் கட்டிடக்கலை மற்றும் அழகியலுடன் முற்றிலும் முரண்படுகின்றன. இருப்பினும், இது கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் சிங்கங்களின் அரண்மனைக்கும் இடையிலான தோட்டப் பகுதிகளில் கட்டப்பட்டதால், தாழ்வாரத்தின் இடதுபுறத்தில் அமைந்துள்ள சில சிறிய ஜன்னல்கள் வழியாக ராயல் ஹம்மாம் அல்லது கோமரேஸ் ஹம்மாமின் மேல் பகுதியைக் காண முடியும். இன்னும் சில மீட்டர்கள் தொலைவில், மற்ற திறப்புகள் படுக்கைகள் மண்டபத்தையும் இசைக்கலைஞர்களின் காட்சியகத்தையும் காண அனுமதிக்கின்றன.

அரச குளியல் இல்லங்கள் சுகாதாரத்திற்கான இடமாக மட்டுமல்லாமல், அரசியல் மற்றும் ராஜதந்திர உறவுகளை நிதானமாகவும் நட்பாகவும் வளர்ப்பதற்கும், நிகழ்வை மகிழ்விக்க இசையுடன் கூடிய சிறந்த இடமாகவும் இருந்தன. இந்த இடம் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே பொதுமக்களுக்கு திறந்திருக்கும்.

இந்த நடைபாதை வழியாக நீங்கள் பேரரசர் அலுவலகத்திற்குள் நுழைகிறீர்கள், இது அதன் மறுமலர்ச்சி நெருப்பிடம், ஏகாதிபத்திய சின்னம் மற்றும் சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டிடக் கலைஞர் பெட்ரோ மச்சுகாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையுடன் தனித்து நிற்கிறது. காஃபர்டு கூரையில், பேரரசரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட "பிளஸ் அல்ட்ரா" என்ற கல்வெட்டையும், போர்ச்சுகலின் சார்லஸ் V மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடைய K மற்றும் Y என்ற முதலெழுத்துக்களையும் நீங்கள் படிக்கலாம்.

மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறும்போது, வலதுபுறத்தில் இம்பீரியல் அறைகள் உள்ளன, தற்போது அவை பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அணுக முடியும். இந்த அறைகள் வாஷிங்டன் இர்விங்கின் அறைகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அமெரிக்க காதல் எழுத்தாளர் கிரனாடாவில் தங்கியிருந்தபோது அங்குதான் தங்கியிருந்தார். ஒருவேளை, இந்த இடத்தில்தான் அவர் தனது புகழ்பெற்ற புத்தகமான *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா*வை எழுதியிருக்கலாம். கதவின் மேலே ஒரு நினைவுப் பலகையைக் காணலாம்.

பாட்டியோ டி லா ரெஜாவை ஒட்டி பாட்டியோ டி லிண்டராஜா உள்ளது, இது செதுக்கப்பட்ட பாக்ஸ்வுட் வேலிகள், சைப்ரஸ் மரங்கள் மற்றும் கசப்பான ஆரஞ்சு மரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முற்றம் அதன் தெற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ள நஸ்ரிட் பார்வைக் கோட்டின் பெயரால் அதன் பெயரைப் பெற்றது, இது அதே பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், தோட்டம் இன்றைய தோற்றத்தை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தது, ஏனெனில் அது நிலப்பரப்புக்கு திறந்திருக்கும் இடமாக இருந்தது.

சார்லஸ் V இன் வருகையுடன், தோட்டம் மூடப்பட்டது, ஒரு போர்டிகோ கேலரிக்கு நன்றி, ஒரு மடாலயம் போன்ற அமைப்பைப் பெற்றது. அதன் கட்டுமானத்திற்காக அல்ஹம்ப்ராவின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தூண்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் மையத்தில் ஒரு பரோக் நீரூற்று உள்ளது, அதன் மேல் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஒரு நாஸ்ரிட் பளிங்குப் படுகை வைக்கப்பட்டது. இன்று நாம் காணும் நீரூற்று ஒரு பிரதி; இதன் மூலப்பிரதி அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனையின் மையப்பகுதி, உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன் ஆகும். இது ஒரு செவ்வக முற்றமாகும், இது நூற்று இருபத்து நான்கு தூண்களைக் கொண்ட ஒரு போர்டிகோ கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை, அவை அரண்மனையின் வெவ்வேறு அறைகளை இணைக்கின்றன. இது ஒரு கிறிஸ்தவ மடத்துடன் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது.

ஹிஸ்பானோ-முஸ்லிம் கட்டிடக்கலையின் வழக்கமான வடிவங்களை உடைத்த போதிலும், இந்த இடம் இஸ்லாமிய கலையின் ரத்தினங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

அரண்மனையின் குறியீடு ஒரு தோட்டம்-சொர்க்கம் என்ற கருத்தைச் சுற்றி வருகிறது. முற்றத்தின் மையத்திலிருந்து ஓடும் நான்கு நீர் வாய்க்கால்களும் இஸ்லாமிய சொர்க்கத்தின் நான்கு ஆறுகளைக் குறிக்கலாம், இது முற்றத்திற்கு சிலுவை வடிவ அமைப்பை அளிக்கிறது. நெடுவரிசைகள் சொர்க்கத்தின் சோலைகளைப் போல ஒரு பனை காட்டை நினைவூட்டுகின்றன.

மையத்தில் பிரபலமான சிங்கங்களின் நீரூற்று உள்ளது. பன்னிரண்டு சிங்கங்களும், ஒரே மாதிரியான நிலையில் இருந்தாலும் - எச்சரிக்கையாகவும், நீரூற்றுக்கு முதுகைக் காட்டியும் - வெவ்வேறு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. அவை வெள்ளை மெக்கேல் பளிங்குக் கல்லால் செதுக்கப்பட்டுள்ளன, கல்லின் இயற்கையான நரம்புகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் அதன் தனித்துவமான அம்சங்களை வலியுறுத்தவும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

அதன் குறியீட்டுவாதம் குறித்து பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன. சிலர் அவை நஸ்ரிட் வம்சம் அல்லது சுல்தான் முகமது V இன் வலிமையை, ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளை, நாளின் பன்னிரண்டு மணிநேரங்களை அல்லது ஒரு ஹைட்ராலிக் கடிகாரத்தைக் கூட பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் இது பன்னிரண்டு காளைகளால் தாங்கப்பட்ட யூதேயாவின் வெண்கலக் கடலின் மறு விளக்கம் என்றும், இங்கே பன்னிரண்டு சிங்கங்களால் மாற்றப்பட்டதாகவும் கூறுகின்றனர்.

மையக் கிண்ணம் அநேகமாக இடத்திலேயே செதுக்கப்பட்டிருக்கலாம், மேலும் முகமது V ஐப் புகழ்ந்துரைக்கும் கவிதை கல்வெட்டுகளும், நீரூற்றுக்கு உணவளிக்கும் மற்றும் நிரம்பி வழிவதைத் தடுக்க நீர் ஓட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் நீரியல் அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது.

"தோற்றத்தில், தண்ணீரும் பளிங்கும் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது, இரண்டில் எது சறுக்குகிறது என்பது நமக்குத் தெரியாது."
கிண்ணத்தில் தண்ணீர் எப்படிக் கொட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா, ஆனால் அதன் துவாரங்கள் உடனடியாக அதை மறைக்கின்றனவா?

அவர் ஒரு காதலன், அதன் கண் இமைகள் கண்ணீரால் நிரம்பி வழிகின்றன,
தகவல் கொடுப்பவருக்கு பயந்து அவள் மறைத்து வைத்திருக்கும் கண்ணீர்.

உண்மையில், அது சிங்கங்கள் மீது தனது நீர்ப்பாசனக் கால்வாய்களைப் பாய்ச்சும் ஒரு வெண்மையான மேகம் போலவும், காலையில் போர் சிங்கங்கள் மீது தனது உதவிகளை வழங்கும் கலீஃபாவின் கை போலவும் தெரிகிறது அல்லவா?

இந்த நீரூற்று காலப்போக்கில் பல்வேறு மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இரண்டாவது படுகை சேர்க்கப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அகற்றப்பட்டு அல்காசாபாவின் அதர்வ்ஸ் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.

அரண்மனையின் கிறிஸ்தவ தழுவல், இரண்டு மாடி திறந்த காட்சியகம் வழியாக கோமரேஸ் கோபுரத்திற்கு நேரடி அணுகலை உருவாக்குவதை உள்ளடக்கியது. இந்த காட்சியகம் கிரனாடாவின் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு சுற்றுப்புறங்களான அல்பைசின் மற்றும் சாக்ரோமோன்டேவின் அற்புதமான காட்சிகளை வழங்குகிறது.

கேலரியில் இருந்து, வலதுபுறம் பார்த்தால், நீங்கள் ராணியின் ஆடை அறையையும் காணலாம், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள பிற பகுதிகளைப் போலவே, சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது மாதத்தின் ஒரு இடமாக மட்டுமே இதைப் பார்வையிட முடியும்.

ராணியின் ஆடை அறை, சுவரைப் போலவே முன்னோக்கி அமைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரமான யூசுப் I கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. அதன் கிறிஸ்தவப் பெயர், சார்லஸ் V இன் மனைவி போர்ச்சுகலின் இசபெல், அல்ஹம்ப்ராவில் தங்கியிருந்தபோது பயன்படுத்தியதிலிருந்து வந்தது.

உள்ளே, அந்த இடம் கிறிஸ்தவ அழகியலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்பட்டது மற்றும் ஜூலியஸ் அகில்லெஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் மேனர் ஆகியோரின் மதிப்புமிக்க மறுமலர்ச்சி ஓவியங்கள் உள்ளன, அவர்கள் ரபேல் சான்சியோவின் சீடர்கள், ரபேல் ஆஃப் அர்பினோ என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

கேலரியில் இருந்து கீழே இறங்கும்போது, நாங்கள் பேடியோ டி லா ரெஜாவைக் காண்கிறோம். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட இரும்புத் தண்டவாளங்களைக் கொண்ட தொடர்ச்சியான பால்கனியிலிருந்து இதன் பெயர் வந்தது. இந்த மதுக்கடைகள் அருகிலுள்ள அறைகளை இணைக்கவும் பாதுகாக்கவும் ஒரு திறந்த நடைபாதையாக செயல்பட்டன.

அறையின் மையத்தில் அமைந்துள்ள இரண்டு இரட்டை மெக்கேல் பளிங்கு பலகைகள் இருப்பதால், இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபம் அதன் தற்போதைய பெயரைப் பெற்றது.

இந்த அறை அபென்செராஜஸ் மண்டபத்துடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது: இது முற்றத்தை விட உயரமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் நுழைவாயிலுக்குப் பின்னால் இரண்டு கதவுகள் உள்ளன. இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு அணுகலை வழங்கியது, வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று வீட்டின் மேல் அறைகளுடன் தொடர்பு கொண்டது.

அதன் இரட்டை அறையைப் போலன்றி, இது சாலா டி லாஸ் அஜிமெசஸ் மற்றும் மிராடோர் டி லிண்டராஜா என்ற சிறிய பார்வைத் தளத்தை நோக்கி வடக்கே திறக்கிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் போது, ஐந்தாம் முகமது காலத்தில், இந்த அறை *குப்பா அல்-குப்ரா* என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது, சிங்கங்களின் அரண்மனையில் மிக முக்கியமான முக்கிய குப்பா. *குப்பா* என்ற சொல் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு சதுர மாடித் திட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

இந்த குவிமாடம் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, 5,416 முகர்ணாக்களைக் கொண்ட முப்பரிமாண அமைப்பாக விரிவடைகிறது, அவற்றில் சில இன்னும் பாலிக்ரோமியின் தடயங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்கின்றன. இந்த முகர்ணாக்கள் பதினாறு ஜன்னல்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பதினாறு குபோலாக்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, அவை பகல் நேரத்தைப் பொறுத்து அறைக்கு மாறும் ஒளியை வழங்கும் லேட்டிஸுடன் உள்ளன.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்றும் அழைக்கப்படும் மேற்கு மண்டபத்திற்குள் நுழைவதற்கு முன், இடைக்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் குறிப்பிடத்தக்க சிற்பங்களுடன் கூடிய சில மரக் கதவுகளைக் காண்கிறோம்.

இந்த அறையின் பெயர் ஒரு புராணக்கதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதன்படி, அபென்செராஜே மாவீரருக்கும் சுல்தானின் விருப்பமானவருக்கும் இடையிலான காதல் விவகாரம் குறித்த வதந்தி காரணமாகவோ அல்லது மன்னரைக் கவிழ்க்க இந்தக் குடும்பத்தினர் செய்ததாகக் கூறப்படும் சதி காரணமாகவோ, கோபத்தால் நிறைந்த சுல்தான், அபென்செராஜே மாவீரர்களை வரவழைத்தார். இதன் விளைவாக அவர்களில் முப்பத்தாறு பேர் உயிர் இழந்தனர்.

இந்தக் கதையை 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுத்தாளர் ஜினஸ் பெரெஸ் டி ஹிட்டா தனது *கிரனாடா உள்நாட்டுப் போர்கள்* பற்றிய நாவலில் பதிவு செய்தார், அங்கு அவர் இந்த அறையில் மாவீரர்கள் கொல்லப்பட்டதாக விவரிக்கிறார்.

இந்தக் காரணத்தினால்தான், மைய நீரூற்றில் உள்ள துருப்பிடித்த கறைகளில், அந்த மாவீரர்களின் இரத்த ஆறுகளின் அடையாளச் சின்னம் இருப்பதாக சிலர் கூறுகின்றனர்.

இந்த புராணக்கதை ஸ்பானிஷ் ஓவியர் மரியானோ ஃபோர்டுனிக்கும் உத்வேகம் அளித்தது, அவர் இதை *தி மாஸேக்கர் ஆஃப் தி அபென்செராஜஸ்* என்ற தனது படைப்பில் படம்பிடித்தார்.

கதவை உள்ளே நுழைந்ததும், இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கண்டோம்: வலதுபுறம் உள்ள ஒன்று கழிப்பறைக்கு இட்டுச் சென்றது, இடதுபுறம் உள்ள ஒன்று மேல் அறைகளுக்குச் செல்லும் சில படிக்கட்டுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது.

அபென்செராஜஸ் மண்டபம் என்பது தரை தளத்தில் உள்ள ஒரு தனியார் மற்றும் சுதந்திரமான குடியிருப்பு ஆகும், இது ஒரு பெரிய *குப்பா* (அரபியில் குவிமாடம்) சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த பிளாஸ்டர் குவிமாடம், சிக்கலான முப்பரிமாண அமைப்பில் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்திலிருந்து உருவாகும் முகர்ணாக்களால் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. முகர்ணாக்கள் என்பவை ஸ்டாலாக்டைட்டுகளை நினைவூட்டும், குழிவான மற்றும் குவிந்த வடிவங்களைக் கொண்ட தொங்கும் ப்ரிஸங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டிடக்கலை கூறுகள்.

நீங்கள் அறைக்குள் நுழையும்போது, வெப்பநிலை குறைவதைக் கவனிக்கிறீர்கள். ஏனென்றால், ஜன்னல்கள் மேலே மட்டுமே அமைந்துள்ளன, இதனால் சூடான காற்று வெளியேறுகிறது. இதற்கிடையில், மைய நீரூற்றிலிருந்து வரும் நீர் காற்றை குளிர்விக்கிறது, இதனால் கதவுகள் மூடப்பட்டிருக்கும் அறை, வெப்பமான கோடை நாட்களுக்கு ஏற்ற வெப்பநிலையுடன் ஒரு வகையான குகையாக செயல்படுகிறது.

இரண்டு சகோதரிகளின் மண்டபத்திற்குப் பின்னால், வடக்கே, முகர்னாஸ் பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு குறுக்குவெட்டு நேவைக் காண்கிறோம். லிண்டராஜா பார்வைப் புள்ளிக்கு வழிவகுக்கும் மைய வளைவின் இருபுறமும் அமைந்துள்ள திறப்புகளை மூடியிருக்க வேண்டிய ஜன்னல்களின் வகை காரணமாக இந்த அறை அஜிமீசஸ் மண்டபம் (மில்லியன் ஜன்னல்கள்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அறையின் வெள்ளைச் சுவர்கள் முதலில் பட்டுத் துணிகளால் மூடப்பட்டிருந்ததாக நம்பப்படுகிறது.

லிண்டராஜா வியூபாயிண்ட் என்று அழைக்கப்படுபவை அதன் பெயரை அரபு வார்த்தையான *ஐன் தார் ஐசா* என்பதன் வழித்தோன்றலால் பெற்றுள்ளன, இதன் பொருள் "ஐசாவின் வீட்டின் கண்கள்".

அதன் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், பார்வை தளத்தின் உட்புறம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், இது சிறிய, ஒன்றோடொன்று இணைந்த நட்சத்திரங்களின் தொடர்ச்சியான ஓடுகளைக் கொண்டுள்ளது, இதற்கு கைவினைஞர்களின் தரப்பில் மிகுந்த கவனத்துடன் வேலை தேவைப்பட்டது. மறுபுறம், நீங்கள் மேலே பார்த்தால், ஒரு மர அமைப்பில் பதிக்கப்பட்ட வண்ணக் கண்ணாடியுடன் கூடிய கூரையைக் காணலாம், இது ஒரு ஸ்கைலைட்டைப் போன்றது.

பலட்டீன் அல்ஹம்ப்ராவின் பல உறைகள் அல்லது பலப்படுத்தப்பட்ட ஜன்னல்கள் எப்படி இருந்திருக்க வேண்டும் என்பதற்கு இந்த விளக்கு ஒரு பிரதிநிதித்துவ உதாரணமாகும். சூரிய ஒளி கண்ணாடியில் படும்போது, அது அலங்காரத்தை ஒளிரச் செய்யும் வண்ணமயமான பிரதிபலிப்புகள் வெளிப்பட்டு, நாள் முழுவதும் அந்த இடத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் சூழ்நிலையை அளிக்கிறது.

நஸ்ரிட் காலத்தில், முற்றம் இன்னும் திறந்திருந்தபோது, ஒருவர் பார்வை மேடையின் தரையில் அமர்ந்து, ஜன்னல் ஓரத்தில் கையை ஊன்றி, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்தின் அற்புதமான காட்சிகளை ரசிக்க முடிந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேரரசர் ஐந்தாம் சார்லஸின் வசிப்பிடமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டபோது இந்தக் காட்சிகள் மறைந்து போயின.

ராஜாக்களின் மண்டபம், உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் கிழக்குப் பகுதி முழுவதையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. இது அரண்மனையுடன் ஒருங்கிணைந்ததாகத் தோன்றினாலும், அது அதன் சொந்த செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, அநேகமாக பொழுதுபோக்கு அல்லது அரசவை இயல்புடையதாக இருக்கலாம்.

இந்த இடம் நஸ்ரிட் உருவ ஓவியத்தின் சில எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றைப் பாதுகாப்பதற்காக தனித்து நிற்கிறது.

மூன்று படுக்கையறைகளில், ஒவ்வொன்றும் தோராயமாக பதினைந்து சதுர மீட்டர் அளவில், ஆட்டுக்குட்டியின் தோலில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மூன்று போலி பெட்டகங்கள் உள்ளன. இந்த தோல்கள் சிறிய மூங்கில் ஆணிகளைப் பயன்படுத்தி மரத் தாங்கியில் பொருத்தப்பட்டன, இது பொருள் துருப்பிடிப்பதைத் தடுக்கும் ஒரு நுட்பமாகும்.

இந்த அறையின் பெயர், மத்திய அல்கோவில் உள்ள ஓவியத்தின் விளக்கத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம், இது அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் பத்து சுல்தான்களுடன் ஒத்திருக்கக்கூடிய பத்து உருவங்களை சித்தரிக்கிறது.

பக்கவாட்டு அலமாரிகளில் சண்டை, வேட்டை, விளையாட்டுகள் மற்றும் காதல் ஆகியவற்றின் வீரதீரக் காட்சிகளைக் காணலாம். அவற்றில், ஒரே இடத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் கிறிஸ்தவ மற்றும் முஸ்லிம் பிரமுகர்களின் இருப்பு அவர்களின் ஆடைகளால் தெளிவாக வேறுபடுகிறது.

இந்த ஓவியங்களின் தோற்றம் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் நேரியல் கோதிக் பாணி காரணமாக, அவை முஸ்லிம் உலகத்துடன் நன்கு அறிந்த கிறிஸ்தவ கலைஞர்களால் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதப்படுகிறது. இந்த அரண்மனையை நிறுவிய ஐந்தாம் முகமதுவுக்கும், காஸ்டிலின் கிறிஸ்தவ மன்னர் முதலாம் பெட்ரோவுக்கும் இடையிலான நல்ல உறவின் விளைவாக இந்தப் படைப்புகள் உருவாகியிருக்கலாம்.

ரகசிய அறை என்பது ஒரு சதுர வடிவ அறை, இது ஒரு கோள வடிவ பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த அறையில் மிகவும் விசித்திரமான மற்றும் வினோதமான ஒன்று நடக்கிறது, இது அல்ஹம்ப்ராவிற்கு வருபவர்களுக்கு, குறிப்பாக சிறியவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான இடங்களில் ஒன்றாக அமைகிறது.

இந்த நிகழ்வு என்னவென்றால், ஒருவர் அறையின் ஒரு மூலையிலும், மற்றொருவர் எதிர் மூலையிலும் - இருவரும் சுவரை நோக்கியும், முடிந்தவரை அதற்கு அருகிலும் நின்றால் - அவர்களில் ஒருவர் மிகவும் அமைதியாகப் பேச முடியும், மற்றவர் அவர்களுக்கு அருகில் இருப்பது போல் செய்தியைச் சரியாகக் கேட்பார்.

இந்த ஒலியியல் "விளையாட்டு" காரணமாகவே இந்த அறைக்கு **ரகசியங்களின் அறை** என்ற பெயர் வந்தது.

சிங்கங்களின் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரண்மனை, சுல்தான் முகமது V இன் இரண்டாவது ஆட்சிக் காலத்தில், 1362 இல் தொடங்கி 1391 வரை நீடித்தது. இந்தக் காலகட்டத்தில், அவரது தந்தை சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்ட கோமரேஸ் அரண்மனைக்கு அருகில், சிங்கங்களின் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் தொடங்கின.

இந்தப் புதிய அரண்மனை *ரியாத் அரண்மனை* என்றும் அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது பழைய கோமரேஸ் தோட்டங்களில் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. *ரியாத்* என்ற சொல்லுக்கு "தோட்டம்" என்று பொருள்.

அரண்மனைக்கு அசல் அணுகல் தென்கிழக்கு மூலை வழியாகவும், காலே ரியலில் இருந்தும், வளைந்த அணுகல் வழியாகவும் இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. தற்போது, வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மாற்றங்கள் காரணமாக, முகர்ணாஸ் மண்டபம் கோமரேஸ் அரண்மனையிலிருந்து நேரடியாக அணுகப்படுகிறது.

1590 ஆம் ஆண்டு கரேரா டெல் டாரோவில் ஒரு தூள் பத்திரிகை வெடித்ததால் ஏற்பட்ட அதிர்வுகளின் விளைவாக கிட்டத்தட்ட முழுமையாக சரிந்த முகர்னாஸ் பெட்டகத்தை முதலில் மூடியிருந்த ஈர்க்கக்கூடிய முகர்னாஸ் பெட்டகத்திலிருந்து முகர்னாஸ் மண்டபம் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

இந்தப் பெட்டகத்தின் எச்சங்களை இன்னும் ஒரு பக்கத்தில் காணலாம். எதிர் பக்கத்தில், பிற்கால கிறிஸ்தவ பெட்டகத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன, அதில் "FY" என்ற எழுத்துக்கள் பாரம்பரியமாக ஃபெர்டினாண்ட் மற்றும் இசபெல்லாவுடன் தொடர்புடையவை, இருப்பினும் அவை உண்மையில் 1729 இல் அல்ஹம்ப்ராவிற்கு விஜயம் செய்த பிலிப் V மற்றும் இசபெல்லா ஃபார்னீஸ் ஆகியோருடன் ஒத்திருக்கின்றன.

சுல்தானின் கொண்டாட்டங்கள், விருந்துகள் மற்றும் வரவேற்புகளில் கலந்து கொள்ளும் விருந்தினர்களுக்கான முன்மண்டபமாக அல்லது காத்திருப்பு அறையாக அந்த அறை செயல்பட்டிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

இன்று ஜார்டின்ஸ் டெல் பார்டல் என்று அழைக்கப்படும் பெரிய இடம் அதன் பெயரை பலாசியோ டெல் போர்டிகோவின் பெயரால் பெற்றது, அதன் போர்டிகோ கேலரியின் பெயரிடப்பட்டது.

இந்த நினைவுச்சின்ன வளாகத்தில் பாதுகாக்கப்பட்ட மிகப் பழமையான அரண்மனை இதுவாகும், இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை கோமரேஸ் அரண்மனையுடன் ஓரளவு ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது பழமையானது: ஒரு செவ்வக முற்றம், ஒரு மையக் குளம், மற்றும் கண்ணாடியைப் போல தண்ணீரில் போர்டிகோவின் பிரதிபலிப்பு. இதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் ஒரு பக்கவாட்டு கோபுரம் இருப்பதுதான், இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து மகளிர் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது முஹம்மது III வானியலின் சிறந்த ரசிகராக இருந்ததால், இது ஆய்வகம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கோபுரத்தின் நான்கு முக்கிய புள்ளிகளையும் எதிர்கொள்ளும் ஜன்னல்கள் உள்ளன, இது அற்புதமான காட்சிகளை அனுமதிக்கிறது.

குறிப்பிடத்தக்க ஒரு ஆர்வம் என்னவென்றால், இந்த அரண்மனை மார்ச் 12, 1891 வரை தனியாருக்குச் சொந்தமானதாக இருந்தது, அதன் உரிமையாளர், ஒரு ஜெர்மன் வங்கியாளரும் தூதருமான ஆர்தர் வான் க்வின்னர், கட்டிடத்தையும் அதைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தையும் ஸ்பானிஷ் அரசுக்கு விட்டுக்கொடுத்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, வான் க்வின்னர் பார்வை தளத்தின் மர கூரையை அகற்றி பெர்லினுக்கு மாற்றினார், அங்கு அது இப்போது பெர்கமான் அருங்காட்சியகத்தில் அதன் இஸ்லாமிய கலைத் தொகுப்பின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்றாக காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

பார்டல் அரண்மனையை ஒட்டி, பெண்கள் கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில், சில நஸ்ரிட் வீடுகள் உள்ளன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த டெம்பரா ஓவியங்கள் ஸ்டக்கோவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதால், அவற்றில் ஒன்று ஓவியங்களின் மாளிகை என்று அழைக்கப்பட்டது. இந்த மிகவும் மதிப்புமிக்க ஓவியங்கள், நஸ்ரிட் உருவக சுவரோவிய ஓவியத்தின் அரிய எடுத்துக்காட்டாகும், இதில் அரசவை, வேட்டை மற்றும் கொண்டாட்டக் காட்சிகள் இடம்பெற்றுள்ளன.

அவற்றின் முக்கியத்துவம் மற்றும் பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, இந்த வீடுகள் பொதுமக்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை.

பார்டல் அரண்மனையின் வலதுபுறத்தில், சுவரின் சுவரில், பார்டல் சொற்பொழிவு உள்ளது, இதன் கட்டுமானம் சுல்தான் யூசுப் I ஆல் செய்யப்பட்டது. தரை மட்டத்திலிருந்து உயரமாக இருப்பதால், ஒரு சிறிய படிக்கட்டு வழியாக அணுகலாம்.

இஸ்லாத்தின் தூண்களில் ஒன்று, ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை மெக்காவை நோக்கி தொழுவது. அருகிலுள்ள அரண்மனையில் வசிப்பவர்கள் இந்த மதக் கடமையை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கும் ஒரு அரண்மனை தேவாலயமாக இந்த சொற்பொழிவு செயல்பட்டது.

அதன் சிறிய அளவு (சுமார் பன்னிரண்டு சதுர மீட்டர்) இருந்தபோதிலும், சொற்பொழிவு ஒரு சிறிய முன்மண்டபத்தையும் ஒரு பிரார்த்தனை அறையையும் கொண்டுள்ளது. அதன் உட்புறம் தாவர மற்றும் வடிவியல் மையக்கருக்களுடன் கூடிய வளமான பிளாஸ்டர்வேர்க் அலங்காரத்தையும், குர்ஆனிய கல்வெட்டுகளையும் கொண்டுள்ளது.

படிக்கட்டுகளில் ஏறிச் சென்றால், நுழைவாயிலுக்கு முன்னால், தென்மேற்கு சுவரில், மெக்காவை நோக்கி மிஹ்ராப் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். இது ஒரு பலகோண தரைத் திட்டத்தையும், ஒரு குதிரைலாட வளைவையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் முகர்னாஸ் குவிமாடத்தால் மூடப்பட்டுள்ளது.

குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, மிஹ்ராப் வளைவின் தூண்களில் அமைந்துள்ள கல்வெட்டு கல்வெட்டு, இது பிரார்த்தனையை அழைக்கிறது: "வாருங்கள், பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அலட்சியமானவர்களில் ஒருவராகிவிடாதீர்கள்."

சொற்பொழிவுடன் இணைக்கப்பட்ட அட்டாசியோ டி பிராக்காமோண்டேவின் மாளிகை உள்ளது, இது 1550 ஆம் ஆண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் வார்டனின் முன்னாள் ஆட்சியாளரான டெண்டிலா கவுண்டிற்கு வழங்கப்பட்டது.

பார்டல் பகுதியில் உள்ள மிக உயரமான பீடபூமியில் மூன்றாம் யூசுப் அரண்மனையின் தொல்பொருள் எச்சங்கள் உள்ளன. இந்த அரண்மனை ஜூன் 1492 இல் கத்தோலிக்க மன்னர்களால் அல்ஹம்ப்ராவின் முதல் ஆளுநரான டெண்டிலாவின் இரண்டாவது கவுண்டரான டான் இனிகோ லோபஸ் டி மெண்டோசாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இதனால்தான் இது டெண்டில்லா அரண்மனை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த அரண்மனை இடிந்து விழுவதற்கான காரணம், 18 ஆம் நூற்றாண்டில் டெண்டிலா கவுண்ட் மற்றும் போர்பனின் ஐந்தாம் பிலிப்பின் சந்ததியினருக்கு இடையே எழுந்த கருத்து வேறுபாடுகளில் இருந்து உருவாகிறது. வாரிசுகள் இல்லாமல் ஆஸ்திரியாவின் இரண்டாம் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸ் இறந்த பிறகு, டெண்டிலா குடும்பம் போர்பனின் பிலிப்புக்கு பதிலாக ஆஸ்திரியாவின் ஆர்ச்டியூக் சார்லஸை ஆதரித்தது. பிலிப் V அரியணை ஏறுவதற்குப் பிறகு, பழிவாங்கல்கள் எடுக்கப்பட்டன: 1718 ஆம் ஆண்டில், அல்ஹம்ப்ராவின் மேயர் பதவி அவர்களிடமிருந்து நீக்கப்பட்டது, பின்னர் அரண்மனை அகற்றப்பட்டு அதன் பொருட்கள் விற்கப்பட்டன.

இந்தப் பொருட்களில் சில 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தனியார் சேகரிப்புகளில் மீண்டும் தோன்றின. மாட்ரிட்டில் உள்ள டான் ஜுவானின் வலென்சியா நிறுவனத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள "பார்ச்சூனி டைல்" என்று அழைக்கப்படுவது இந்த அரண்மனையிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது.

1740 முதல், அரண்மனை இடம் குத்தகைக்கு விடப்பட்ட காய்கறித் தோட்டங்களின் பகுதியாக மாறியது.

1929 ஆம் ஆண்டு இந்தப் பகுதி ஸ்பானிஷ் அரசால் மீட்கப்பட்டு அல்ஹம்ப்ராவின் உரிமைக்குத் திரும்பியது. அல்ஹம்ப்ராவின் கட்டிடக் கலைஞரும் மீட்டெடுப்பவருமான லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் பணிக்கு நன்றி, ஒரு தொல்பொருள் தோட்டத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் இந்த இடம் மேம்படுத்தப்பட்டது.

பாலடைன் நகரச் சுவரில் முதலில் முப்பதுக்கும் மேற்பட்ட கோபுரங்கள் இருந்தன, அவற்றில் இன்று இருபது மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. ஆரம்பத்தில், இந்த கோபுரங்கள் கண்டிப்பாக தற்காப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன, இருப்பினும் காலப்போக்கில் சில குடியிருப்பு பயன்பாட்டையும் ஏற்றுக்கொண்டன.

பார்டல் ஆல்டோ பகுதியிலிருந்து நாஸ்ரிட் அரண்மனைகள் வெளியேறும் இடத்தில், ஒரு கற்களால் ஆன பாதை ஜெனரலைஃப்பை நோக்கி செல்கிறது. இந்த பாதை சுவரின் நீளத்தைப் பின்தொடர்கிறது, அங்கு வளாகத்தின் மிகவும் அடையாளமான கோபுரங்கள் சில அமைந்துள்ளன, அல்பைசின் மற்றும் ஜெனரலைஃப்பின் பழத்தோட்டங்களின் அழகிய காட்சிகளைக் கொண்ட ஒரு தோட்டப் பகுதியால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கோபுரங்களில் ஒன்று சிகரங்களின் கோபுரம் ஆகும், இது இரண்டாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்டு பின்னர் மற்ற சுல்தான்களால் புதுப்பிக்கப்பட்டது. அதன் செங்கல் பிரமிடு வடிவ கோட்டைகளால் இது எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடியது, அதிலிருந்து அதன் பெயர் பெறப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், மற்ற ஆசிரியர்கள் இந்த பெயர் அதன் மேல் மூலைகளிலிருந்து நீண்டு செல்லும் கார்பல்களிலிருந்து வந்ததாகவும், மேலிருந்து தாக்குதல்களை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கும் தற்காப்பு கூறுகளான சூழ்ச்சிகளைக் கொண்டிருந்ததாகவும் நம்புகின்றனர்.

இந்தக் கோபுரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு, அதன் அடிவாரத்தில் அமைந்துள்ள அராபல் வாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், இது குஸ்டா டெல் ரே சிகோவுடன் இணைக்கப்பட்டது, அல்பைசின் சுற்றுப்புறத்திற்கும் அல்ஹம்ப்ராவை ஜெனரலைஃப் உடன் இணைக்கும் பழைய இடைக்கால சாலைக்கும் அணுகலை எளிதாக்கியது.

கிறிஸ்தவ காலங்களில், அதன் பாதுகாப்பை வலுப்படுத்த தொழுவங்களுடன் கூடிய வெளிப்புற கோட்டை கட்டப்பட்டது, இது இரும்பு வாயில் என்று அழைக்கப்படும் புதிய நுழைவாயிலால் மூடப்பட்டுள்ளது.

கோபுரங்கள் பொதுவாக பிரத்தியேகமாக இராணுவ செயல்பாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்றாலும், டோரே டி லாஸ் பிகோஸ் குடியிருப்புப் பயன்பாட்டையும் கொண்டிருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது, அதன் உட்புறத்தில் இருக்கும் அலங்காரத்தால் இது நிரூபிக்கப்படுகிறது.

Torre de la Cautiva காலப்போக்கில் டோரே டி லா லாட்ரோனா அல்லது டோரே டி லா சுல்தானா போன்ற பல்வேறு பெயர்களைப் பெற்றது, இருப்பினும் மிகவும் பிரபலமானது இறுதியாக நிலவியது: Torre de la Cautiva.

இந்தப் பெயர் நிரூபிக்கப்பட்ட வரலாற்று உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அல்ல, மாறாக இசபெல் டி சோலிஸ் இந்தக் கோபுரத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஒரு காதல் புராணத்தின் பழமாகும். பின்னர் அவர் சோரைடா என்ற பெயரில் இஸ்லாத்திற்கு மாறி, முலே ஹேசனின் விருப்பமான சுல்தானா ஆனார். இந்தச் சூழ்நிலை முன்னாள் சுல்தானாவும் போப்டிலின் தாயாருமான ஐக்ஸாவுடன் பதட்டங்களை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் "காலை நட்சத்திரம்" என்று பொருள்படும் சோரைடா - நீதிமன்றத்தில் தனது பதவியை மாற்றினார்.

இந்தக் கோபுரத்தின் கட்டுமானம் கோமரேஸ் அரண்மனைக்கும் பொறுப்பான சுல்தான் யூசுப் I என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்தப் பண்பு, இந்த சுல்தானைப் புகழ்ந்து பேசும் விஜியர் இப்னு அல்-யய்யாபின் படைப்பான பிரதான மண்டபத்தில் உள்ள கல்வெட்டுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

சுவர்களில் பொறிக்கப்பட்ட கவிதைகளில், விஜியர் இந்த வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் கல்'அஹுர்ரா, இது அன்றிலிருந்து கோட்டைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இந்தக் கோபுரத்தைப் போலவே. தற்காப்பு நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்வதோடு மட்டுமல்லாமல், கோபுரத்தின் உள்ளே ஒரு செழிப்பான அலங்கரிக்கப்பட்ட, உண்மையான அரண்மனை உள்ளது.

அலங்காரத்தைப் பொறுத்தவரை, பிரதான மண்டபம் பல்வேறு வண்ணங்களில் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்ட பீங்கான் ஓடுகளால் வேயப்பட்ட ஒரு பீடத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில், ஊதா நிறம் தனித்து நிற்கிறது, அந்த நேரத்தில் அதன் உற்பத்தி மிகவும் கடினமாகவும் விலை உயர்ந்ததாகவும் இருந்தது, எனவே அது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இடங்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது.

சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோபுரத்தைப் போலவே, இன்பான்டாஸ் கோபுரமும் அதன் பெயரை ஒரு புராணக்கதைக்குக் கடன்பட்டுள்ளது.

இந்தக் கோபுரத்தில் வாழ்ந்த ஜைதா, சோரைடா மற்றும் சோராஹைடா ஆகிய மூன்று இளவரசிகளின் புராணக்கதை இது, வாஷிங்டன் இர்விங் தனது புகழ்பெற்ற *டேல்ஸ் ஆஃப் தி அல்ஹம்ப்ரா* இல் சேகரித்த இந்தக் கதை.

இந்த அரண்மனை-கோபுரம் அல்லது *கலஹுர்ரா* கட்டப்பட்டதற்கு 1392 மற்றும் 1408 க்கு இடையில் ஆட்சி செய்த சுல்தான் முகமது VII காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. எனவே, இது நஸ்ரிட் வம்சத்தால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோபுரங்களில் ஒன்றாகும்.

இந்தச் சூழ்நிலை உட்புற அலங்காரத்தில் பிரதிபலிக்கிறது, இது முந்தைய காலகட்டங்களில் அதிக கலை மகிமையுடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட சரிவின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது.

வடக்கு சுவரின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள பாசியோ டி லாஸ் டோரஸின் முடிவில், ஒரு உருளை வடிவ கோபுரத்தின் எச்சங்கள் உள்ளன: டோரே டெல் கபோ டி கரேரா.

1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் அல்ஹம்ப்ராவிலிருந்து பின்வாங்கியபோது நடத்திய வெடிப்புகளின் விளைவாக இந்தக் கோபுரம் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டது.

இது 1502 ஆம் ஆண்டு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டதாகவோ அல்லது மீண்டும் கட்டப்பட்டதாகவோ நம்பப்படுகிறது, இது இப்போது தொலைந்து போன கல்வெட்டால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அதன் பெயர் அல்ஹம்ப்ராவின் காலே மேயரின் முடிவில் அதன் இருப்பிடத்திலிருந்து வந்தது, இது அந்த சாலையின் எல்லை அல்லது "கேப் டி கரேரா" ஐ குறிக்கிறது.

அறுபத்து மூன்று மீட்டர் அகலமும் பதினேழு மீட்டர் உயரமும் கொண்ட சார்லஸ் V அரண்மனை, பாரம்பரிய கட்டிடக்கலையின் விகிதாச்சாரத்தைப் பின்பற்றுகிறது, அதனால்தான் அது தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை மற்றும் அலங்காரத்துடன் கிடைமட்டமாக இரண்டு நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அதன் முகப்புகளை அலங்கரிக்க மூன்று வகையான கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன: சியரா எல்விராவில் இருந்து சாம்பல், சிறிய சுண்ணாம்புக்கல், மெக்கேலில் இருந்து வெள்ளை பளிங்குக்கல், மற்றும் பாரன்கோ டி சான் ஜுவானில் இருந்து பச்சை பாம்பு.

வெளிப்புற அலங்காரம் பேரரசர் சார்லஸ் V இன் பிம்பத்தை உயர்த்தி, புராண மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள் மூலம் அவரது நற்பண்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க முகப்புகள் தெற்கு மற்றும் மேற்கு பக்கங்களில் உள்ளன, இரண்டும் வெற்றிகரமான வளைவுகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பிரதான நுழைவாயில் மேற்குப் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, அங்கு பிரதான கதவு சிறகுகள் கொண்ட வெற்றிகளால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. இருபுறமும் இரண்டு சிறிய கதவுகள் உள்ளன, அவை மேலே பதக்கங்கள், போர் தோரணையில் குதிரையில் சவாரி செய்யும் வீரர்களின் உருவங்கள் உள்ளன.

தூண்களின் பீடங்களில் சமச்சீராக நகலெடுக்கப்பட்ட நிவாரணங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. மைய புடைப்புச் சிற்பங்கள் அமைதியைக் குறிக்கின்றன: அவை இரண்டு பெண்கள் ஆயுதக் குன்றின் மீது அமர்ந்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன, அவர்கள் ஆலிவ் கிளைகளை ஏந்தி ஹெர்குலஸின் தூண்களை ஆதரிப்பதையும், ஏகாதிபத்திய கிரீடம் மற்றும் *பிளஸ் அல்ட்ரா* என்ற குறிக்கோளைக் கொண்ட உலகக் கோளத்தையும், செருப்கள் போர் பீரங்கிகளை எரிப்பதையும் காட்டுகின்றன.

பக்கவாட்டு புடைப்புச் சிற்பங்கள் போர்க் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக பாவியா போர், அங்கு சார்லஸ் V பிரான்சின் முதலாம் பிரான்சிஸை தோற்கடித்தார்.

உச்சியில் ஹெர்குலஸின் பன்னிரண்டு உழைப்புகளில் இரண்டைச் சித்தரிக்கும் பதக்கங்களால் சூழப்பட்ட பால்கனிகள் உள்ளன: ஒன்று நீமியன் சிங்கத்தைக் கொல்வது, மற்றொன்று கிரீட்டிய காளையை எதிர்கொள்வது. மத்திய பதக்கத்தில் ஸ்பெயினின் சின்னம் தோன்றுகிறது.

அரண்மனையின் கீழ் பகுதியில், பழமையான சாம்பல் நிற மரக்கட்டைகள் தனித்து நிற்கின்றன, அவை திடமான உணர்வை வெளிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுக்கு மேலே சிங்கங்கள் போன்ற விலங்கு உருவங்கள் தாங்கிய வெண்கல மோதிரங்கள் உள்ளன - அவை சக்தி மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னங்கள் - மற்றும் மூலைகளில், இரட்டை கழுகுகள், ஏகாதிபத்திய சக்தியையும் பேரரசரின் ஹெரால்டிக் சின்னத்தையும் குறிக்கின்றன: ஸ்பெயினின் சார்லஸ் I மற்றும் ஜெர்மனியின் V இன் இரட்டைத் தலை கழுகு.

கத்தோலிக்க மன்னர்களின் பேரனும், காஸ்டிலின் ஜோனா I மற்றும் பிலிப் தி ஃபேரின் மகனுமான ஸ்பெயினின் முதலாம் சார்லஸ் மற்றும் புனித ரோமானியப் பேரரசின் ஐந்தாம் பேரரசர், 1526 கோடையில் செவில்லில் போர்ச்சுகலின் இசபெல்லாவை மணந்த பிறகு, தனது தேனிலவைக் கழிக்க கிரனாடாவுக்கு விஜயம் செய்தார்.

அவர் வந்தவுடன், பேரரசர் நகரத்தின் வசீகரத்தாலும் அல்ஹம்ப்ராவாலும் கவரப்பட்டு, அரண்மனை நகரத்தில் ஒரு புதிய அரண்மனையைக் கட்ட முடிவு செய்தார். இந்த அரண்மனை, அப்போதிருந்து பழைய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட நாஸ்ரிட் அரண்மனைகளுக்கு மாறாக, புதிய ராயல் ஹவுஸ் என்று அழைக்கப்படும்.

இந்தப் படைப்புகள் டோலிடோ கட்டிடக் கலைஞரும் ஓவியருமான பெட்ரோ மச்சுகாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டன, அவர் மைக்கேலேஞ்சலோவின் சீடராக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, இது பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி குறித்த அவரது ஆழமான அறிவை விளக்குகிறது.

மச்சுகா மறுமலர்ச்சி பாணியில் ஒரு நினைவுச்சின்ன அரண்மனையை வடிவமைத்தார், அதன் உட்புறத்தில் ஒரு சதுர தரைத் திட்டமும் ஒரு வட்டமும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு, பாரம்பரிய பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களால் ஈர்க்கப்பட்டது.

கட்டுமானம் 1527 இல் தொடங்கியது மற்றும் கிரனாடாவில் தொடர்ந்து வாழ்வதற்கும் அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பாதுகாப்பதற்கும் மொரிஸ்கோக்கள் செலுத்த வேண்டிய அஞ்சலிகளால் பெருமளவில் நிதியளிக்கப்பட்டது.

1550 ஆம் ஆண்டில், அரண்மனையை முடிக்காமலேயே பெட்ரோ மச்சுகா இறந்தார். அவரது மகன் லூயிஸ் தான் இந்தத் திட்டத்தைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வேலை சிறிது காலம் நின்றுவிட்டது. எல் எஸ்கோரியல் மடாலயத்தின் கட்டிடக் கலைஞரான ஜுவான் டி ஹெர்ரெராவின் பரிந்துரையின் பேரில், ஜுவான் டி ஓரியாவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இரண்டாம் பிலிப் ஆட்சியின் கீழ் 1572 ஆம் ஆண்டு அவை மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன. இருப்பினும், அல்புஜாராஸ் போரினால் ஏற்பட்ட வளங்களின் பற்றாக்குறையால், குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் எதுவும் ஏற்படவில்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டில்தான் அரண்மனையின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. முதலில் கட்டிடக் கலைஞர்-மீட்டெடுப்பாளர் லியோபோல்டோ டோரஸ் பால்பாஸின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், இறுதியாக 1958 இல் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால்.

சார்லஸ் V இன் அரண்மனை, பேரரசரின் அரசியல் அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் உலகளாவிய அமைதியின் அடையாளமாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், சார்லஸ் V தான் கட்ட உத்தரவிட்ட அரண்மனையை நேரில் பார்த்ததில்லை.

அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம் சார்லஸ் V அரண்மனையின் தரை தளத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் கலாச்சாரம் மற்றும் கலைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏழு அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

இது காலப்போக்கில் அல்ஹம்ப்ராவில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சிகள் மற்றும் மறுசீரமைப்புகளில் காணப்பட்ட துண்டுகளால் ஆன நஸ்ரிட் கலையின் மிகச்சிறந்த தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ள படைப்புகளில் பிளாஸ்டர் வேலைப்பாடுகள், தூண்கள், தச்சு வேலைப்பாடு, பல்வேறு பாணிகளின் மட்பாண்டங்கள் - பிரபலமான கெஸல்ஸ் குவளை போன்றவை - அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விளக்கின் நகல், கல்லறைகள், நாணயங்கள் மற்றும் வரலாற்று மதிப்புமிக்க பிற பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த தொகுப்பு, நினைவுச்சின்ன வளாகத்தைப் பார்வையிடுவதற்கான சிறந்த நிரப்பியாகும், ஏனெனில் இது நஸ்ரிட் காலத்தில் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலை வழங்குகிறது.

அருங்காட்சியகத்திற்குள் அனுமதி இலவசம், இருப்பினும் இது திங்கட்கிழமைகளில் மூடப்படும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

பெட்ரோ மச்சுகா ஐந்தாம் சார்லஸின் அரண்மனையை வடிவமைத்தபோது, அவர் வலுவான மறுமலர்ச்சி குறியீட்டுடன் கூடிய வடிவியல் வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார்: பூமிக்குரிய உலகத்தைக் குறிக்க சதுரம், தெய்வீகம் மற்றும் படைப்பின் அடையாளமாக உள் வட்டம், மற்றும் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான ஒன்றியமாக தேவாலயத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்ட எண்கோணம்.

அரண்மனைக்குள் நுழைந்ததும், வெளிப்புறத்தைப் பொறுத்தவரை உயர்ந்த வட்ட வடிவிலான நுழைவாயில் கொண்ட ஒரு கம்பீரமான முற்றத்தில் நாம் இருப்பதைக் காண்கிறோம். இந்த முற்றம் இரண்டு ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அமைக்கப்பட்ட காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, இரண்டும் முப்பத்திரண்டு தூண்களைக் கொண்டுள்ளன. தரை தளத்தில் உள்ள தூண்கள் டோரிக்-டஸ்கன் வரிசையிலும், மேல் தளத்தில் உள்ள தூண்கள் அயனிக் வரிசையிலும் உள்ளன.

இந்தத் தூண்கள் கிரனாடா நகரமான எல் டுரோவிலிருந்து புட்டிங் கல் அல்லது பாதாம் கல்லால் செய்யப்பட்டன. முதலில் வடிவமைப்பில் திட்டமிடப்பட்ட பளிங்குக் கல்லை விட இது மிகவும் சிக்கனமாக இருந்ததால் இந்தப் பொருள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

கீழ் காட்சியகத்தில் ஒரு வளைய பெட்டகம் உள்ளது, இது ஃப்ரெஸ்கோ ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். மேல் காட்சியகம், அதன் பங்கிற்கு, மரத்தாலான காஃபர்டு கூரையைக் கொண்டுள்ளது.

முற்றத்தைச் சுற்றி ஓடும் ஃபிரைஸில் *பியூரோக்ரானியோக்கள்*, எருது மண்டை ஓடுகளின் பிரதிநிதித்துவங்கள், பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோமில் வேர்களைக் கொண்ட அலங்கார மையக்கருத்து, அங்கு அவை சடங்கு தியாகங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட ஃபிரைஸ்கள் மற்றும் கல்லறைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

முற்றத்தின் இரண்டு தளங்களும் இரண்டு படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: ஒன்று வடக்குப் பக்கத்தில், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது, மற்றொன்று வடக்கே, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் அல்ஹம்ப்ராவின் பாதுகாப்பு கட்டிடக் கலைஞர் பிரான்சிஸ்கோ பிரிட்டோ மோரேனோவால் வடிவமைக்கப்பட்டது.

இது ஒருபோதும் அரச இல்லமாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்றாலும், அரண்மனை தற்போது இரண்டு முக்கியமான அருங்காட்சியகங்களைக் கொண்டுள்ளது: மேல் தளத்தில் உள்ள நுண்கலை அருங்காட்சியகம், 15 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான கிரனாடா ஓவியம் மற்றும் சிற்பங்களின் சிறந்த தொகுப்புடன், மற்றும் மேற்கு நுழைவாயில் மண்டபம் வழியாக அணுகக்கூடிய தரை தளத்தில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகம்.

அதன் அருங்காட்சியக செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, மைய முற்றம் விதிவிலக்கான ஒலியியல் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இசை நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் நாடக நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஒரு பிரதான அமைப்பாக அமைகிறது, குறிப்பாக கிரனாடா சர்வதேச இசை மற்றும் நடன விழாவின் போது.

தற்போதைய சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்திற்கு அருகிலுள்ள காலே ரியலில், மசூதி குளியல் அறை உள்ளது.

இந்த குளியல் தொட்டி மூன்றாம் சுல்தான் முகமது ஆட்சிக் காலத்தில் கட்டப்பட்டது மற்றும் ஜிஸ்யா, எல்லையில் நிலம் நடுவதற்காக கிறிஸ்தவர்களிடம் வசூலிக்கப்படும் வரி.

பயன்பாடு ஹம்மாம் ஒரு இஸ்லாமிய நகரத்தின் அன்றாட வாழ்வில் குளிப்பது அவசியமான ஒன்றாக இருந்தது, அதற்கு அல்ஹம்ப்ராவும் விதிவிலக்கல்ல. மசூதிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால், இந்த குளியல் தொட்டி ஒரு முக்கிய மதச் செயல்பாட்டைச் செய்தது: தொழுகைக்கு முன் கழுவுதல் அல்லது சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை அனுமதித்தது.

இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு மத ரீதியாக மட்டுமே இருக்கவில்லை. ஹம்மாம் தனிப்பட்ட சுகாதாரத்திற்கான இடமாகவும், ஒரு முக்கியமான சமூக சந்திப்பு இடமாகவும் செயல்பட்டது.

அதன் பயன்பாடு ஆண்களுக்கு காலையில், பெண்களுக்கு மதியம் என அட்டவணைகளால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது.

ரோமானிய குளியல் தொட்டிகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, முஸ்லிம் குளியல் தொட்டிகள் அவற்றின் அறை அமைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டன, இருப்பினும் அவை சிறியதாகவும் நீராவியைப் பயன்படுத்தி இயக்கப்பட்டதாகவும் இருந்தன, ரோமானிய குளியல் தொட்டிகள் மூழ்கும் குளியல் தொட்டிகளைப் போலல்லாமல்.

குளியலறை நான்கு முக்கிய இடங்களைக் கொண்டிருந்தது: ஒரு ஓய்வு அறை அல்லது உடை மாற்றும் அறை, ஒரு குளிர் அல்லது சூடான அறை, ஒரு சூடான அறை மற்றும் பிந்தையவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கொதிகலன் பகுதி.

பயன்படுத்தப்பட்ட வெப்பமாக்கல் அமைப்பு தாழ்நிலை, ஒரு உலையால் உருவாக்கப்பட்ட சூடான காற்றைப் பயன்படுத்தி தரையை வெப்பமாக்கி, நடைபாதைக்கு அடியில் உள்ள ஒரு அறை வழியாக விநியோகிக்கப்படும் ஒரு நிலத்தடி வெப்பமாக்கல் அமைப்பு.

தற்போதைய பரடோர் டி டூரிஸ்மோ முதலில் சான் பிரான்சிஸ்கோவின் கான்வென்ட் ஆகும், இது 1494 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பழைய நஸ்ரிட் அரண்மனை இருந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது, பாரம்பரியத்தின் படி, இது ஒரு முஸ்லிம் இளவரசருக்கு சொந்தமானது.

கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, கத்தோலிக்க மன்னர்கள் நகரத்தின் முதல் பிரான்சிஸ்கன் மடத்தை நிறுவ இந்த இடத்தை விட்டுக்கொடுத்தனர், இதன் மூலம் வெற்றிக்கு பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அசிசியின் தேசபக்தருக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றினர்.

காலப்போக்கில், இந்த இடம் கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. 1504 ஆம் ஆண்டு மெடினா டெல் காம்போவில் இறப்பதற்கு ஒன்றரை மாதங்களுக்கு முன்பு, ராணி இசபெல்லா, பிரான்சிஸ்கன் பழக்கவழக்க உடையணிந்து, இந்த மடத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தை தனது விருப்பத்தில் விட்டுச் சென்றார். 1516 ஆம் ஆண்டில், மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் அதன் அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இருவரும் 1521 ஆம் ஆண்டு வரை அங்கேயே அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களின் பேரன், பேரரசர் சார்லஸ் V, அவர்களின் எச்சங்களை கிரனாடாவின் ராயல் சேப்பலுக்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார், அங்கு அவர்கள் இப்போது காஸ்டிலின் ஜோனா I, பிலிப் தி ஹேண்ட்சம் மற்றும் இளவரசர் மிகுவல் டி பாஸ் ஆகியோருடன் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்.

இன்று, பரடோரின் முற்றத்திற்குள் நுழைவதன் மூலம் இந்த முதல் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைப் பார்வையிட முடியும். முகர்ணாக்களின் குவிமாடத்தின் கீழ், இரு மன்னர்களின் அசல் கல்லறைகளும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

ஜூன் 1945 முதல், இந்தக் கட்டிடத்தில் ஸ்பானிஷ் அரசுக்குச் சொந்தமான மற்றும் இயக்கப்படும் உயர்தர சுற்றுலா விடுதியான பாரடோர் டி சான் பிரான்சிஸ்கோ அமைந்துள்ளது.

அரபு மொழியில் "நகரம்" என்று பொருள்படும் "மெடினா" என்ற வார்த்தை, அல்ஹம்ப்ராவில் உள்ள சபிகா மலையின் மிக உயர்ந்த பகுதியைக் குறிக்கிறது.

இந்த மதீனா, பாலடைன் நகரத்திற்குள் நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்திற்கு வாழ்க்கையை சாத்தியமாக்கிய வர்த்தகங்களும் மக்கள்தொகையும் குவிந்திருந்த பகுதி என்பதால், தீவிரமான தினசரி நடவடிக்கைகளுக்கு தாயகமாக இருந்தது.

ஜவுளி, மட்பாண்டங்கள், ரொட்டி, கண்ணாடி மற்றும் நாணயங்கள் கூட அங்கு உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, குளியலறைகள், மசூதிகள், சூக்குகள், நீர்த்தேக்கத் தொட்டிகள், அடுப்புகள், குழிகள் மற்றும் பட்டறைகள் போன்ற அத்தியாவசிய பொது கட்டிடங்களும் இருந்தன.

இந்த சிறிய நகரத்தின் சரியான செயல்பாட்டிற்கு, அல்ஹம்ப்ரா அதன் சொந்த சட்டம், நிர்வாகம் மற்றும் வரி வசூல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது.

இன்று அந்த அசல் நஸ்ரிட் மதீனாவின் சில எச்சங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. வெற்றிக்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ குடியேறிகளால் இப்பகுதி மாற்றப்பட்டதும், அதைத் தொடர்ந்து, நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளும் அதன் சீரழிவுக்கு பங்களித்தன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், இந்தப் பகுதியை மறுசீரமைப்பு மற்றும் தழுவல் செய்வதற்கான தொல்பொருள் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஒரு பழைய இடைக்காலத் தெருவில் ஒரு நிலப்பரப்பு நடைபாதையும் அமைக்கப்பட்டது, அது இன்று ஜெனரலைஃப் உடன் இணைகிறது.

தெற்கு சுவருடன் இணைக்கப்பட்ட அரச மதீனாவில், அபென்செராஜஸ் அரண்மனை என்று அழைக்கப்படும் எச்சங்கள் உள்ளன, இது பானு சர்ராய் குடும்பத்தின் காஸ்டிலியன்மயமாக்கப்பட்ட பெயராகும், இது நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தைச் சேர்ந்த வட ஆபிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது.

இன்று காணக்கூடிய எச்சங்கள் 1930 களில் தொடங்கப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் விளைவாகும், ஏனெனில் இந்த இடம் முன்னர் கடுமையாக சேதமடைந்திருந்தது, பெரும்பாலும் நெப்போலியனின் துருப்புக்கள் பின்வாங்கும்போது ஏற்பட்ட வெடிப்புகள் காரணமாக.

இந்த தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நன்றி, அரண்மனையின் அளவு மட்டுமல்ல, அதன் சலுகை பெற்ற இருப்பிடத்தின் காரணமாகவும், நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தில் இந்தக் குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது: மதீனாவின் மேல் பகுதியில், அல்ஹம்ப்ராவின் முக்கிய நகர்ப்புற அச்சில்.

நீதியின் வாயில், அரபு மொழியில் அழைக்கப்படுகிறது பாப் அல்-ஷரியா, அல்ஹம்ப்ராவின் பலட்டீன் நகரத்தின் நான்கு வெளிப்புற வாயில்களில் ஒன்றாகும். வெளிப்புற நுழைவாயிலாக, இது ஒரு முக்கியமான தற்காப்பு செயல்பாட்டைச் செய்தது, அதன் இரட்டை வளைவு அமைப்பு மற்றும் நிலப்பரப்பின் செங்குத்தான சரிவில் காணலாம்.

தெற்கு சுவரில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கோபுரத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இதன் கட்டுமானம், 1348 ஆம் ஆண்டு சுல்தான் யூசுப் I ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்தக் கதவில் இரண்டு கூர்மையான குதிரைலாட வளைவுகள் உள்ளன. அவற்றுக்கிடையே புஹெடெரா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திறந்தவெளிப் பகுதி உள்ளது, தாக்குதல் ஏற்பட்டால் மொட்டை மாடியில் இருந்து பொருட்களை எறிந்து நுழைவாயிலைப் பாதுகாக்க இங்கிருந்து முடிந்தது.

அதன் மூலோபாய மதிப்புக்கு அப்பால், இந்த வாயில் இஸ்லாமிய சூழலில் ஒரு வலுவான குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. இரண்டு அலங்கார கூறுகள் குறிப்பாக தனித்து நிற்கின்றன: கை மற்றும் சாவி.

கை இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் பாதுகாப்பு மற்றும் விருந்தோம்பலைக் குறிக்கிறது. திறவுகோல், அதன் பங்கிற்கு, நம்பிக்கையின் சின்னமாகும். அவர்களின் கூட்டு இருப்பை ஆன்மீக மற்றும் பூமிக்குரிய சக்தியின் உருவகமாக விளக்கலாம்.

ஒரு நாள் கையும் சாவியும் தொட்டால், அது அல்ஹம்ப்ராவின் வீழ்ச்சியைக் குறிக்கும்... அதனுடன், உலக முடிவும் ஏற்படும், ஏனெனில் அது அதன் மகிமையை இழப்பதைக் குறிக்கும் என்று பிரபலமான புராணக்கதை கூறுகிறது.

இந்த இஸ்லாமிய சின்னங்கள் மற்றொரு கிறிஸ்தவ சேர்க்கையுடன் வேறுபடுகின்றன: ருபெர்டோ அலெமனின் படைப்பான கன்னி மற்றும் குழந்தையின் கோதிக் சிற்பம், கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு கத்தோலிக்க மன்னர்களின் உத்தரவின் பேரில் உட்புற வளைவுக்கு மேலே ஒரு இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

புவேர்டா டி லாஸ் காரோஸ், நாஸ்ரிட் சுவரில் உள்ள அசல் திறப்புடன் ஒத்துப்போகவில்லை. இது 1526 மற்றும் 1536 க்கு இடையில் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு நோக்கத்துடன் திறக்கப்பட்டது: சார்லஸ் V அரண்மனையின் கட்டுமானத்திற்கான பொருட்கள் மற்றும் நெடுவரிசைகளை கொண்டு செல்லும் வண்டிகளை அணுக அனுமதிப்பதற்காக.

இன்றும், இந்தக் கதவு ஒரு நடைமுறை நோக்கத்திற்கு உதவுகிறது. இது வளாகத்திற்கு டிக்கெட் இல்லாத பாதசாரி அணுகல் ஆகும், இது சார்லஸ் V அரண்மனை மற்றும் அது வைத்திருக்கும் அருங்காட்சியகங்களுக்கு இலவச அணுகலை அனுமதிக்கிறது.

மேலும், அல்ஹம்ப்ரா வளாகத்திற்குள் அமைந்துள்ள ஹோட்டல்களின் விருந்தினர்கள், டாக்சிகள், சிறப்பு சேவைகள், மருத்துவ பணியாளர்கள் மற்றும் பராமரிப்பு வாகனங்கள் உள்ளிட்ட அங்கீகரிக்கப்பட்ட வாகனங்களுக்கு திறந்திருக்கும் ஒரே வாயில் இதுவாகும்.

அரண்மனை நகரமான அல்ஹம்ப்ரா, வெளியில் இருந்து நான்கு முக்கிய அணுகல் வாயில்களைக் கொண்ட ஒரு விரிவான சுவரால் சூழப்பட்டிருந்தது. அவர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்வதற்காக, இந்த வாயில்கள் ஒரு சிறப்பியல்பு வளைந்த அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன, இது சாத்தியமான தாக்குபவர்கள் முன்னேறுவதை கடினமாக்கியது மற்றும் உள்ளே இருந்து பதுங்கியிருந்து தாக்குதல்களை எளிதாக்கியது.

தெற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள ஏழு தளங்களின் வாயில், இந்த நுழைவாயில்களில் ஒன்றாகும். நஸ்ரிட் காலத்தில், இது பிப் அல்-குடூர் அல்லது "புவேர்டா டி லாஸ் போசோஸ்", அருகில் குழிகள் அல்லது நிலவறைகள் இருப்பதால், சிறைச்சாலைகளாகப் பயன்படுத்தப்படலாம்.

அதன் தற்போதைய பெயர் அதன் கீழ் ஏழு நிலைகள் அல்லது தளங்கள் உள்ளன என்ற பிரபலமான நம்பிக்கையிலிருந்து வந்தது. இரண்டு மட்டுமே ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த நம்பிக்கை பல புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகளுக்கு உத்வேகம் அளித்துள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக வாஷிங்டன் இர்விங்கின் கதை "தி லெஜண்ட் ஆஃப் தி மூர்ஸ் லெகசி", இது கோபுரத்தின் ரகசிய பாதாள அறைகளில் மறைந்திருக்கும் ஒரு புதையலைக் குறிப்பிடுகிறது.

பாரம்பரியத்தின்படி, போப்டிலும் அவரது குழுவினரும் ஜனவரி 2, 1492 அன்று வேகா டி கிரனாடாவுக்குச் சென்று, கத்தோலிக்க மன்னர்களிடம் ராஜ்ஜியத்தின் சாவியை வழங்கப் பயன்படுத்திய கடைசி வாயில் இதுவாகும். அதேபோல், இந்த வாயில் வழியாகத்தான் முதல் கிறிஸ்தவப் படைகள் எதிர்ப்பு இல்லாமல் நுழைந்தன.

இன்று நாம் காணும் வாயில் ஒரு மறுகட்டமைப்பு ஆகும், ஏனெனில் 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது ஏற்பட்ட வெடிப்பால் அசல் வாயில் பெருமளவில் அழிக்கப்பட்டது.

அல்ஹம்ப்ராவின் மதீனாவின் பிரதான நுழைவாயிலாக புவேர்டா டெல் வினோ இருந்தது. இதன் கட்டுமானம் 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் முகமது III ஆல் கட்டப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது, இருப்பினும் அதன் கதவுகள் பின்னர் ஐந்தாம் முகமதுவால் புதுப்பிக்கப்பட்டன.

"வைன் கேட்" என்ற பெயர் நஸ்ரிட் காலத்திலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் 1556 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திலிருந்து வந்தது, அப்போது அல்ஹம்ப்ராவில் வசிப்பவர்கள் இந்த இடத்தில் வரி இல்லாமல் மதுவை வாங்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

இது ஒரு உட்புற வாயில் என்பதால், அதன் அமைப்பு நேராகவும் நேராகவும் உள்ளது, ஜஸ்டிஸ் கேட் அல்லது ஆர்ம்ஸ் கேட் போன்ற வெளிப்புற வாயில்களைப் போலல்லாமல், அவை பாதுகாப்பை மேம்படுத்த ஒரு வளைவுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

இது முதன்மையான தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்யாவிட்டாலும், அணுகல் கட்டுப்பாட்டிற்குப் பொறுப்பான வீரர்களுக்கான பெஞ்சுகள் உள்ளே இருந்தன, அதே போல் காவலர்களின் குடியிருப்பு மற்றும் ஓய்வு பகுதிகளுக்கு மேல் மாடியில் ஒரு அறையும் இருந்தது.

அல்கசாபாவை எதிர்கொள்ளும் மேற்கு முகப்பு நுழைவாயிலாக இருந்தது. குதிரைலாட வளைவின் மேற்கூரைக்கு மேலே, சாவியின் சின்னம் உள்ளது, இது வரவேற்பு மற்றும் நஸ்ரிட் வம்சத்தின் புனிதமான சின்னமாகும்.

சார்லஸ் V அரண்மனையை எதிர்கொள்ளும் கிழக்கு முகப்பில், உலர் கயிறு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவு ஸ்பான்ட்ரல்கள் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை, இது ஹிஸ்பானோ-முஸ்லீம் அலங்காரக் கலையின் அழகான உதாரணத்தை வழங்குகிறது.

நஸ்ரிட் வம்சத்தின் காலத்தில், தற்போது சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள இடத்தில், 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சுல்தான் மூன்றாம் முகமதுவால் கட்டப்பட்ட அல்ஜாமா மசூதி அல்லது அல்ஹம்ப்ராவின் பெரிய மசூதி இருந்தது.

ஜனவரி 2, 1492 அன்று கிரனாடா கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, மசூதி கிறிஸ்தவ வழிபாட்டிற்காக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, முதல் திருப்பலி அங்கு கொண்டாடப்பட்டது. கத்தோலிக்க மன்னர்களின் முடிவின் மூலம், அது புனித மேரியின் ஆதரவின் கீழ் புனிதப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் முதல் மறைமாவட்ட இருக்கை அங்கு நிறுவப்பட்டது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பழைய மசூதி மிகவும் பழுதடைந்த நிலையில் இருந்தது, இது அதன் இடிப்புக்கும், 1618 ஆம் ஆண்டில் கட்டி முடிக்கப்பட்ட ஒரு புதிய கிறிஸ்தவ கோவிலுக்கும் வழிவகுத்தது.

இஸ்லாமிய கட்டிடத்தின் எந்த எச்சங்களும் இல்லை. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள் 1305 தேதியிட்ட கல்வெட்டு கல்வெட்டுடன் கூடிய வெண்கல விளக்கு ஆகும், இது தற்போது மாட்ரிட்டில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. இந்த விளக்கின் பிரதியை சார்லஸ் V அரண்மனையில் உள்ள அல்ஹம்ப்ரா அருங்காட்சியகத்தில் காணலாம்.

சாண்டா மரியா டி லா அல்ஹம்ப்ரா தேவாலயம் ஒரு எளிய அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு நேவ் மற்றும் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று பக்க தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது. உள்ளே, முக்கிய உருவம் தனித்து நிற்கிறது: அங்கஸ்டியாஸின் கன்னி, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் டோர்குவாடோ ரூயிஸ் டெல் பெரலின் படைப்பாகும்.

கருணையின் கன்னி என்றும் அழைக்கப்படும் இந்த உருவம், வானிலை அனுமதித்தால், ஒவ்வொரு புனித சனிக்கிழமையும் கிரனாடாவில் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்படும் ஒரே உருவமாகும். சின்னமான உள் முற்றம் டி லாஸ் லியோன்ஸின் வளைவுகளைப் புடைப்பு வெள்ளியில் பின்பற்றும் அற்புதமான அழகு சிம்மாசனத்தில் அவர் அவ்வாறு செய்கிறார்.

ஒரு ஆர்வமாக, கிரனாடா கவிஞர் ஃபெடெரிகோ கார்சியா லோர்கா இந்த சகோதரத்துவத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார்.

தற்போதைய பாரடோர் டி டூரிஸ்மோவிற்கு முன்பும், கிழக்கு நோக்கியும், இடைக்கால தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அல்லது எருமைப் பண்ணையின் எச்சங்கள் உள்ளன, இது தோல்களை சுத்தம் செய்தல், பதனிடுதல் மற்றும் சாயமிடுதல் ஆகியவற்றிற்கு சிகிச்சையளிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு வசதி. இது அல்-அண்டலஸ் முழுவதும் ஒரு பொதுவான செயலாக இருந்தது.

வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள இதே போன்ற தோல் பதனிடும் தளங்களுடன் ஒப்பிடும்போது அல்ஹம்ப்ரா தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அளவில் சிறியது. இருப்பினும், அதன் செயல்பாடு நஸ்ரிட் நீதிமன்றத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக மட்டுமே என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இது செவ்வக மற்றும் வட்ட வடிவிலான வெவ்வேறு அளவுகளில் எட்டு சிறிய குளங்களைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு தோல் பதனிடும் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் சுண்ணாம்பு மற்றும் சாயங்கள் சேமிக்கப்பட்டன.

இந்தச் செயல்பாட்டிற்கு ஏராளமான தண்ணீர் தேவைப்பட்டது, அதனால்தான் தோல் பதனிடும் தொழிற்சாலை அசெக்வியா ரியல் அருகே அமைந்திருந்தது, இதனால் அதன் நிலையான ஓட்டத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. அதன் இருப்பு அல்ஹம்ப்ராவின் இந்தப் பகுதியில் அதிக அளவு தண்ணீர் கிடைப்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

வாட்டர் டவர் என்பது அல்ஹம்ப்ரா சுவரின் தென்மேற்கு மூலையில், டிக்கெட் அலுவலகத்திலிருந்து தற்போதைய பிரதான நுழைவாயிலுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள ஒரு கம்பீரமான அமைப்பாகும். இது தற்காப்பு செயல்பாடுகளைச் செய்தாலும், அதன் மிக முக்கியமான பணி அசெக்வியா ரியல் நுழைவாயிலைப் பாதுகாப்பதாகும், எனவே அதன் பெயர்.

ஒரு நீர்வழியைக் கடந்து, பாலாடைன் நகரத்தை அடைந்த நீர்ப்பாசன வாய்க்கால், அல்ஹம்ப்ரா முழுவதற்கும் தண்ணீர் வழங்குவதற்காக கோபுரத்தின் வடக்கு முகத்தை எல்லையாகக் கொண்டது.

இன்று நாம் காணும் கோபுரம் முழுமையான புனரமைப்பின் விளைவாகும். 1812 ஆம் ஆண்டு நெப்போலியனின் படைகள் பின்வாங்கியபோது, துப்பாக்கி குண்டு வெடிப்புகளால் அது கடுமையான சேதத்தை சந்தித்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அதன் உறுதியான தளமாக கிட்டத்தட்ட குறைக்கப்பட்டது.

இந்த கோபுரம் அவசியமானது, ஏனெனில் இது பாலடைன் நகரத்திற்குள் தண்ணீரை - அதனால் உயிர்களை - நுழைய அனுமதித்தது. ஆரம்பத்தில், சபிகா மலையில் இயற்கை நீர் ஆதாரங்கள் இல்லை, இது நாஸ்ரிட்களுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சவாலாக அமைந்தது.

இந்தக் காரணத்திற்காக, சுல்தான் முகமது I ஒரு பெரிய ஹைட்ராலிக் பொறியியல் திட்டத்தை உத்தரவிட்டார்: சுல்தானின் பள்ளம் என்று அழைக்கப்படுவதைக் கட்டுதல். இந்த நீர்ப்பாசன பள்ளம், ஆறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள டாரோ நதியிலிருந்து அதிக உயரத்தில் தண்ணீரைப் பிடித்து, சாய்வைப் பயன்படுத்தி ஈர்ப்பு விசையால் தண்ணீரைக் கடத்துகிறது.

உள்கட்டமைப்பில் ஒரு சேமிப்பு அணை, விலங்குகளால் இயக்கப்படும் நீர் சக்கரம் மற்றும் மலைகள் வழியாக நிலத்தடியில் ஓடி, ஜெனரலைஃபின் மேல் பகுதிக்குள் நுழையும் ஒரு செங்கல் வரிசையான கால்வாய் - அசெக்வியா - ஆகியவை அடங்கும்.

செரோ டெல் சோல் (ஜெனரலைஃப்) மற்றும் சபிகா ஹில் (அல்ஹம்ப்ரா) இடையே உள்ள செங்குத்தான சரிவை கடக்க, பொறியாளர்கள் ஒரு நீர்வழிப்பாதையை உருவாக்கினர், இது முழு நினைவுச்சின்ன வளாகத்திற்கும் நீர் விநியோகத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு முக்கிய திட்டமாகும்.