Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.

Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.

Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.

Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.

Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.

Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.

Alcazaba là phần nguyên sơ nhất của quần thể di tích này, được xây dựng trên tàn tích của một pháo đài Zirid cổ đại.

Nguồn gốc của Nasrid Alcazaba có từ năm 1238, khi vị vua đầu tiên và người sáng lập triều đại Nasrid, Muhammad Ibn al-Alhmar, quyết định chuyển trụ sở của vương quốc từ Albaicín đến ngọn đồi đối diện, Sabika.

Vị trí mà Al-Ahmar chọn là lý tưởng vì Alcazaba, nằm ở đầu phía tây của ngọn đồi và có bố cục hình tam giác, rất giống với mũi tàu, đảm bảo khả năng phòng thủ tối ưu cho những gì sau này trở thành thành phố palatine của Alhambra, được xây dựng dưới sự bảo vệ của nó.

Alcazaba được trang bị nhiều bức tường và tháp canh, được xây dựng với mục đích phòng thủ rõ ràng. Trên thực tế, đây là một trung tâm giám sát do nằm ở vị trí cao hơn thành phố Granada hai trăm mét, do đó đảm bảo kiểm soát trực quan toàn bộ lãnh thổ xung quanh và cũng là biểu tượng của quyền lực.

Bên trong là khu quân sự, và theo thời gian, Alcazaba được thành lập như một thành phố nhỏ, độc lập dành cho những người lính cấp cao, chịu trách nhiệm phòng thủ và bảo vệ Alhambra cùng các vị vua.

Khi bước vào thành cổ, chúng ta thấy mình đang ở trong một nơi trông giống như mê cung, mặc dù thực tế đây là quá trình phục hồi kiến trúc bằng phương pháp anastylosis, cho phép khôi phục lại khu quân sự cũ đã bị chôn vùi cho đến đầu thế kỷ XX.

Đội cận vệ tinh nhuệ của Sultan và lực lượng quân sự còn lại chịu trách nhiệm bảo vệ và an ninh cho Alhambra cư trú tại khu phố này. Do đó, đây là một thành phố nhỏ nằm trong lòng thành phố Alhambra, với đầy đủ mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, chẳng hạn như nhà ở, xưởng, tiệm bánh có lò nướng, nhà kho, bể chứa nước, phòng tắm hơi, v.v. Theo cách này, quân đội và dân thường có thể được tách biệt.

Ở khu phố này, nhờ vào sự trùng tu này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng bố cục điển hình của ngôi nhà Hồi giáo: lối vào có góc, một khoảng sân nhỏ làm trục chính giữa của ngôi nhà, các phòng xung quanh khoảng sân và một nhà vệ sinh.

Hơn nữa, vào đầu thế kỷ XX, người ta đã phát hiện ra một ngục tối dưới lòng đất. Dễ dàng nhận ra từ bên ngoài bởi cầu thang xoắn ốc hiện đại dẫn lên. Ngục tối này giam giữ những tù nhân có thể được sử dụng để đạt được những lợi ích đáng kể, dù là về mặt chính trị hay kinh tế, hay nói cách khác, là những người có giá trị trao đổi cao.

Nhà tù ngầm này có hình dạng giống như một chiếc phễu ngược và có mặt bằng hình tròn. Điều này khiến cho những người bị giam giữ không thể trốn thoát. Trên thực tế, các tù nhân được đưa vào bên trong bằng hệ thống ròng rọc hoặc dây thừng.

Tháp Thuốc súng đóng vai trò là tuyến phòng thủ tăng cường ở phía nam của Tháp Vela và từ đó bắt đầu con đường quân sự dẫn đến Tháp Đỏ.

Từ năm 1957, tại tòa tháp này, chúng ta có thể tìm thấy một số câu thơ được khắc trên đá, có tác giả là Francisco de Icaza của Mexico:

“Hãy bố thí, hỡi người phụ nữ, cuộc sống không có gì cả,
giống như hình phạt bị mù ở Granada.”

Không gian của Vườn Adarves có từ thế kỷ XVI, khi một bệ pháo được xây dựng trong quá trình cải tạo Alcazaba thành nơi chứa pháo binh.

Phải đến thế kỷ XVII, mục đích quân sự mới mất đi tầm quan trọng và Hầu tước thứ năm của Mondéjar, sau khi được bổ nhiệm làm người quản lý Alhambra vào năm 1624, đã quyết định biến không gian này thành một khu vườn bằng cách lấp đầy khoảng không giữa các bức tường ngoài và trong bằng đất.

Có một truyền thuyết kể rằng chính tại nơi này, người ta đã tìm thấy một số bình sứ đựng đầy vàng được giấu, có thể là do những người Hồi giáo cuối cùng sinh sống trong khu vực này giấu đi, và một phần vàng tìm thấy được Hầu tước dùng để tài trợ cho việc tạo ra khu vườn xinh đẹp này. Người ta cho rằng có lẽ một trong những chiếc bình này là một trong hai mươi chiếc bình đất nung vàng Nasrid lớn được bảo quản trên thế giới. Chúng ta có thể thấy hai chiếc bình này tại Bảo tàng Nghệ thuật Hồi giáo Tây Ban Nha, nằm ở tầng trệt của Cung điện Charles V.

Một trong những yếu tố đáng chú ý của khu vườn này là đài phun nước hình trống đồng ở phần trung tâm. Đài phun nước này đã được đặt ở nhiều địa điểm khác nhau, nổi bật và đáng chú ý nhất là ở Patio de los Leones, nơi nó được đặt vào năm 1624 trên đài phun nước sư tử, sau đó đã bị hư hại. Chiếc cúp được đặt ở vị trí đó cho đến năm 1954, sau đó được dời đi và đặt ở đây.

Dưới triều đại Nasrid, tòa tháp này được gọi là Torre Mayor và từ thế kỷ XVI, nó còn được gọi là Torre del Sol, vì mặt trời phản chiếu vào tòa tháp vào giữa trưa, hoạt động như một chiếc đồng hồ mặt trời. Nhưng tên gọi hiện tại của nó bắt nguồn từ chữ velar, vì nhờ chiều cao 27 mét, nó cung cấp tầm nhìn 360 độ, cho phép quan sát mọi chuyển động.

Diện mạo của Tháp đã thay đổi theo thời gian. Ban đầu, thành có tường thành trên sân thượng, nhưng đã bị mất do nhiều trận động đất. Chiếc chuông được thêm vào sau khi người theo đạo Thiên chúa chiếm được Granada.

Điều này được sử dụng để cảnh báo người dân về bất kỳ mối nguy hiểm nào có thể xảy ra, động đất hoặc hỏa hoạn. Âm thanh của chiếc chuông này cũng được sử dụng để điều chỉnh lịch trình tưới tiêu ở Vega de Granada.

Hiện nay, theo truyền thống, chuông được rung vào ngày 2 tháng 1 hàng năm để kỷ niệm ngày chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492.

Nằm ở bức tường phía bắc của Alcazaba, Puerta de las Armas là một trong những lối vào chính của Alhambra.

Dưới triều đại Nasrid, người dân băng qua sông Darro qua cầu Cadí và leo lên ngọn đồi theo con đường hiện bị Rừng San Pedro che khuất cho đến khi họ đến cổng. Bên trong cổng, họ phải gửi vũ khí trước khi vào khu vực, do đó có tên là "Cổng vũ khí".

Từ sân thượng của tòa tháp này, chúng ta có thể chiêm ngưỡng một trong những khung cảnh toàn cảnh đẹp nhất của thành phố Granada.

Ngay phía trước, chúng ta sẽ tìm thấy khu phố Albaicín, nổi bật với những ngôi nhà màu trắng và những con phố quanh co. Khu phố này đã được UNESCO công nhận là Di sản Thế giới vào năm 1994.

Khu phố này là nơi có một trong những điểm ngắm cảnh nổi tiếng nhất của Granada: Mirador de San Nicolás.

Bên phải Albaicín là khu phố Sacromonte.

Sacromonte là khu phố cổ đặc trưng của người Digan ở Granada và là nơi khai sinh ra điệu flamenco. Khu phố này còn đặc trưng bởi sự hiện diện của những ngôi nhà hang động.

Dưới chân sông Albaicín và Alhambra là Carrera del Darro, bên cạnh bờ sông cùng tên.

Tháp Homage là một trong những tòa tháp cổ nhất ở Alcazaba, với chiều cao là hai mươi sáu mét. Nó có sáu tầng, một sân thượng và một hầm ngục dưới lòng đất.

Do độ cao của tòa tháp, việc liên lạc với các tháp canh của vương quốc được thực hiện từ sân thượng của tòa tháp. Hình thức giao tiếp này được thiết lập thông qua hệ thống gương vào ban ngày hoặc khói cùng lửa trại vào ban đêm.

Người ta cho rằng, do vị trí nhô ra của tòa tháp trên đồi nên có lẽ đây là nơi được chọn để treo biểu ngữ và cờ đỏ của triều đại Nasrid.

Phần đế của tòa tháp này được những người theo đạo Thiên chúa gia cố bằng cái gọi là Tháp Lập phương.

Sau khi chiếm được Granada, các quốc vương Công giáo đã lên kế hoạch thực hiện một loạt cải cách để thích nghi với pháo binh tại Alcazaba. Do đó, Tháp Cube cao hơn Tháp Tahona, nhờ hình trụ nên có khả năng bảo vệ tốt hơn trước những tác động có thể xảy ra so với các tháp Nasrid hình vuông.

Generalife, tọa lạc trên Cerro del Sol, là almunia của quốc vương, hay nói cách khác, là một ngôi nhà nông thôn nguy nga có những vườn cây ăn quả, nơi ngoài việc trồng trọt, người ta còn chăn nuôi gia súc cho triều đình Nasrid và thực hiện hoạt động săn bắn. Người ta ước tính rằng công trình này bắt đầu được xây dựng vào cuối thế kỷ XIII bởi Sultan Muhammad II, con trai của người sáng lập triều đại Nasrid.

Cái tên Generalife bắt nguồn từ tiếng Ả Rập “yannat-al-arif” có nghĩa là khu vườn hoặc vườn cây ăn quả của kiến trúc sư. Vào thời Nasrid, đây là một không gian rộng lớn hơn nhiều, có ít nhất bốn vườn cây ăn quả và mở rộng đến một nơi ngày nay được gọi là "đồng bằng gà gô".

Ngôi nhà ở nông thôn này, được tể tướng Ibn al-Yayyab gọi là Ngôi nhà Hoàng gia Hạnh phúc, thực chất là một cung điện: cung điện mùa hè của quốc vương. Mặc dù gần Alhambra, nơi này vẫn đủ riêng tư để ông có thể trốn thoát và thư giãn khỏi những căng thẳng của cuộc sống triều đình và chính phủ, cũng như tận hưởng nhiệt độ dễ chịu hơn. Do nằm ở độ cao lớn hơn thành phố Palatine Alhambra nên nhiệt độ bên trong giảm xuống.

Khi Granada bị chiếm, Generalife trở thành tài sản của các Quốc vương Công giáo, những người đặt nơi này dưới sự bảo vệ của một alcaide hoặc chỉ huy. Cuối cùng, Philip II đã nhượng lại quyền thị trưởng vĩnh viễn và quyền sở hữu nơi này cho gia đình Granada Venegas (một gia đình người Morisco cải đạo). Tiểu bang chỉ thu hồi được địa điểm này sau vụ kiện kéo dài gần 100 năm và kết thúc bằng một thỏa thuận ngoài tòa án vào năm 1921.

Thỏa thuận theo đó Generalife sẽ trở thành di sản quốc gia và sẽ được quản lý cùng với Alhambra thông qua Hội đồng quản lý, do đó hình thành nên Hội đồng quản lý của Alhambra và Generalife.

Nhà hát ngoài trời mà chúng tôi nhìn thấy trên đường đến Cung điện Generalife được xây dựng vào năm 1952 với mục đích tổ chức Lễ hội Âm nhạc và Khiêu vũ Quốc tế Granada như thường lệ vào mỗi mùa hè.

Từ năm 2002, Lễ hội Flamenco cũng đã được tổ chức để tưởng nhớ nhà thơ nổi tiếng nhất Granada: Federico García Lorca.

Dưới triều đại Nasrid, con đường nối liền thành phố Palatine và Generalife bắt đầu từ Puerta del Arabal, được bao quanh bởi cái gọi là Torre de los Picos, được đặt tên như vậy vì các bức tường thành của nó kết thúc bằng các kim tự tháp bằng gạch.

Đó là một con đường quanh co, dốc, được bảo vệ bằng những bức tường cao ở cả hai bên để đảm bảo an ninh hơn và dẫn đến lối vào Patio del Descabalgamiento.

Những tàn tích hoặc nền móng này là di tích khảo cổ còn sót lại của nơi từng được gọi là Nhà của những người bạn. Tên gọi và công dụng của nó được truyền lại cho chúng ta nhờ “Luận thuyết về nông nghiệp” của Ibn Luyún vào thế kỷ 14.

Do đó, đây là nơi ở dành cho những người, bạn bè hoặc họ hàng mà quốc vương coi trọng và coi trọng để ở gần, nhưng không xâm phạm đến sự riêng tư của họ, vì vậy đây là nơi ở biệt lập.

Con đường Oleander này được xây dựng vào giữa thế kỷ 19 để đón tiếp Nữ hoàng Elizabeth II và tạo ra lối đi hoành tráng hơn đến phần trên của cung điện.

Hoa trúc đào là tên gọi khác của cây nguyệt quế hồng, xuất hiện dưới dạng mái vòm trang trí trên con đường này. Vào đầu chuyến đi bộ, bên kia Upper Gardens, là một trong những ví dụ lâu đời nhất về cây Moorish Myrtle, loài cây gần như đã tuyệt chủng và dấu vân tay di truyền của nó vẫn đang được nghiên cứu cho đến ngày nay.

Đây là một trong những loài thực vật đặc trưng nhất của Alhambra, nổi bật với lá xoăn, lớn hơn lá của cây sim thông thường.

Đường Paseo de las Adelfas nối với đường Paseo de los Cipreses, đóng vai trò là cầu nối dẫn du khách đến Alhambra.

Một trong những di tích độc đáo và được bảo tồn tốt nhất của Generalife chính là Cầu thang nước. Người ta tin rằng, dưới triều đại Nasrid, cầu thang này - được chia thành bốn phần với ba sàn trung gian - có các kênh dẫn nước chảy qua hai lan can bằng gốm tráng men, được cung cấp nước từ Kênh đào Hoàng gia.

Đường ống nước này dẫn đến một nhà nguyện nhỏ, hiện không còn thông tin khảo cổ nào còn sót lại. Thay vào đó, từ năm 1836, người quản lý điền trang lúc đó đã xây dựng một đài quan sát lãng mạn.

Việc leo lên cầu thang này, được bao quanh bởi vòm nguyệt quế và tiếng nước chảy róc rách, có lẽ đã tạo ra một môi trường lý tưởng để kích thích các giác quan, bước vào bầu không khí thuận lợi cho việc thiền định và thực hiện nghi lễ tẩy rửa trước khi cầu nguyện.

Người ta ước tính rằng trong khuôn viên xung quanh cung điện có ít nhất bốn khu vườn lớn được tổ chức theo nhiều cấp độ hoặc paratas khác nhau, được bao quanh bởi những bức tường đất. Tên của những vườn cây ăn quả được truyền lại cho chúng ta ngày nay là: Grande, Colorada, Mercería và Fuente Peña.

Những vườn cây ăn quả này vẫn tiếp tục được duy trì, ít nhiều, kể từ thế kỷ 14, bằng cách canh tác theo các kỹ thuật truyền thống thời trung cổ. Nhờ vào nền sản xuất nông nghiệp này, triều đình Nasrid duy trì được sự độc lập nhất định so với các nhà cung cấp nông sản bên ngoài, cho phép họ tự đáp ứng nhu cầu lương thực của mình.

Người ta không chỉ dùng đất này để trồng rau mà còn trồng cây ăn quả và đồng cỏ cho gia súc. Ví dụ, hiện nay người ta trồng cây atisô, cà tím, đậu, sung, lựu và cây hạnh nhân.

Ngày nay, các vườn cây ăn quả được bảo tồn vẫn tiếp tục sử dụng các kỹ thuật sản xuất nông nghiệp tương tự như thời trung cổ, mang lại cho không gian này giá trị nhân học to lớn.

Có thể đi vào khu vườn này từ Patio de la Sultana qua một cầu thang dốc được xây dựng từ thế kỷ 19, được gọi là Cầu thang Sư tử, vì có hai bức tượng đất nung tráng men phía trên cổng.

Những khu vườn này có thể được coi là ví dụ về khu vườn lãng mạn. Chúng nằm trên các cột trụ và tạo thành phần cao nhất của Generalife, với tầm nhìn ngoạn mục ra toàn bộ quần thể di tích lịch sử.

Sự hiện diện của những bông mộc lan xinh đẹp thật nổi bật.

Vườn hồng có từ những năm 1930 và 1950, khi Nhà nước mua lại Generalife vào năm 1921.

Khi đó, nhu cầu nâng cao giá trị của khu vực bị bỏ hoang và kết nối chiến lược với Alhambra thông qua quá trình chuyển đổi dần dần và suôn sẻ nảy sinh.

Patio de la Acequia, còn được gọi là Patio de la Ría vào thế kỷ 19, ngày nay có cấu trúc hình chữ nhật với hai gian đối diện và một ô cửa sổ.

Tên của sân trong bắt nguồn từ Kênh đào Hoàng gia chảy qua cung điện này, xung quanh đó có bốn khu vườn được bố trí theo hình vòng cung vuông góc ở tầng thấp hơn. Hai bên mương tưới tiêu là những đài phun nước tạo nên một trong những hình ảnh phổ biến nhất của cung điện. Tuy nhiên, những đài phun nước này không phải là độc đáo vì chúng phá vỡ sự yên tĩnh và thanh bình mà nhà vua tìm kiếm trong những giây phút nghỉ ngơi và thiền định.

Cung điện này đã trải qua nhiều lần biến đổi, vì sân trong ban đầu bị đóng, không cho phép chúng ta ngắm cảnh ngày nay qua 18 mái vòm theo phong cách belvedere. Phần duy nhất cho phép bạn chiêm ngưỡng quang cảnh chính là góc nhìn trung tâm. Từ góc nhìn độc đáo này, ngồi trên sàn và dựa vào bệ cửa sổ, người ta có thể chiêm ngưỡng toàn cảnh thành phố Palatine Alhambra.

Như một minh chứng cho quá khứ, chúng ta sẽ thấy đồ trang trí Nasrid trong góc nhìn, nơi có sự chồng lấp của tác phẩm trát tường của Sultan Ismail I lên trên tác phẩm của Muhammad III. Điều này chứng tỏ rằng mỗi vị vua đều có sở thích và nhu cầu khác nhau và đã cải tạo cung điện cho phù hợp, để lại dấu ấn riêng của mình.

Khi đi qua điểm quan sát, và nếu nhìn vào phần bên trong của các mái vòm, chúng ta cũng sẽ thấy biểu tượng của các vị vua Công giáo như Ách và Mũi tên, cũng như phương châm "Tanto Monta".

Phía đông của sân mới được xây dựng lại sau một trận hỏa hoạn xảy ra vào năm 1958.

Trước khi vào Patio de la Acequia, chúng tôi tìm thấy Patio de la Guardia. Một sân trong đơn giản với các hành lang có mái che, một đài phun nước ở giữa, cũng được trang trí bằng những cây cam đắng. Sân trong này có lẽ được dùng làm khu vực kiểm soát và phòng chờ trước khi vào nơi ở mùa hè của quốc vương.

Điều nổi bật về nơi này là sau khi leo lên một số cầu thang dốc, chúng ta sẽ thấy một lối vào được bao quanh bởi một bệ cửa sổ được trang trí bằng gạch màu xanh lam, xanh lá cây và đen trên nền trắng. Chúng ta cũng có thể thấy chiếc chìa khóa Nasrid mặc dù đã bị mòn theo thời gian.

Khi chúng ta leo lên các bậc thang và đi qua cánh cửa này, chúng ta sẽ đi qua một khúc cua, những băng ghế canh gác và một cầu thang hẹp, dốc dẫn chúng ta đến cung điện.

Patio de la Sultana là một trong những không gian được biến đổi nhiều nhất. Người ta cho rằng địa điểm hiện tại là sân trong này—còn gọi là Sân Cypress—là khu vực được chỉ định cho hammam trước đây, phòng tắm Generalife.

Vào thế kỷ 16, nơi này mất đi chức năng này và trở thành một khu vườn. Theo thời gian, một phòng trưng bày ở phía bắc đã được xây dựng, cùng với một hồ bơi hình chữ U, một đài phun nước ở trung tâm và ba mươi tám vòi phun nước ồn ào.

Những yếu tố duy nhất được bảo tồn từ thời Nasrid là thác nước Acequia Real, được bảo vệ sau hàng rào, và một đoạn kênh nhỏ dẫn nước về phía Patio de la Acequia.

Cái tên “Cypress Patio” xuất phát từ cây bách đã chết hàng trăm năm tuổi, ngày nay chỉ còn lại thân cây. Bên cạnh đó là một tấm bảng gốm Granada kể cho chúng ta nghe về truyền thuyết thế kỷ 16 về Ginés Pérez de Hita, theo đó cây bách này đã chứng kiến cuộc gặp gỡ tình tứ giữa người được sủng ái của vị vua cuối cùng, Boabdil, với một hiệp sĩ Abencerraje cao quý.

Patio del Descabalgamiento, còn được gọi là Patio Polo, là sân trong đầu tiên chúng ta nhìn thấy khi bước vào Cung điện Generalife.

Phương tiện di chuyển mà quốc vương sử dụng để tiếp cận Generalife là ngựa và vì thế, ông cần một nơi để xuống ngựa và nhốt những con vật này. Người ta cho rằng sân này được xây dựng nhằm mục đích này vì đây là nơi đặt chuồng ngựa.

Nó có những băng ghế hỗ trợ để lên xuống ngựa, và hai chuồng ngựa ở các gian bên, có chức năng là chuồng ngựa ở phần dưới và kho chứa cỏ khô ở phần trên. Máng uống nước sạch cho ngựa cũng không thể thiếu.

Điều đáng chú ý ở đây là: phía trên bệ cửa dẫn vào sân trong tiếp theo, chúng ta thấy chìa khóa Alhambra, biểu tượng của triều đại Nasrid, tượng trưng cho lời chào và quyền sở hữu.

Cổng phía bắc là cổng được bảo tồn tốt nhất và được thiết kế để làm nơi ở của quốc vương.

Chúng ta tìm thấy một cổng có năm mái vòm được đỡ bằng các cột và alhamíes ở hai đầu. Sau cổng này, để vào Royal Hall, bạn sẽ đi qua một mái vòm ba tầng, trong đó có những bài thơ kể về Trận chiến La Vega hoặc Sierra Elvira năm 1319, cung cấp cho chúng ta thông tin về niên đại của địa điểm này.

Ở hai bên của mái vòm ba tầng này cũng có các *taqas*, những hốc nhỏ được đào trong tường để đặt nước.

Sảnh Hoàng gia, tọa lạc trong một tòa tháp vuông được trang trí bằng thạch cao, là nơi mà quốc vương - mặc dù đây là một cung điện giải trí - tiếp đón những cuộc tiếp kiến khẩn cấp. Theo những câu thơ được ghi lại ở đó, những buổi tiếp kiến này phải ngắn gọn và trực tiếp để không làm phiền quá mức đến sự nghỉ ngơi của tiểu vương.

Cung điện Nasrid là khu vực mang tính biểu tượng và nổi bật nhất của quần thể di tích này. Chúng được xây dựng vào thế kỷ 14, một thời kỳ có thể được coi là huy hoàng nhất của triều đại Nasrid.

Những cung điện này là khu vực dành riêng cho quốc vương và những người thân cận của ông, nơi diễn ra cuộc sống gia đình, cũng như cuộc sống chính thức và hành chính của vương quốc.

Các cung điện bao gồm: Cung điện Mexuar, Cung điện Comares và Cung điện Sư tử.

Mỗi cung điện này được xây dựng độc lập, vào những thời điểm khác nhau và có chức năng riêng biệt. Sau khi chiếm được Granada, các cung điện đã được thống nhất và từ đó trở đi, chúng được gọi là Nhà Hoàng gia, và sau đó là Nhà Hoàng gia Cũ, khi Charles V quyết định xây dựng cung điện của riêng mình.

Mexuar là phần lâu đời nhất của Cung điện Nasrid, nhưng đây cũng là không gian trải qua những biến đổi lớn nhất theo thời gian. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *Maswar*, ám chỉ nơi *Sura* hoặc Hội đồng Bộ trưởng của Sultan họp, qua đó tiết lộ một trong những chức năng của nó. Đây cũng là tiền sảnh nơi quốc vương thực thi công lý.

Việc xây dựng Mexuar được cho là do Sultan Isma'il I (1314–1325) thực hiện và được cháu trai của ông là Muhammad V cải tạo. Tuy nhiên, chính những người theo đạo Thiên chúa mới là những người có công biến đổi không gian này nhiều nhất bằng cách biến nó thành một nhà nguyện.

Vào thời kỳ Nasrid, không gian này nhỏ hơn nhiều và được bố trí xung quanh bốn cột trụ trung tâm, nơi vẫn có thể nhìn thấy đầu cột hình khối đặc trưng của Nasrid được sơn màu xanh coban. Những cột này được đỡ bằng một chiếc đèn lồng cung cấp ánh sáng thiên đỉnh, được gỡ bỏ vào thế kỷ 16 để tạo thành các phòng phía trên và cửa sổ bên.

Để chuyển đổi không gian này thành nhà nguyện, sàn nhà đã được hạ thấp và một không gian hình chữ nhật nhỏ được thêm vào phía sau, hiện được ngăn cách bằng lan can gỗ chỉ ra nơi đặt ca đoàn phía trên.

Tấm ốp chân tường bằng gạch men có trang trí hình ngôi sao được mang từ nơi khác về. Trong số các ngôi sao của nó, bạn có thể lần lượt nhìn thấy: huy hiệu của Vương quốc Nasrid, huy hiệu của Hồng y Mendoza, Đại bàng hai đầu của người Áo, phương châm "Không có người chiến thắng nào ngoài Chúa" và Trụ cột của Hercules từ tấm khiên của hoàng đế.

Phía trên bệ, một bức phù điêu bằng thạch cao lặp lại: “Nước Trời thuộc về Chúa. Sức mạnh thuộc về Chúa. Vinh quang thuộc về Chúa.” Những dòng chữ này thay thế cho những câu nói xuất tinh của Cơ đốc giáo: "Christus regnat. Christus vincit. Christus imperat."

Lối vào Mexuar hiện tại đã được mở vào thời hiện đại, thay đổi vị trí của một trong những Trụ cột của Hercules với khẩu hiệu “Plus Ultra”, được chuyển sang bức tường phía đông. Phần thạch cao phía trên cửa vẫn giữ nguyên vị trí ban đầu.

Phía sau căn phòng có một cánh cửa dẫn đến Nhà nguyện, ban đầu có thể đi vào qua phòng trưng bày Machuca.

Không gian này là một trong những nơi bị hư hại nhiều nhất ở Alhambra do vụ nổ kho thuốc súng vào năm 1590. Nó được phục hồi vào năm 1917.

Trong quá trình trùng tu, mặt sàn đã được hạ thấp để ngăn ngừa tai nạn và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tham quan. Để chứng kiến sự nguyên trạng ban đầu, một chiếc ghế dài vẫn còn nằm dưới cửa sổ.

Mặt tiền ấn tượng này, được trùng tu rộng rãi trong khoảng từ thế kỷ 19 đến thế kỷ 20, được Muhammad V xây dựng để kỷ niệm việc chiếm được Algeciras vào năm 1369, giúp ông thống trị Eo biển Gibraltar.

Trong sân này, quốc vương sẽ tiếp đón thần dân và trao cho họ quyền được diện kiến đặc biệt. Nó được đặt ở phần trung tâm của mặt tiền, nằm trên một jamuga giữa hai cánh cửa và dưới mái hiên lớn, một kiệt tác của nghề mộc Nasrid tô điểm cho nó.

Mặt tiền có ý nghĩa ẩn dụ rất lớn. Trong đó các môn học có thể đọc:

“Vị trí của tôi là vương miện và cổng của tôi là ngã ba: phương Tây tin rằng tôi là phương Đông.”
Al-Gani bi-llah đã giao phó cho tôi nhiệm vụ mở cánh cửa chiến thắng đang được công bố.
Vâng, tôi đang đợi anh ấy xuất hiện khi đường chân trời hiện ra vào buổi sáng.
Xin Chúa làm cho tác phẩm của anh ấy đẹp như tính cách và vóc dáng của anh ấy!

Cánh cửa bên phải dùng để vào khu vực riêng tư và khu vực dịch vụ, trong khi cánh cửa bên trái, đi qua một hành lang cong có ghế dài dành cho lính gác, dẫn vào Cung điện Comares, cụ thể là đến Patio de los Arrayanes.

Những thần dân được diện kiến chờ đợi trước mặt tiền, cách xa quốc vương bởi đội cận vệ hoàng gia, trong một căn phòng hiện được gọi là Phòng Vàng.

Cái tên *Khu phố Vàng* bắt nguồn từ thời kỳ của các vị vua Công giáo, khi trần nhà hình vòm của Nasrid được sơn lại bằng các họa tiết màu vàng và các biểu tượng của các vị vua được kết hợp vào.

Ở giữa sân là một đài phun nước bằng đá cẩm thạch thấp chứa nhiều gallon nước, bản sao của đài phun nước Lindaraja được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra. Ở một bên của đống đổ nát, có một song sắt dẫn đến một hành lang ngầm tối tăm được lính canh sử dụng.

Một trong những đặc điểm của ngôi nhà theo phong cách Tây Ban Nha - Hồi giáo là lối vào nhà thông qua một hành lang cong dẫn đến sân trong ngoài trời, trung tâm của cuộc sống và sự ngăn nắp của ngôi nhà, được trang bị đài phun nước và thảm thực vật. Khái niệm tương tự cũng xuất hiện ở Patio de los Arrayanes, nhưng có quy mô lớn hơn, dài 36 mét và rộng 23 mét.

Patio de los Arrayanes là trung tâm của Cung điện Comares, nơi diễn ra các hoạt động chính trị và ngoại giao của Vương quốc Nasrid. Đây là một sân hiên hình chữ nhật có kích thước ấn tượng với trục chính là một hồ bơi lớn. Trong đó, mặt nước tĩnh lặng đóng vai trò như một tấm gương tạo chiều sâu và chiều thẳng đứng cho không gian, tạo nên một cung điện trên mặt nước.

Ở cả hai đầu hồ bơi, các tia nước nhẹ nhàng đưa nước vào để không làm mất đi hiệu ứng phản chiếu hay sự tĩnh lặng của nơi này.

Hai bên hồ bơi là hai luống hoa sim, chính vì thế mà nơi này có tên gọi là: Patio de los Arrayanes. Trước đây nơi này còn được gọi là Patio de la Alberca.

Sự hiện diện của nước và thảm thực vật không chỉ đáp ứng các tiêu chí trang trí hoặc thẩm mỹ mà còn nhằm mục đích tạo ra không gian dễ chịu, đặc biệt là vào mùa hè. Nước làm tươi mát môi trường, trong khi thảm thực vật giữ độ ẩm và tạo hương thơm.

Ở hai bên dài của sân có bốn ngôi nhà độc lập. Ở phía bắc là Tháp Comares, nơi có Phòng ngai vàng hoặc Phòng đại sứ.

Ở phía nam, mặt tiền đóng vai trò như một bức tranh đánh lừa thị giác, vì tòa nhà phía sau đã bị phá bỏ để kết nối Cung điện Charles V với Nhà Hoàng gia Cũ.

Trước khi vào Cung điện Nasrid, nếu nhìn về bên trái, chúng ta sẽ thấy hai sân trong.

Đầu tiên là Patio de la Mezquita, được đặt theo tên của một nhà thờ Hồi giáo nhỏ nằm ở một góc của nhà thờ. Tuy nhiên, từ thế kỷ 20, nơi đây còn được gọi là Madrasa của các Hoàng tử vì cấu trúc của trường có nhiều điểm tương đồng với Madrasa ở Granada.

Xa hơn nữa là Patio de Machuca, được đặt theo tên của kiến trúc sư Pedro Machuca, người chịu trách nhiệm giám sát việc xây dựng Cung điện Charles V vào thế kỷ 16 và từng sống ở đó.

Sân trong này dễ dàng nhận ra nhờ hồ nước có viền thùy ở giữa, cũng như những cây bách cong, khôi phục lại cảm giác kiến trúc của không gian theo cách không xâm lấn.

Phòng Thuyền là tiền sảnh của Phòng Ngai Vàng hoặc Phòng Đại sứ.

Trên các khung cửa vòm dẫn vào căn phòng này, chúng ta thấy các hốc tường đối diện, được chạm khắc bằng đá cẩm thạch và trang trí bằng gạch màu. Đây là một trong những yếu tố trang trí và chức năng đặc trưng nhất của cung điện Nasrid: *taqas*.

*Taqas* là những hốc nhỏ được đào trong tường, luôn được sắp xếp theo cặp và đối diện nhau. Chúng được dùng để đựng bình nước ngọt để uống hoặc nước thơm để rửa tay.

Trần nhà hiện tại của hội trường là bản sao của bản gốc đã bị mất trong trận hỏa hoạn năm 1890.

Tên của căn phòng này xuất phát từ cách phiên âm của từ tiếng Ả Rập *baraka*, có nghĩa là “phước lành” và được lặp lại nhiều lần trên các bức tường của căn phòng này. Nó không phải xuất phát từ hình dạng mái thuyền ngược như người ta vẫn nghĩ.

Đây là nơi các vị vua mới cầu xin sự ban phước của Chúa trước khi được trao vương miện tại Phòng ngai vàng.

Trước khi vào Phòng ngai vàng, chúng ta thấy hai lối vào phụ: bên phải là một nhà nguyện nhỏ với phòng thờ; và bên trái là cửa ra vào bên trong Tháp Comares.

Sảnh Đại sứ, còn được gọi là Sảnh Ngai vàng hoặc Sảnh Comares, là nơi đặt ngai vàng của Quốc vương và do đó là trung tâm quyền lực của triều đại Nasrid. Có lẽ vì lý do này, nó nằm trong Torre de Comares, tòa tháp lớn nhất trong quần thể di tích lịch sử này, cao 45 mét. Từ nguyên của nó bắt nguồn từ tiếng Ả Rập *arsh*, có nghĩa là lều, gian hàng hoặc ngai vàng.

Căn phòng có hình khối lập phương hoàn hảo, các bức tường được trang trí lộng lẫy cho đến tận trần nhà. Ở hai bên có chín hốc tường giống hệt nhau, được nhóm thành từng nhóm ba hốc tường có cửa sổ. Cái đối diện với lối vào được trang trí cầu kỳ hơn vì đây là nơi ở của quốc vương, được chiếu sáng từ phía sau, tạo hiệu ứng chói mắt và bất ngờ.

Trước đây, cửa sổ thường được phủ bằng kính màu có hình dạng hình học gọi là *cumarias*. Những thứ này đã bị mất do sóng xung kích từ một kho thuốc súng phát nổ vào năm 1590 tại Carrera del Darro.

Sự trang trí phong phú của phòng khách là vô cùng lớn. Nó bắt đầu từ bên dưới với những viên gạch có hình dạng hình học, tạo nên hiệu ứng thị giác tương tự như kính vạn hoa. Tiếp tục là các bức tường được trát vữa trông giống như những tấm thảm treo, được trang trí bằng họa tiết thực vật, hoa, vỏ sò, ngôi sao và nhiều chữ tượng hình.

Chữ viết hiện nay có hai loại: chữ thảo, loại phổ biến nhất và dễ nhận biết nhất; và Kufic, một loại chữ viết có văn hóa với hình dạng thẳng và góc cạnh.

Trong số tất cả các dòng chữ khắc, đáng chú ý nhất là dòng chữ xuất hiện bên dưới trần nhà, trên dải tường phía trên: chương 67 của Kinh Quran, được gọi là *Vương quốc* hoặc *Chúa tể*, chạy dọc theo bốn bức tường. Đoạn kinh này được các vị vua mới đọc lên để tuyên bố rằng quyền năng của họ đến trực tiếp từ Chúa.

Hình ảnh sức mạnh thần thánh cũng được thể hiện trên trần nhà, gồm 8.017 mảnh ghép khác nhau, thông qua các bánh xe sao, minh họa cho thuyết mạt thế của Hồi giáo: bảy tầng trời và tầng thứ tám là thiên đường, Ngôi báu của Allah, được thể hiện bằng mái vòm muqarnas ở trung tâm.

Để vào Nhà Hoàng gia Thiên chúa giáo, bạn phải sử dụng một trong những cánh cửa mở ở hốc bên trái của Sảnh Hai Chị Em.

Charles V, cháu trai của các vị vua Công giáo, đã đến thăm Alhambra vào tháng 6 năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville. Khi đến Granada, cặp đôi này định cư tại Alhambra và ra lệnh xây dựng những căn phòng mới, ngày nay được gọi là Phòng của Hoàng đế.

Những không gian này hoàn toàn trái ngược với kiến trúc và thẩm mỹ của Nasrid. Tuy nhiên, vì được xây dựng trên khu vườn giữa Cung điện Comares và Cung điện Sư tử nên có thể nhìn thấy phần trên của Nhà tắm hơi Hoàng gia hay Nhà tắm hơi Comares qua một số cửa sổ nhỏ nằm bên trái hành lang. Đi thêm vài mét nữa, có những lối mở khác cho phép nhìn ra Sảnh Giường và Phòng trưng bày Nhạc sĩ.

Nhà tắm Hoàng gia không chỉ là nơi vệ sinh mà còn là nơi lý tưởng để vun đắp quan hệ chính trị và ngoại giao theo cách thoải mái và thân thiện, cùng với âm nhạc làm không khí thêm sôi động. Không gian này chỉ mở cửa cho công chúng vào những dịp đặc biệt.

Qua hành lang này, bạn sẽ vào Văn phòng Hoàng đế, nơi nổi bật với lò sưởi thời Phục hưng có huy hiệu hoàng gia và trần nhà hình vòm bằng gỗ do Pedro Machuca, kiến trúc sư của Cung điện Charles V, thiết kế. Trên trần nhà hình vòm, bạn có thể đọc được dòng chữ "PLUS ULTRA", một phương châm do Hoàng đế áp dụng, cùng với các chữ cái viết tắt K và Y, tương ứng với Charles V và Isabella của Bồ Đào Nha.

Rời khỏi hội trường, bên phải là Phòng Hoàng gia, hiện đang đóng cửa đối với công chúng và chỉ được phép vào vào những dịp đặc biệt. Những căn phòng này còn được gọi là Phòng Washington Irving vì đây là nơi nhà văn lãng mạn người Mỹ đã nghỉ lại trong thời gian ở Granada. Có lẽ đây chính là nơi ông đã viết cuốn sách nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra*. Có thể nhìn thấy một tấm bảng kỷ niệm ở phía trên cửa.

Nằm cạnh Patio de la Reja là Patio de Lindaraja, được trang trí bằng hàng rào cây hoàng dương chạm khắc, cây bách và cây cam đắng. Sân trong này có tên như vậy là do điểm ngắm cảnh Nasrid nằm ở phía nam, cũng mang tên này.

Trong thời kỳ Nasrid, khu vườn có diện mạo hoàn toàn khác so với ngày nay vì đây là không gian mở ra quang cảnh xung quanh.

Khi Charles V đến, khu vườn đã được rào lại, có bố cục tương tự như một tu viện nhờ có một hành lang có mái che. Các cột từ những nơi khác của Alhambra đã được sử dụng để xây dựng công trình này.

Ở giữa sân có một đài phun nước theo phong cách Baroque, bên trên có đặt một bồn rửa bằng đá cẩm thạch Nasrid vào đầu thế kỷ 17. Đài phun nước mà chúng ta thấy ngày nay là bản sao; Bản gốc được lưu giữ tại Bảo tàng Alhambra.

Patio de los Leones là trung tâm của cung điện này. Đây là một sân trong hình chữ nhật được bao quanh bởi một hành lang có mái che với một trăm hai mươi bốn cột, mỗi cột đều khác nhau, kết nối các phòng khác nhau của cung điện. Nó có nét tương đồng với một tu viện Thiên chúa giáo.

Không gian này được coi là một trong những viên ngọc của nghệ thuật Hồi giáo, mặc dù nó phá vỡ các mô hình thông thường của kiến trúc Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Biểu tượng của cung điện xoay quanh khái niệm về một khu vườn thiên đường. Bốn kênh nước chảy từ trung tâm sân có thể tượng trưng cho bốn con sông của thiên đường Hồi giáo, tạo cho sân có bố cục hình chữ thập. Các cột trụ gợi lên hình ảnh một khu rừng cọ, giống như ốc đảo của thiên đường.

Ở trung tâm là Đài phun nước Sư tử nổi tiếng. Mười hai con sư tử, mặc dù ở tư thế tương tự - cảnh giác và quay lưng về phía đài phun nước - nhưng có những đặc điểm khác nhau. Chúng được chạm khắc từ đá cẩm thạch trắng Macael, được lựa chọn cẩn thận để tận dụng các đường vân tự nhiên của đá và làm nổi bật các đặc điểm riêng biệt của nó.

Có nhiều giả thuyết khác nhau về ý nghĩa biểu tượng của nó. Một số người tin rằng chúng tượng trưng cho sức mạnh của triều đại Nasrid hoặc Sultan Muhammad V, mười hai cung hoàng đạo, mười hai giờ trong ngày hoặc thậm chí là đồng hồ thủy lực. Những người khác cho rằng đây là sự tái hiện Biển Đồng của Judea, được nâng đỡ bởi mười hai con bò đực, ở đây được thay thế bằng mười hai con sư tử.

Chiếc bát ở giữa có lẽ được chạm khắc tại chỗ và chứa những dòng chữ thơ ca ngợi Muhammad V cùng hệ thống thủy lực cung cấp nước cho đài phun nước và điều chỉnh dòng nước để tránh tràn.

“Nhìn bề ngoài, nước và đá cẩm thạch dường như hòa vào nhau mà chúng ta không biết thứ nào đang trượt.
Bạn không thấy nước tràn vào bát nhưng vòi lại ngay lập tức che mất sao?

Anh ấy là một người tình có đôi mắt tràn đầy nước mắt,
những giọt nước mắt mà cô giấu đi vì sợ kẻ chỉ điểm.

Trên thực tế, nó không giống như một đám mây trắng đổ mương tưới tiêu lên những con sư tử và trông giống như bàn tay của vị caliph, vào buổi sáng, ban ơn cho những con sư tử chiến tranh sao?

Đài phun nước đã trải qua nhiều thay đổi theo thời gian. Vào thế kỷ 17, một bồn nước thứ hai được xây thêm, sau đó được di dời vào thế kỷ 20 và chuyển đến Vườn Adarves ở Alcazaba.

Việc cải tạo cung điện theo phong cách Kitô giáo bao gồm việc tạo ra lối đi trực tiếp đến Tháp Comares thông qua một phòng trưng bày mở hai tầng. Phòng trưng bày này mang đến góc nhìn tuyệt đẹp về hai khu phố mang tính biểu tượng nhất của Granada: Albaicín và Sacromonte.

Từ phòng trưng bày, nhìn về bên phải, bạn cũng có thể thấy Phòng thay đồ của Nữ hoàng, giống như các khu vực khác được đề cập ở trên, chỉ có thể ghé thăm vào những dịp đặc biệt hoặc theo không gian trong tháng.

Phòng thay đồ của Nữ hoàng nằm trong Tháp Yusuf I, một tòa tháp được xây dựng hướng về phía bức tường. Tên gọi Kitô giáo của nó xuất phát từ cách mà Isabel của Bồ Đào Nha, vợ của Charles V, sử dụng trong thời gian bà ở Alhambra.

Bên trong, không gian được cải tạo theo phong cách thẩm mỹ của Kitô giáo và lưu giữ những bức tranh Phục Hưng quý giá của Julius Achilles và Alexander Mayner, những học trò của Raphael Sanzio, còn được gọi là Raphael xứ Urbino.

Đi xuống từ phòng trưng bày, chúng ta sẽ thấy Patio de la Reja. Tên của nó xuất phát từ ban công liên tục có lan can bằng sắt rèn, được lắp đặt vào giữa thế kỷ 17. Những thanh chắn này đóng vai trò như một hành lang mở để kết nối và bảo vệ các phòng liền kề.

Sảnh Hai Chị Em có tên như hiện nay là do có hai phiến đá cẩm thạch Macael nằm ở giữa phòng.

Căn phòng này có một số điểm tương đồng với Sảnh Abencerrajes: nó nằm cao hơn sân và có hai cánh cửa ở phía sau lối vào. Cửa bên trái dẫn vào nhà vệ sinh và cửa bên phải thông với các phòng ở tầng trên của ngôi nhà.

Không giống như phòng đôi, phòng này mở về phía bắc hướng tới Sala de los Ajimeces và một điểm ngắm cảnh nhỏ: Mirador de Lindaraja.

Dưới triều đại Nasrid, thời Muhammad V, căn phòng này được gọi là *qubba al-kubra*, tức là qubba chính, quan trọng nhất trong Cung điện Sư tử. Thuật ngữ *qubba* dùng để chỉ một mặt bằng hình vuông được bao phủ bởi một mái vòm.

Mái vòm được thiết kế dựa trên hình ngôi sao tám cánh, mở ra thành bố cục ba chiều gồm 5.416 muqarnas, một số trong đó vẫn còn giữ được dấu vết của hiện tượng đa sắc. Những muqarnas này được phân bổ thành mười sáu mái vòm nằm phía trên mười sáu cửa sổ có lưới mắt cáo cung cấp ánh sáng thay đổi cho căn phòng tùy thuộc vào thời điểm trong ngày.

Trước khi bước vào sảnh phía tây, còn được gọi là Sảnh Abencerrajes, chúng ta sẽ thấy một số cánh cửa gỗ có chạm khắc đáng chú ý được bảo tồn từ thời trung cổ.

Tên của căn phòng này gắn liền với một truyền thuyết kể rằng, do có tin đồn về mối tình giữa một hiệp sĩ Abencerraje và người được quốc vương sủng ái, hoặc do gia đình này được cho là có âm mưu lật đổ quốc vương, quốc vương vô cùng tức giận và đã triệu tập các hiệp sĩ Abencerraje. Ba mươi sáu người trong số họ đã mất mạng vì vụ việc này.

Câu chuyện này được nhà văn Ginés Pérez de Hita ghi lại vào thế kỷ 16 trong tiểu thuyết về *Nội chiến Granada*, trong đó ông kể rằng các hiệp sĩ đã bị sát hại ngay tại căn phòng này.

Vì lý do này, một số người cho rằng nhìn thấy vết gỉ sét trên đài phun nước trung tâm là dấu tích tượng trưng cho dòng sông máu của những hiệp sĩ đó.

Truyền thuyết này cũng truyền cảm hứng cho họa sĩ người Tây Ban Nha Mariano Fortuny, người đã khắc họa nó trong tác phẩm có tên *Cuộc thảm sát Abencerrajes*.

Khi bước vào cửa, chúng tôi thấy có hai lối vào: lối bên phải dẫn đến nhà vệ sinh, và lối bên trái dẫn đến cầu thang lên các phòng ở tầng trên.

Sảnh Abencerrajes là một nơi ở riêng tư và độc lập ở tầng trệt, được xây dựng xung quanh một *qubba* (mái vòm trong tiếng Ả Rập) lớn.

Mái vòm thạch cao được trang trí phong phú bằng các muqarnas có nguồn gốc từ một ngôi sao tám cánh trong một bố cục ba chiều phức tạp. Muqarnas là những yếu tố kiến trúc dựa trên các lăng kính treo có hình dạng lõm và lồi, gợi nhớ đến nhũ đá.

Khi bạn bước vào phòng, bạn nhận thấy nhiệt độ giảm xuống. Nguyên nhân là do cửa sổ duy nhất nằm ở phía trên, khiến không khí nóng có thể thoát ra ngoài. Trong khi đó, nước từ đài phun nước trung tâm làm mát không khí, khiến căn phòng, khi đóng cửa, hoạt động như một loại hang động có nhiệt độ lý tưởng cho những ngày hè nóng nực.

Phía sau Sảnh Hai Chị Em, về phía bắc, chúng ta thấy một gian giữa ngang được che phủ bởi một mái vòm muqarnas. Căn phòng này được gọi là Sảnh Ajimeces (cửa sổ có nhiều thanh dọc) vì loại cửa sổ này dùng để đóng các lỗ hổng nằm ở cả hai bên vòm trung tâm dẫn đến Điểm quan sát Lindaraja.

Người ta tin rằng những bức tường trắng của căn phòng này ban đầu được phủ bằng vải lụa.

Cái gọi là Điểm quan sát Lindaraja có tên bắt nguồn từ thuật ngữ tiếng Ả Rập *Ayn Dar Aisa*, có nghĩa là “đôi mắt của Nhà Aisa”.

Mặc dù có kích thước nhỏ, nhưng bên trong đài quan sát được trang trí rất ấn tượng. Một mặt, nó được lát bằng những ngôi sao nhỏ liên tiếp, đòi hỏi sự tỉ mỉ của người thợ thủ công. Mặt khác, nếu nhìn lên, bạn có thể thấy trần nhà có kính màu gắn trong kết cấu gỗ, trông giống như giếng trời.

Chiếc đèn lồng này là ví dụ tiêu biểu cho diện mạo của nhiều ô cửa sổ có vách ngăn hoặc nhiều khung gỗ của Palatine Alhambra. Khi ánh sáng mặt trời chiếu vào kính, nó sẽ phản chiếu những tia sáng đầy màu sắc làm sáng bừng đồ trang trí, mang đến cho không gian bầu không khí độc đáo và luôn thay đổi trong suốt cả ngày.

Trong thời kỳ Nasrid, khi sân trong vẫn còn mở, mọi người có thể ngồi trên sàn của đài quan sát, tựa tay lên bệ cửa sổ và ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục của khu phố Albayzín. Những cảnh quan này đã biến mất vào đầu thế kỷ 16, khi các tòa nhà dự kiến sẽ là nơi ở của Hoàng đế Charles V được xây dựng.

Sảnh của các vị vua chiếm toàn bộ phía đông của Patio de los Leones và mặc dù có vẻ như là một phần của cung điện, người ta cho rằng nó có chức năng riêng, có thể là chức năng giải trí hoặc cung đình.

Không gian này nổi bật vì lưu giữ một trong số ít ví dụ về hội họa tượng hình của Nasrid.

Trong ba phòng ngủ, mỗi phòng rộng khoảng mười lăm mét vuông, có ba hầm giả được trang trí bằng những bức tranh trên da cừu. Những tấm da này được cố định vào giá đỡ bằng gỗ bằng những chiếc đinh tre nhỏ, một kỹ thuật giúp vật liệu không bị gỉ.

Tên của căn phòng có lẽ xuất phát từ cách diễn giải bức tranh ở hốc trung tâm, mô tả mười nhân vật có thể tương ứng với mười vị vua đầu tiên của Alhambra.

Trong các hốc tường bên hông, bạn có thể thấy các cảnh hiệp sĩ chiến đấu, săn bắn, trò chơi và tình yêu. Trong đó, sự hiện diện của những nhân vật theo đạo Thiên chúa và đạo Hồi cùng chia sẻ một không gian được phân biệt rõ ràng qua trang phục của họ.

Nguồn gốc của những bức tranh này vẫn đang được tranh luận rộng rãi. Do phong cách Gothic tuyến tính của chúng, người ta cho rằng chúng có thể được tạo ra bởi các nghệ sĩ Thiên chúa giáo quen thuộc với thế giới Hồi giáo. Có thể những tác phẩm này là kết quả của mối quan hệ tốt đẹp giữa Muhammad V, người sáng lập cung điện này, và vua Pedro I của Castile theo đạo Thiên chúa.

Phòng Bí mật là một căn phòng hình vuông, được bao phủ bởi một mái vòm hình cầu.

Có điều gì đó rất kỳ lạ và tò mò xảy ra trong căn phòng này, khiến nó trở thành một trong những điểm tham quan yêu thích của du khách đến Alhambra, đặc biệt là trẻ nhỏ.

Hiện tượng này xảy ra khi một người đứng ở một góc phòng và một người khác đứng ở góc đối diện - cả hai đều quay mặt vào tường và càng gần tường càng tốt - thì một trong hai người có thể nói rất nhỏ và người kia sẽ nghe rõ thông điệp như thể họ đang ở ngay bên cạnh.

Nhờ "trò chơi" âm thanh này mà căn phòng có tên như vậy: **Phòng bí mật**.

Cung điện được biết đến với tên gọi Cung điện Sư tử được xây dựng dưới triều đại thứ hai của Sultan Muhammad V, bắt đầu vào năm 1362 và kéo dài đến năm 1391. Trong thời gian này, Cung điện Sư tử đã được xây dựng, nằm cạnh Cung điện Comares, được xây dựng bởi cha của ông, Sultan Yusuf I.

Cung điện mới này còn được gọi là *Cung điện Riyad* vì người ta tin rằng nó được xây dựng trên khu vườn Comares cũ. Thuật ngữ *Riyad* có nghĩa là “khu vườn”.

Người ta cho rằng lối vào cung điện ban đầu là qua góc đông nam, từ phố Calle Real và qua một lối vào cong. Hiện nay, do những thay đổi của Kitô giáo sau cuộc chinh phục, người ta có thể đi thẳng đến Sảnh Muqarnas từ Cung điện Comares.

Sảnh Muqarnas lấy tên theo hầm muqarnas ấn tượng ban đầu bao phủ nơi này, nơi gần như sụp đổ hoàn toàn do rung động từ vụ nổ kho thuốc súng trên đường Carrera del Darro năm 1590.

Người ta vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của hầm mộ này ở một bên. Ở phía đối diện, có tàn tích của một hầm mộ Kitô giáo sau này, trong đó có các chữ cái "FY", theo truyền thống gắn liền với Ferdinand và Isabella, mặc dù thực tế chúng trùng với Philip V và Isabella Farnese, những người đã đến thăm Alhambra vào năm 1729.

Người ta tin rằng căn phòng này có thể từng được sử dụng làm tiền sảnh hoặc phòng chờ cho khách tham dự lễ kỷ niệm, tiệc tùng và tiệc chiêu đãi của quốc vương.

Không gian rộng lớn ngày nay được gọi là Jardines del Partal có tên bắt nguồn từ Palacio del Pórtico, được đặt theo tên phòng trưng bày có mái che của cung điện.

Đây là cung điện lâu đời nhất còn được bảo tồn trong quần thể di tích này, được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14.

Cung điện này có một số điểm tương đồng với Cung điện Comares, mặc dù nó cũ hơn: một sân hình chữ nhật, một hồ bơi ở giữa và hình ảnh phản chiếu của cổng vào trong nước như một tấm gương. Đặc điểm nổi bật chính của nó là sự hiện diện của một tòa tháp phụ, được biết đến từ thế kỷ 16 với tên gọi Tháp Quý bà, mặc dù nó cũng được gọi là Đài quan sát, vì Muhammad III là một người rất hâm mộ thiên văn học. Tòa tháp có các cửa sổ hướng ra cả bốn hướng chính, cho phép ngắm nhìn quang cảnh ngoạn mục.

Một điều đáng chú ý là cung điện này thuộc sở hữu tư nhân cho đến ngày 12 tháng 3 năm 1891, khi chủ sở hữu của nó, Arthur Von Gwinner, một chủ ngân hàng và lãnh sự người Đức, đã nhượng lại tòa nhà và vùng đất xung quanh cho Nhà nước Tây Ban Nha.

Thật không may, Von Gwinner đã tháo dỡ mái gỗ của đài quan sát và chuyển nó đến Berlin, nơi hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Pergamon như một trong những điểm nhấn của bộ sưu tập nghệ thuật Hồi giáo.

Cạnh Cung điện Partal, bên trái Tháp Quý bà, là một số ngôi nhà của Nasrid. Một trong số đó được gọi là Nhà tranh vì phát hiện ra những bức tranh màu nước trên vữa trát có từ thế kỷ 14 vào đầu thế kỷ 20. Những bức tranh vô cùng giá trị này là một ví dụ hiếm hoi về hội họa tường tượng hình thời Nasrid, mô tả các cảnh cung đình, săn bắn và lễ hội.

Do tầm quan trọng và lý do bảo tồn, những ngôi nhà này không mở cửa cho công chúng.

Bên phải của Cung điện Partal, trên thành lũy của bức tường, là Nhà nguyện Partal, công trình được cho là do Sultan Yusuf I xây dựng. Có thể đi lên qua một cầu thang nhỏ vì nó được nâng lên so với mặt đất.

Một trong những trụ cột của đạo Hồi là phải cầu nguyện năm lần một ngày hướng về Mecca. Nhà nguyện này có chức năng như một nhà nguyện palatine cho phép cư dân của cung điện gần đó thực hiện nghĩa vụ tôn giáo này.

Mặc dù có diện tích nhỏ (khoảng mười hai mét vuông), nhà nguyện này vẫn có một tiền sảnh nhỏ và một phòng cầu nguyện. Bên trong có nhiều họa tiết thạch cao với cây cối và hình học, cũng như dòng chữ khắc trong kinh Koran.

Đi lên cầu thang, ngay trước cửa ra vào, bạn sẽ thấy mihrab trên bức tường phía tây nam, hướng về Mecca. Tòa nhà có mặt bằng hình đa giác, mái vòm hình móng ngựa và được bao phủ bởi mái vòm muqarnas.

Đặc biệt đáng chú ý là dòng chữ khắc trên bệ của cổng mihrab, lời kêu gọi cầu nguyện: “Hãy đến cầu nguyện, và đừng ở giữa những kẻ lười biếng.”

Liền kề với nhà nguyện là Ngôi nhà Atasio de Bracamonte, được trao tặng vào năm 1550 cho cựu quản lý của Alhambra, Bá tước Tendilla.

Trên cao nguyên cao nhất ở khu vực Partal là di tích khảo cổ của Cung điện Yusuf III. Cung điện này được các Quốc vương Công giáo nhượng lại cho thống đốc đầu tiên của Alhambra, Don Íñigo López de Mendoza, Bá tước thứ hai của Tendilla vào tháng 6 năm 1492. Vì lý do này, nơi đây còn được gọi là Cung điện Tendilla.

Nguyên nhân khiến cung điện này bị đổ nát bắt nguồn từ những bất đồng nảy sinh vào thế kỷ 18 giữa hậu duệ của Bá tước Tendilla và Philip V của Bourbon. Sau khi Đại công tước Charles II của Áo qua đời mà không có người thừa kế, gia tộc Tendilla đã ủng hộ Đại công tước Charles của Áo thay vì Philip xứ Bourbon. Sau khi Philip V lên ngôi, các biện pháp trả thù đã được thực hiện: năm 1718, chức thị trưởng Alhambra đã bị bãi bỏ, và sau đó là cung điện, nơi này đã bị tháo dỡ và vật liệu xây dựng cũng bị bán đi.

Một số tài liệu này đã xuất hiện trở lại vào thế kỷ 20 trong các bộ sưu tập tư nhân. Người ta tin rằng cái gọi là "Ngói Fortuny", được lưu giữ tại Viện Don Juan Valencia ở Madrid, có thể đến từ cung điện này.

Từ năm 1740 trở đi, khu vực cung điện trở thành khu vực cho thuê vườn rau.

Phải đến năm 1929, khu vực này mới được Nhà nước Tây Ban Nha thu hồi và trả lại cho Alhambra. Nhờ công lao của Leopoldo Torres Balbás, kiến trúc sư và người phục chế Alhambra, không gian này đã được cải thiện thông qua việc tạo ra một khu vườn khảo cổ.

Tường thành Palatine ban đầu có hơn ba mươi tòa tháp, nhưng hiện nay chỉ còn lại hai mươi tòa tháp. Ban đầu, những tòa tháp này chỉ có chức năng phòng thủ, mặc dù theo thời gian, một số tòa tháp cũng được sử dụng làm nơi ở.

Ở lối ra của Cung điện Nasrid, từ khu vực Partal Alto, có một con đường lát đá cuội dẫn đến Generalife. Tuyến đường này đi theo đoạn tường thành nơi có một số tòa tháp biểu tượng nhất của khu phức hợp, được bao quanh bởi một khu vườn với tầm nhìn tuyệt đẹp ra Albaicín và các vườn cây ăn quả của Generalife.

Một trong những tòa tháp đáng chú ý nhất là Tháp Đỉnh, được xây dựng bởi Muhammad II và sau đó được các vị vua khác cải tạo lại. Có thể dễ dàng nhận ra tòa thành này nhờ các bức tường thành hình kim tự tháp bằng gạch, nguồn gốc cho cái tên của tòa thành. Tuy nhiên, một số tác giả khác lại cho rằng tên gọi này xuất phát từ các giá đỡ nhô ra từ các góc trên cùng và giữ các machicolations, các yếu tố phòng thủ cho phép phản công từ trên cao.

Chức năng chính của tòa tháp là bảo vệ Cổng Arrabal nằm ở chân tháp, nối với Cuesta del Rey Chico, tạo điều kiện thuận lợi cho việc tiếp cận khu phố Albaicín và con đường thời trung cổ cũ nối Alhambra với Generalife.

Vào thời kỳ Kitô giáo, một pháo đài bên ngoài có chuồng ngựa đã được xây dựng để tăng cường khả năng bảo vệ, được đóng lại bằng một lối vào mới gọi là Cổng Sắt.

Mặc dù các tòa tháp thường chỉ có chức năng quân sự, nhưng người ta biết rằng Torre de los Picos cũng có mục đích sử dụng là nhà ở, bằng chứng là các đồ trang trí bên trong tòa tháp.

Torre de la Cautiva đã nhận được nhiều tên khác nhau theo thời gian, chẳng hạn như Torre de la Ladrona hoặc Torre de la Sultana, mặc dù cái tên phổ biến nhất cuối cùng đã chiếm ưu thế: Torre de la Cautiva.

Cái tên này không dựa trên những sự kiện lịch sử đã được chứng minh, mà là kết quả của một truyền thuyết lãng mạn kể rằng Isabel de Solís đã bị giam cầm trong tòa tháp này. Sau đó, bà cải sang đạo Hồi dưới cái tên Zoraida và trở thành quốc vương được Muley Hacén yêu thích. Tình hình này gây căng thẳng với Aixa, cựu quốc vương và là mẹ của Boabdil, vì Zoraida—tên bà có nghĩa là “ngôi sao buổi sáng”—đã thay thế vị trí của bà tại triều đình.

Người xây dựng tòa tháp này là Sultan Yusuf I, người cũng chịu trách nhiệm xây dựng Cung điện Comares. Sự xác nhận này được chứng minh bằng các dòng chữ khắc trong sảnh chính, tác phẩm của tể tướng Ibn al-Yayyab, ca ngợi vị vua này.

Trong những bài thơ khắc trên tường, tể tướng liên tục sử dụng thuật ngữ qal'ahurra, từ đó được dùng để chỉ các cung điện kiên cố, như trường hợp của tòa tháp này. Ngoài mục đích phòng thủ, bên trong tòa tháp còn có một cung điện cổ kính được trang trí lộng lẫy.

Về mặt trang trí, sảnh chính có bệ gạch men với nhiều hình khối hình học có nhiều màu sắc khác nhau. Trong số đó, màu tím nổi bật hơn cả, vì việc sản xuất màu này vào thời điểm đó đặc biệt khó khăn và tốn kém nên chỉ dành riêng cho những không gian có tầm quan trọng lớn.

Tháp Infantas, giống như Tháp Tù nhân, có tên bắt nguồn từ một truyền thuyết.

Đây là truyền thuyết về ba nàng công chúa Zaida, Zoraida và Zorahaida sống trong tòa tháp này, một câu chuyện được Washington Irving thu thập trong tác phẩm nổi tiếng *Truyện kể về Alhambra* của ông.

Công trình xây dựng cung điện-tháp này, hay *qalahurra*, được cho là do Sultan Muhammad VII, người trị vì từ năm 1392 đến năm 1408, thực hiện. Do đó, đây là một trong những tòa tháp cuối cùng được triều đại Nasrid xây dựng.

Tình trạng này được phản ánh trong trang trí nội thất, cho thấy dấu hiệu suy giảm nhất định so với các thời kỳ trước đây có nghệ thuật lộng lẫy hơn.

Ở cuối Paseo de las Torres, ở phần cực đông của bức tường phía bắc, có tàn tích của một tòa tháp hình trụ: Torre del Cabo de Carrera.

Tòa tháp này thực tế đã bị phá hủy do vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra vào năm 1812 khi họ rút lui khỏi Alhambra.

Người ta tin rằng nơi này đã được xây dựng hoặc tái thiết theo lệnh của các vị vua Công giáo vào năm 1502, điều này được xác nhận bởi một dòng chữ khắc hiện đã mất.

Tên của nó xuất phát từ vị trí của nó ở cuối phố Calle Mayor của Alhambra, đánh dấu ranh giới hoặc "cap de carrera" của con đường nói trên.

Cung điện Charles V rộng sáu mươi ba mét và cao mười bảy mét, tuân theo tỷ lệ của kiến trúc cổ điển, đó là lý do tại sao nó được chia theo chiều ngang thành hai tầng với kiến trúc và trang trí phân biệt rõ ràng.

Có ba loại đá được sử dụng để trang trí mặt tiền: đá vôi màu xám, đặc từ Sierra Elvira, đá cẩm thạch trắng từ Macael và đá serpentine xanh từ Barranco de San Juan.

Trang trí bên ngoài tôn vinh hình ảnh của Hoàng đế Charles V, làm nổi bật đức tính của ông thông qua các tài liệu tham khảo về thần thoại và lịch sử.

Mặt tiền đáng chú ý nhất là mặt tiền ở phía nam và phía tây, cả hai đều được thiết kế giống như mái vòm khải hoàn. Cổng chính nằm ở phía tây, nơi cửa chính được trang trí bằng những chiến thắng có cánh. Hai bên có hai cánh cửa nhỏ, phía trên có gắn huy chương hình người lính cưỡi ngựa trong tư thế chiến đấu.

Các phù điêu được nhân đôi đối xứng được trang trí trên bệ cột. Các phù điêu ở trung tâm tượng trưng cho Hòa bình: chúng khắc họa hình ảnh hai người phụ nữ ngồi trên một gò vũ khí, cầm cành ô liu và đỡ Trụ cột của Hercules, hình cầu thế giới với vương miện của hoàng đế và phương châm *PLUS ULTRA*, trong khi các thiên thần đang đốt pháo chiến tranh.

Các phù điêu bên hông mô tả cảnh chiến tranh, chẳng hạn như Trận Pavia, nơi Charles V đánh bại Francis I của Pháp.

Phía trên cùng là các ban công được trang trí bằng các huy chương mô tả hai trong số mười hai chiến công của Hercules: một là giết Sư tử Nemean và một là đối mặt với Bò Crete. Quốc huy của Tây Ban Nha xuất hiện ở huy chương trung tâm.

Ở phần dưới của cung điện, những khối đá thô sơ nổi bật, được thiết kế để truyền tải cảm giác vững chắc. Phía trên chúng là những chiếc nhẫn bằng đồng được giữ bởi các hình động vật như sư tử - biểu tượng của sức mạnh và sự bảo vệ - và ở các góc, có hình đại bàng kép, ám chỉ đến quyền lực của đế quốc và biểu tượng huy hiệu của hoàng đế: đại bàng hai đầu của Charles I của Tây Ban Nha và V của Đức.

Hoàng đế Charles I của Tây Ban Nha và V của Đế chế La Mã Thần thánh, cháu trai của các Quốc vương Công giáo và là con trai của Joanna I của Castile và Philip the Fair, đã đến thăm Granada vào mùa hè năm 1526 sau khi kết hôn với Isabella của Bồ Đào Nha ở Seville để hưởng tuần trăng mật.

Khi đến nơi, hoàng đế đã bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của thành phố và cung điện Alhambra, và quyết định xây dựng một cung điện mới tại thành phố Palatine. Cung điện này được gọi là Nhà Hoàng gia Mới, trái ngược với Cung điện Nasrid, từ đó được gọi là Nhà Hoàng gia Cũ.

Các tác phẩm này được giao cho kiến trúc sư và họa sĩ Pedro Machuca ở Toledo, người được cho là học trò của Michelangelo, điều này giải thích kiến thức sâu rộng của ông về thời kỳ Phục hưng cổ điển.

Machuca đã thiết kế một cung điện hoành tráng theo phong cách Phục Hưng, với mặt bằng hình vuông và hình tròn tích hợp vào bên trong, lấy cảm hứng từ các di tích thời cổ đại.

Việc xây dựng bắt đầu vào năm 1527 và phần lớn được tài trợ bởi các khoản cống nạp mà người Morisco phải trả để tiếp tục sống ở Granada và bảo tồn các phong tục và nghi lễ của họ.

Năm 1550, Pedro Machuca qua đời mà chưa hoàn thành cung điện. Con trai ông là Luis tiếp tục dự án, nhưng sau khi ông qua đời, công trình đã dừng lại một thời gian. Chúng được tiếp tục xây dựng vào năm 1572 dưới triều đại của Philip II, được giao cho Juan de Orea theo đề nghị của Juan de Herrera, kiến trúc sư của Tu viện El Escorial. Tuy nhiên, do thiếu hụt nguồn lực do Chiến tranh Alpujarras gây ra nên không có tiến triển đáng kể nào được thực hiện.

Phải đến thế kỷ 20, việc xây dựng cung điện mới hoàn thành. Đầu tiên là dưới sự chỉ đạo của kiến trúc sư kiêm nhà trùng tu Leopoldo Torres Balbás, và cuối cùng vào năm 1958 là bởi Francisco Prieto Moreno.

Cung điện Charles V được coi là biểu tượng của hòa bình thế giới, phản ánh khát vọng chính trị của hoàng đế. Tuy nhiên, Charles V chưa bao giờ đích thân nhìn thấy cung điện mà ông đã ra lệnh xây dựng.

Bảo tàng Alhambra tọa lạc tại tầng trệt của Cung điện Charles V và được chia thành bảy phòng dành riêng cho văn hóa và nghệ thuật Hồi giáo-Tây Ban Nha.

Nơi đây lưu giữ bộ sưu tập nghệ thuật Nasrid tuyệt vời nhất hiện có, bao gồm các tác phẩm được tìm thấy trong các cuộc khai quật và phục chế được thực hiện tại chính Alhambra theo thời gian.

Trong số các tác phẩm được trưng bày có thạch cao, cột, đồ mộc, đồ gốm theo nhiều phong cách khác nhau—chẳng hạn như Chiếc bình linh dương nổi tiếng—một bản sao của chiếc đèn từ Nhà thờ Hồi giáo lớn Alhambra, cũng như bia mộ, tiền xu và các đồ vật khác có giá trị lịch sử to lớn.

Bộ sưu tập này là sự bổ sung lý tưởng cho chuyến tham quan khu phức hợp hoành tráng này, vì nó giúp hiểu rõ hơn về cuộc sống thường nhật và văn hóa trong thời kỳ Nasrid.

Vào cửa bảo tàng miễn phí, mặc dù cần lưu ý rằng bảo tàng đóng cửa vào thứ Hai.

Khi Pedro Machuca thiết kế Cung điện Charles V, ông đã sử dụng các hình dạng hình học mang tính biểu tượng mạnh mẽ của thời Phục hưng: hình vuông tượng trưng cho thế giới trần gian, hình tròn bên trong tượng trưng cho thần thánh và sự sáng tạo, và hình bát giác - dành riêng cho nhà nguyện - như sự kết hợp giữa hai thế giới.

Khi bước vào cung điện, chúng ta thấy mình đang ở trong một sân tròn có mái che đồ sộ, cao hơn so với bên ngoài. Sân trong này được bao quanh bởi hai phòng trưng bày chồng lên nhau, mỗi phòng đều có ba mươi hai cột. Ở tầng trệt, các cột theo kiểu Doric-Tuscan, và ở tầng trên theo kiểu Ionic.

Các cột được làm bằng đá pudding hoặc đá hạnh nhân, có nguồn gốc từ thị trấn El Turro của Granada. Vật liệu này được chọn vì nó tiết kiệm hơn so với đá cẩm thạch theo thiết kế ban đầu.

Phòng trưng bày phía dưới có một mái vòm hình khuyên có thể được dùng để trang trí bằng các bức tranh bích họa. Phòng trưng bày phía trên có trần nhà hình vòm bằng gỗ.

Các bức phù điêu chạy quanh sân có họa tiết *burocranios*, hình ảnh đầu lâu bò, một họa tiết trang trí có nguồn gốc từ Hy Lạp và La Mã cổ đại, được sử dụng trong các bức phù điêu và lăng mộ liên quan đến nghi lễ hiến tế.

Hai tầng của sân được nối với nhau bằng hai cầu thang: một ở phía bắc, được xây dựng vào thế kỷ 17, và một cầu thang khác cũng ở phía bắc, được thiết kế vào thế kỷ 20 bởi kiến trúc sư bảo tồn Alhambra, Francisco Prieto Moreno.

Mặc dù chưa bao giờ được sử dụng làm nơi ở của hoàng gia, cung điện hiện là nơi lưu giữ hai bảo tàng quan trọng: Bảo tàng Mỹ thuật ở tầng trên, với bộ sưu tập tranh và tác phẩm điêu khắc Granada nổi bật từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 20, và Bảo tàng Alhambra ở tầng trệt, có thể đi vào qua sảnh vào phía tây.

Ngoài chức năng bảo tàng, sân trong trung tâm còn có âm thanh đặc biệt, khiến nơi đây trở thành bối cảnh lý tưởng cho các buổi hòa nhạc và biểu diễn sân khấu, đặc biệt là trong Lễ hội âm nhạc và khiêu vũ quốc tế Granada.

Trên phố Calle Real, tại địa điểm liền kề với Nhà thờ Santa María de la Alhambra hiện nay, có Nhà tắm Hồi giáo.

Phòng tắm này được xây dựng dưới thời trị vì của Sultan Muhammad III và được tài trợ bởi jizya, một loại thuế đánh vào người theo đạo Thiên chúa khi trồng trọt trên đất biên giới.

Việc sử dụng nhà tắm hơi Tắm rửa là hoạt động không thể thiếu trong cuộc sống thường ngày của một thành phố Hồi giáo, và Alhambra cũng không ngoại lệ. Do nằm gần nhà thờ Hồi giáo nên phòng tắm này có chức năng tôn giáo quan trọng: thực hiện nghi lễ rửa tội hoặc thanh tẩy trước khi cầu nguyện.

Tuy nhiên, chức năng của nó không chỉ giới hạn ở tôn giáo. Hammam cũng là nơi vệ sinh cá nhân và là nơi gặp gỡ xã hội quan trọng.

Việc sử dụng thuốc được quy định theo lịch trình, cụ thể là vào buổi sáng đối với nam giới và vào buổi chiều đối với nữ giới.

Lấy cảm hứng từ phòng tắm La Mã, phòng tắm Hồi giáo có cách bố trí phòng giống nhau, mặc dù nhỏ hơn và sử dụng hơi nước, không giống như phòng tắm La Mã là phòng tắm ngâm.

Phòng tắm bao gồm bốn không gian chính: phòng vệ sinh hoặc phòng thay đồ, phòng lạnh hoặc phòng ấm, phòng nóng và khu vực nồi hơi gắn liền với phòng nóng.

Hệ thống sưởi ấm được sử dụng là lò sưởi ngầm, một hệ thống sưởi ấm ngầm làm nóng mặt đất bằng không khí nóng được tạo ra bởi lò nung và phân phối qua một khoang bên dưới vỉa hè.

Parador de Turismo hiện tại ban đầu là Tu viện San Francisco, được xây dựng vào năm 1494 trên địa điểm của một cung điện Nasrid cũ mà theo truyền thống từng thuộc về một hoàng tử Hồi giáo.

Sau khi chiếm được Granada, các Quốc vương Công giáo đã nhượng lại không gian này để thành lập tu viện Phanxicô đầu tiên của thành phố, qua đó thực hiện lời hứa với Thượng phụ Assisi nhiều năm trước cuộc chinh phạt.

Theo thời gian, nơi này trở thành nơi chôn cất đầu tiên của các vị vua Công giáo. Một tháng rưỡi trước khi qua đời tại Medina del Campo vào năm 1504, Nữ hoàng Isabella đã để lại trong di chúc mong muốn được chôn cất tại tu viện này, mặc trang phục dòng Phanxicô. Năm 1516, Vua Ferdinand được chôn cất bên cạnh nơi này.

Cả hai đều được chôn cất tại đó cho đến năm 1521, khi cháu trai của họ, Hoàng đế Charles V, ra lệnh chuyển hài cốt của họ đến Nhà nguyện Hoàng gia Granada, nơi họ hiện an nghỉ bên cạnh Joanna I của Castile, Philip the Handsome và Hoàng tử Miguel de Paz.

Ngày nay, du khách có thể đến thăm nơi chôn cất đầu tiên này bằng cách vào sân của Parador. Dưới mái vòm muqarnas, bia mộ ban đầu của cả hai vị vua đều được bảo tồn.

Từ tháng 6 năm 1945, tòa nhà này là nơi đặt Parador de San Francisco, một cơ sở lưu trú du lịch cao cấp do Nhà nước Tây Ban Nha sở hữu và điều hành.

Từ “medina”, có nghĩa là “thành phố” trong tiếng Ả Rập, ám chỉ phần cao nhất của Đồi Sabika ở Alhambra.

Khu phố cổ này là nơi diễn ra các hoạt động thường nhật sôi động vì đây là khu vực tập trung các hoạt động thương mại và dân cư tạo nên cuộc sống cho triều đình Nasrid trong thành phố Palatine.

Người ta sản xuất hàng dệt may, đồ gốm, bánh mì, thủy tinh và thậm chí cả tiền xu ở đó. Ngoài nhà ở cho công nhân, còn có các công trình công cộng thiết yếu như nhà tắm, nhà thờ Hồi giáo, chợ, bể chứa nước, lò nướng, silo và xưởng.

Để thành phố thu nhỏ này hoạt động bình thường, Alhambra có hệ thống lập pháp, hành chính và thu thuế riêng.

Ngày nay chỉ còn lại một vài dấu tích của khu phố cổ Nasrid ban đầu. Sự biến đổi khu vực này do những người định cư theo đạo Thiên chúa sau cuộc chinh phục và sau đó là các vụ nổ thuốc súng do quân đội của Napoleon gây ra trong quá trình rút lui đã góp phần làm nơi này xuống cấp.

Vào giữa thế kỷ 20, một chương trình khảo cổ nhằm phục hồi và cải tạo khu vực này đã được tiến hành. Kết quả là, một lối đi có cảnh quan đẹp cũng được xây dựng dọc theo một con phố thời trung cổ, ngày nay nối với Generalife.

Trong khu phố hoàng gia, gắn liền với bức tường phía nam, là tàn tích của cái gọi là Cung điện Abencerrajes, tên tiếng Castile của gia tộc Banu Sarray, một dòng dõi quý tộc có nguồn gốc Bắc Phi thuộc triều đình Nasrid.

Những gì còn sót lại mà chúng ta có thể nhìn thấy ngày nay là kết quả của cuộc khai quật bắt đầu vào những năm 1930, vì địa điểm này trước đó đã bị hư hại nghiêm trọng, chủ yếu là do các vụ nổ do quân đội của Napoleon gây ra trong khi rút lui.

Nhờ những cuộc khai quật khảo cổ học này, người ta có thể xác nhận tầm quan trọng của gia đình này trong triều đình Nasrid, không chỉ vì quy mô của cung điện mà còn vì vị trí đắc địa của nó: ở phần trên của medina, ngay trên trục đô thị chính của Alhambra.

Cổng Công lý, được biết đến trong tiếng Ả Rập là Bab al-Sharia, là một trong bốn cổng ngoài của thành phố Palatine Alhambra. Là một lối vào bên ngoài, nó có chức năng phòng thủ quan trọng, có thể thấy qua cấu trúc uốn cong kép và độ dốc lớn của địa hình.

Công trình này được xây dựng kết hợp với một tòa tháp gắn liền với bức tường phía nam và được cho là do Sultan Yusuf I thực hiện vào năm 1348.

Cửa có hai mái vòm nhọn hình móng ngựa. Giữa chúng có một khu vực ngoài trời, được gọi là buhedera, nơi có thể bảo vệ lối vào bằng cách ném vật liệu từ trên sân thượng xuống trong trường hợp bị tấn công.

Ngoài giá trị chiến lược, cánh cổng này còn có ý nghĩa biểu tượng mạnh mẽ trong bối cảnh Hồi giáo. Có hai yếu tố trang trí nổi bật nhất: bàn tay và chìa khóa.

Bàn tay tượng trưng cho năm trụ cột của đạo Hồi và tượng trưng cho sự bảo vệ và lòng hiếu khách. Về phần mình, chìa khóa là biểu tượng của đức tin. Sự hiện diện chung của họ có thể được hiểu như một ẩn dụ về sức mạnh tâm linh và thế gian.

Theo truyền thuyết dân gian, nếu một ngày nào đó bàn tay và chìa khóa chạm vào nhau, điều đó có nghĩa là Alhambra sẽ sụp đổ... và cùng với đó là ngày tận thế, vì nó ám chỉ sự mất đi vẻ huy hoàng của nơi này.

Những biểu tượng Hồi giáo này tương phản với một công trình bổ sung khác của Thiên chúa giáo: một tác phẩm điêu khắc Gothic về Đức mẹ đồng trinh và Chúa hài đồng, tác phẩm của Ruberto Alemán, được đặt trong một hốc phía trên mái vòm bên trong theo lệnh của các Quốc vương Công giáo sau khi chiếm được Granada.

Puerta de los Carros không tương ứng với lối vào ban đầu trên bức tường Nasrid. Đường hầm này được mở từ năm 1526 đến năm 1536 với mục đích chức năng rất cụ thể: cho phép xe chở vật liệu và cột phục vụ cho việc xây dựng Cung điện Charles V ra vào.

Ngày nay, cánh cửa này vẫn còn có mục đích sử dụng thực tế. Đây là lối đi dành cho người đi bộ không cần vé vào khu phức hợp, cho phép vào Cung điện Charles V và các bảo tàng trong đó miễn phí.

Hơn nữa, đây là cổng duy nhất mở cho các phương tiện được phép, bao gồm khách của các khách sạn nằm trong khu phức hợp Alhambra, taxi, dịch vụ đặc biệt, nhân viên y tế và xe bảo trì.

Thành phố Palatine Alhambra được bao quanh bởi một bức tường rộng lớn với bốn cổng chính ra vào từ bên ngoài. Để đảm bảo khả năng phòng thủ, những cánh cổng này có thiết kế cong đặc trưng, khiến những kẻ tấn công khó có thể tiến lên và dễ dàng phục kích từ bên trong.

Cổng Bảy Tầng, nằm ở bức tường phía nam, là một trong những lối vào như vậy. Vào thời Nasrid, nó được gọi là Kinh Thánh al-Gudur hoặc “Puerta de los Pozos”, do có các hầm chứa hoặc ngục tối gần đó, có thể được sử dụng làm nhà tù.

Tên gọi hiện tại của nó xuất phát từ niềm tin phổ biến rằng có bảy tầng bên dưới nó. Mặc dù chỉ có hai trường hợp được ghi chép lại, nhưng niềm tin này đã tạo nên nhiều truyền thuyết và câu chuyện, chẳng hạn như câu chuyện "Truyền thuyết về di sản của người Moor" của Washington Irving, trong đó đề cập đến một kho báu được giấu trong hầm bí mật của tòa tháp.

Tương truyền rằng đây là cánh cổng cuối cùng mà Boabdil và đoàn tùy tùng của ông sử dụng khi họ đến Vega de Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492 để trao chìa khóa Vương quốc cho các Quốc vương Công giáo. Tương tự như vậy, chính qua cánh cổng này mà đội quân Cơ đốc giáo đầu tiên đã tiến vào mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Cánh cổng mà chúng ta thấy ngày nay là bản tái thiết vì cánh cổng ban đầu đã bị phá hủy phần lớn do vụ nổ của quân đội Napoleon trong cuộc rút lui năm 1812.

Puerta del Vino là lối vào chính của Medina thuộc Alhambra. Công trình này được cho là do Sultan Muhammad III xây dựng vào đầu thế kỷ 14, mặc dù sau đó các cánh cửa đã được Muhammad V cải tạo lại.

Cái tên "Cổng rượu" không bắt nguồn từ thời Nasrid, mà từ thời kỳ Thiên chúa giáo, bắt đầu từ năm 1556, khi cư dân Alhambra được phép mua rượu miễn thuế tại địa điểm này.

Vì là cổng bên trong nên bố cục của cổng thẳng và trực tiếp, không giống như các cổng bên ngoài như Cổng Công lý hay Cổng Vũ khí, được thiết kế cong để tăng khả năng phòng thủ.

Mặc dù không có chức năng phòng thủ chính, nhưng bên trong vẫn có những băng ghế dành cho lính phụ trách kiểm soát ra vào, cũng như một căn phòng ở trên lầu làm nơi ở và khu vực nghỉ ngơi của lính canh.

Mặt tiền phía tây, hướng về Alcazaba, là lối vào. Phía trên bệ cửa vòm hình móng ngựa là biểu tượng chiếc chìa khóa, biểu tượng trang trọng của sự chào đón và của triều đại Nasrid.

Ở mặt tiền phía đông, hướng về Cung điện Charles V, các mái vòm đặc biệt đáng chú ý, được trang trí bằng gạch làm theo kỹ thuật dây thừng khô, mang đến một ví dụ tuyệt đẹp về nghệ thuật trang trí của người Tây Ban Nha và Hồi giáo.

Vào thời triều đại Nasrid, địa điểm hiện là Nhà thờ Santa María de la Alhambra từng là Nhà thờ Hồi giáo Aljama hay Nhà thờ Hồi giáo lớn của Alhambra, được xây dựng vào đầu thế kỷ 14 bởi Quốc vương Muhammad III.

Sau khi chiếm được Granada vào ngày 2 tháng 1 năm 1492, nhà thờ Hồi giáo đã được ban phước để phục vụ cho việc thờ phụng của người theo đạo Thiên chúa và thánh lễ đầu tiên được cử hành tại đó. Theo quyết định của các Quốc vương Công giáo, nơi đây đã được thánh hiến dưới sự bảo trợ của Đức Mẹ Maria và tòa giám mục đầu tiên được thành lập tại đây.

Đến cuối thế kỷ 16, nhà thờ Hồi giáo cũ đã xuống cấp, dẫn đến việc phá dỡ và xây dựng một ngôi đền Thiên chúa giáo mới, hoàn thành vào năm 1618.

Hầu như không còn dấu tích nào còn sót lại của tòa nhà Hồi giáo. Hiện vật được bảo quản quan trọng nhất là một chiếc đèn bằng đồng có khắc chữ khắc năm 1305, hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia ở Madrid. Bản sao của chiếc đèn này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Alhambra, trong Cung điện Charles V.

Nhà thờ Santa María de la Alhambra có bố cục đơn giản với một gian giữa và ba nhà nguyện phụ ở mỗi bên. Bên trong, hình ảnh chính nổi bật: Đức Mẹ Angustias, một tác phẩm thế kỷ 18 của Torcuato Ruiz del Peral.

Bức ảnh này, còn được gọi là Đức Mẹ Lòng Thương Xót, là bức ảnh duy nhất được rước trong đám rước ở Granada vào mỗi Thứ Bảy Tuần Thánh, nếu thời tiết cho phép. Ông làm như vậy trên một ngai vàng tuyệt đẹp mô phỏng theo mái vòm biểu tượng của Patio de los Leones bằng bạc chạm nổi.

Thật kỳ lạ khi nhà thơ Granada Federico García Lorca cũng là một thành viên của hội này.

Trước Parador de Turismo hiện tại và về phía đông, có tàn tích của xưởng thuộc da thời trung cổ hoặc trang trại nuôi trâu, một cơ sở chuyên xử lý da: làm sạch, thuộc da và nhuộm. Đây là hoạt động phổ biến ở khắp al-Andalus.

Xưởng thuộc da Alhambra có quy mô nhỏ so với các xưởng thuộc da tương tự ở Bắc Phi. Tuy nhiên, cần phải lưu ý rằng chức năng của nó chỉ nhằm mục đích đáp ứng nhu cầu của triều đình Nasrid.

Nó có tám hồ nhỏ có kích thước khác nhau, cả hình chữ nhật và hình tròn, nơi chứa vôi và thuốc nhuộm được sử dụng trong quá trình thuộc da.

Hoạt động này cần nhiều nước, đó là lý do tại sao xưởng thuộc da được đặt cạnh Acequia Real, tận dụng được dòng chảy liên tục của nó. Sự tồn tại của nó cũng là dấu hiệu cho thấy lượng nước lớn có sẵn ở khu vực Alhambra này.

Tháp nước là một công trình kiến trúc đồ sộ nằm ở góc tây nam của bức tường Alhambra, gần lối vào chính hiện tại của phòng bán vé. Mặc dù có chức năng phòng thủ, nhưng nhiệm vụ quan trọng nhất của nó là bảo vệ lối vào Acequia Real, do đó nó có tên như vậy.

Mương tưới tiêu chảy đến thành phố Palatine sau khi băng qua một đường ống dẫn nước và bao quanh mặt phía bắc của tòa tháp để cung cấp nước cho toàn bộ Alhambra.

Tòa tháp mà chúng ta thấy ngày nay là kết quả của quá trình tái thiết toàn diện. Trong cuộc rút lui của quân đội Napoleon năm 1812, nơi đây đã bị hư hại nghiêm trọng do các vụ nổ thuốc súng, và đến giữa thế kỷ 20, nó đã bị thu hẹp gần như chỉ còn lại nền móng vững chắc.

Tòa tháp này rất quan trọng vì nó cho phép nước và sự sống đi vào thành phố Palatine. Ban đầu, Đồi Sabika không có nguồn nước tự nhiên, điều này gây ra thách thức đáng kể cho người Nasrid.

Vì lý do này, Sultan Muhammad I đã ra lệnh thực hiện một dự án kỹ thuật thủy lực lớn: xây dựng cái gọi là Mương Sultan. Mương tưới tiêu này lấy nước từ sông Darro cách đó khoảng sáu km, ở độ cao lớn hơn, tận dụng độ dốc để vận chuyển nước theo trọng lực.

Cơ sở hạ tầng bao gồm một đập chứa nước, một bánh xe nước chạy bằng sức động vật và một kênh đào lót gạch - acequia - chạy ngầm qua các ngọn núi, đi vào phần phía trên của Generalife.

Để khắc phục độ dốc lớn giữa Cerro del Sol (Generalife) và Đồi Sabika (Alhambra), các kỹ sư đã xây dựng một đường ống dẫn nước, một dự án quan trọng nhằm đảm bảo cung cấp nước cho toàn bộ quần thể di tích lịch sử này.